浙江一夫妻把陽臺(tái)改成了窗景書房，竟意外成了夢(mèng)中情家，越看越喜歡，太羨慕了！實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況實(shí)況。

藝術(shù)理論| 淺析宋代白描的特點(diǎn)及經(jīng)典作品。通過白描，畫家將神仙世界的奇幻與神秘栩栩如生地呈現(xiàn)出來，人物的表情、姿態(tài)都體現(xiàn)出各自的身份和性格，是研究宋代宗教繪畫和白描技法的重要資料。在描繪鶴的形態(tài)時(shí)，其白描線條細(xì)膩而精致，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出鶴的優(yōu)美姿態(tài)和靈動(dòng)之美?！段羼R圖》《朝元仙仗圖》《瑞鶴圖》等經(jīng)典作品不僅展示了宋代白描的高超技藝，更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們對(duì)自然、人物和精神世界的深刻理解與表達(dá)。

什么是魏晉風(fēng)骨。形容一個(gè)人飄逸灑脫率性浪漫，我們常用魏晉風(fēng)骨一詞，那魏晉風(fēng)骨究竟是什么？觀三國(guó)魏晉南北朝，是秦漢大統(tǒng)一后的再次大紛爭(zhēng)，這個(gè)時(shí)代平民亡苦，寄托物外，宗教始興，英雄輩出，干戈四起，域外各族入華，漢文化又一次自我豐富與革新，書法、塑像、磚雕表現(xiàn)出與前朝不同的風(fēng)格。這時(shí)期的文物，透露出各地域文化的差異特色的快速形成與進(jìn)一步發(fā)展，在血腥的政權(quán)斗爭(zhēng)同時(shí)，也刺激著包容。這便是魏晉風(fēng)骨吧。

宋文治 杏花春雨江南宋文治 1987年 運(yùn)河兩岸春意濃宋文治 1962作 江南春朝 中國(guó)美術(shù)館藏宋文治 江南春朝宋文治 江南春曉宋文治 江南春意圖宋文治 江南三月宋文治 江南新綠宋文治 江南春朝宋文治 江南春宋文治 春曉宋文治 江南清曉宋文治 春雨江南宋文治 江南三月宋文治 家家處在花叢中三李可染筆下杏花江南李可染1946年任教于北平藝專，又先后拜齊白石、黃賓虹為師，尤注重理解齊師的藝術(shù)觀與獨(dú)創(chuàng)精神，和黃師深厚的筆墨學(xué)養(yǎng)。

新展展訊 | “青海省黃南藏族自治州成立七十周年 人類非遺熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展”即將開展。前 言青海省黃南藏族自治州位于青海省東南部，地處青海、甘肅、四川三省交界地區(qū)，全境屬國(guó)家三江源生態(tài)保護(hù)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)。值黃南藏族自治州成立70周年，為宣傳熱貢藝術(shù)展現(xiàn)其傳承發(fā)展成效，特舉辦“青海省黃南藏族自治州成立70周年·人類非遺熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展”，以志慶祝，以期更好鑄牢中華民族共同體意識(shí)。人類非遺熱貢藝術(shù)保護(hù)成果展。

魚山的畫，讓人想起豐子愷。可魚山到底是個(gè)建筑師，他的畫都帶著建筑師的底子。為了研究園林，魚山曾辭掉工作，捧著童寯先生的《江南園林志》，按圖索驥，獨(dú)自將江南一帶的園林看了個(gè)遍，測(cè)繪、拍照、記錄，揣摩其中的好壞。魚山的山水小品，筆墨雖是傳統(tǒng)的，卻使人感到親切，山石樹木的安排都不忘關(guān)照到人，這也是他的畫總讓人想進(jìn)去游玩一番的緣故吧。這些園林中的講究，魚山也借用到畫中。

敦煌壁畫 | 女性妝飾藝術(shù)研究。翠眉眉本黑色，但敦煌壁畫中有很多眉施翠色的菩薩、飛天、婦人等，這樣的眉毛稱為“翠眉”。額黃一敦煌壁畫中婦女黃妝素雅清淡，一般僅涂于面部，有別于天人全身飾黃。關(guān)于黃妝所使用的材料，除黃粉，敦煌壁畫中的女性還使用黃色的礦物顏料，如雌黃、石黃、藤黃、赭黃等。圓形花鈿莫高窟第130窟女供養(yǎng)人，婦人體態(tài)豐盈，雙眼眼頭與眼尾處均施圓形花鈿。

旃檀精舍 ‖ 敦煌壁畫中“飛天”的歷史演變。如敦煌飛天的鼎盛時(shí)期，即整個(gè)唐代，敦煌飛天形象達(dá)到了最完美的階段，是完全中國(guó)化的飛天。敦煌263窟北魏壁畫飛天。此時(shí)敦煌飛天數(shù)目驟增，滿窟皆畫飛天，敦煌飛天藝術(shù)出現(xiàn)高峰，與朝廷大力倡導(dǎo)畫飛天也有重大關(guān)聯(lián)。據(jù)史籍載隋煬帝特別喜愛飛天，他在宮中曾讓匠人為其創(chuàng)造“活動(dòng)飛天”，在大門上掛帷幕錦幔，裝飾木雕飛天，經(jīng)過機(jī)械傳導(dǎo)，飛天可上下升騰俯仰，卷動(dòng)錦幔上升。

平山湖丹霞看勢(shì)。冰溝丹霞：怪石城堡，宮殿式丹霞地貌，素有赤壁千仞的美譽(yù)。特邀藝術(shù)名家同行，帶你深入了解河西走廊的歷史人文，對(duì)張掖地貌：形、勢(shì)、結(jié)構(gòu)、造型、皴法、肌理進(jìn)行研究，完成從采風(fēng)到寫生，從再現(xiàn)到表現(xiàn)的過程。張掖平山湖大峽谷距離張掖市區(qū)約25公里，是迄今為止中國(guó)離城市最近的集自然奇觀、峽谷探險(xiǎn)、地質(zhì)科考、民族風(fēng)情、采風(fēng)寫生等于一體的復(fù)合性旅游景區(qū)，是張掖地貌景觀大觀園中最美的景觀之一。冰溝丹霞。

?？苏\(chéng)：敦煌壁畫的臨摹，作為中國(guó)畫的傳承方式。關(guān)山月在《關(guān)山月臨摹敦煌壁畫》自序中也說：“我沒在依樣畫葫蘆般的復(fù)制，而臨摹是為了學(xué)習(xí)、為了研究、為了求索、為了達(dá)到''''''''古為今用’的借鑒?！保▓D1 ）吳作人臨莫高窟壁畫（圖2 ）董希文 臨莫高窟301窟隋代壁畫（圖3）關(guān)山月 臨莫高窟243窟北魏壁畫關(guān)山月于1943年偕夫人與趙望云、張振鐸一起奔赴敦煌考察、臨摹，在一個(gè)月時(shí)間內(nèi)臨摹壁畫82幅。

二、沖墨法：墊不吸水的墊子叫“流墨沖”，墊吸水的墊子叫“吸墨沖”。沖墨之前，要準(zhǔn)備熱風(fēng)機(jī)。此法可與撒鹽法、皺紙法、局部變性等方法合用。1．水沖墨。墨水中加樹膠水，畫出大意后，趁未干時(shí)放地下用大量清水沖墨，使原墨盡量滲化，效果理想時(shí)，用熱風(fēng)機(jī)固定。先用水畫或噴淋，再用濃淡墨淋或沖之。待墨色稍干時(shí)沖之，墨的邊緣先干，有朦朧之效。6．含膠墨點(diǎn)，趁濕在墨點(diǎn)中心滴入清水。扎后浸墨色，或者用筆涂墨色。1.紙筋法。

震驚世界的明代壁畫，竟來自一個(gè)太監(jiān)的夢(mèng)！宓雄臨摹的法海寺壁畫。但它那些被珍藏在大雄寶殿內(nèi)共計(jì)236.7平方米的壁畫，卻是全國(guó)保存最為完好的明代壁畫精品。又動(dòng)用了幾百名宮廷畫師高手把夢(mèng)中的觀音菩薩和二十天神繪成精美的壁畫，壁畫所描繪的內(nèi)容，都是李童夢(mèng)中佛教世界中的景物。宓雄也在思考，把壁畫重新勾畫，如果可以再進(jìn)行數(shù)字化，也許是更好保護(hù)壁畫、也讓更多人了解法海寺壁畫的一種方式。

旃檀精舍 ‖ 古今須臾——?dú)v代佛教繪畫之分類。中國(guó)佛教繪畫藝術(shù)具有悠久的歷史，據(jù)史料記載，東漢明帝時(shí)代就已有個(gè)別中國(guó)畫家制作佛畫，六朝時(shí)期，佛畫成為繪畫的重要題材。在題材內(nèi)容方面，佛教繪畫多以佛傳故事、本身故事、經(jīng)變故事以及各種菩薩、羅漢、飛天、諸天神、供養(yǎng)人的形象為主。佛經(jīng)中列出名稱的菩薩畫像，有文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等等。明王像是佛、菩薩的忿怒像。

朱良志：人要有一點(diǎn)審美趣味。／朱良志我們自古以來就以所謂廣義的藝術(shù)或?qū)徝纴砣〈诮痰牡匚?，通過人的修養(yǎng)和境界的提升，來使人的生命、生活更有意義。人還是要有一點(diǎn)趣味的，沒有趣味的人生過著干什么？清代·任熊《畫姚大梅詩意圖冊(cè)》局部人生還是要有一些境界的，沒有境界沒有格調(diào)的人生，它站不高，也看不遠(yuǎn)。這種最高的境界是一種審美的境界，不是一種道德問題、善惡的問題，也不是知識(shí)、求真的問題，而是一個(gè)美的問題。

旃檀精舍 ‖ 國(guó)之瑰寶：稷山青龍寺元代壁畫的藝術(shù)特征。其壁畫主要表現(xiàn)仙佛神鬼，是儒釋道三教一體的水陸壁畫，主題是宣揚(yáng)六道輪回，因果關(guān)系，藝術(shù)造詣很高，堪與永樂宮壁畫相媲美。稷山青龍寺壁畫的人物造型與永樂宮和眾多元明壁畫的相似之處是都繼承了唐宋人物造型的特色，從寺院的泥像雕塑也可以看出這種特有的仙佛人物造型是民族審美觀的一個(gè)重要體現(xiàn)，是通過歷史的演變和傳承而逐漸形成的一種類型的程式。

重彩繪畫 | 琳派——日本極致的優(yōu)雅與精致?？季苛张傻钠鹪?，一般認(rèn)為偉大藝術(shù)家本阿彌光悅為其思想奠基者，表屋宗達(dá)為開創(chuàng)者，尾形光琳為集大成者，所以琳派也是宗達(dá)光琳派的簡(jiǎn)稱。松鳥圖屏風(fēng)。尾形光琳有兩副國(guó)寶級(jí)的傳世佳作——《紅白梅圖屏風(fēng)》與《燕子花圖屏風(fēng)》。他自幼便瘋狂崇拜尾形光琳，一生廣泛搜集光琳的畫作，還編寫了《光琳百圖》、《尾形流印譜》和《乾山遺墨》等作品。·趙栗暉教授重彩畫研究直播課即將開課！

《樹石幽篁圖》 紙本水墨 61×29.3cm.《古木竹石圖》 紙本水墨 64.3×37.3cm.《古木幽篁圖》 紙本水墨 88.6×30cm.《林亭遠(yuǎn)岫圖》紙本水墨 87.3×31.4cm上海博物館?！豆拍緟搀驁D》 紙本水墨 102.1×43.9cm中國(guó)國(guó)家博物館?！短蹣溆皥D》 紙本水墨 90×33.4cm濟(jì)南市博物館。《疏林圖》 紙本水墨 69.7×58.3cm美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館。《筠石喬柯圖》 紙本水墨 67.3×37.4cm美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館。

面對(duì)林風(fēng)眠的畫，我也會(huì)有這樣的感覺。中鋒走過的弧形線，一看就知道是林風(fēng)眠特有的。鶴影映寒塘，優(yōu)雅與憂傷交融在畫里面。那天，看到林風(fēng)眠的畫冊(cè)，一眼看到畫中的女子，我知道，我找到了對(duì)美冥想的目標(biāo)。秀眉上揚(yáng)入鬢，美目微微低垂，優(yōu)雅和隱忍的憂傷，一樣也不少，全都寫在雋美的臉上，安詳而堅(jiān)持。畫中的女子仙而不妖，美而不冶，干凈、溫軟、沉靜，有出于悲喜哀樂之上的淡出、安頓。

強(qiáng)烈的色彩情緒，強(qiáng)烈、多變、炫目的色彩！有這樣一位藝術(shù)家，她可以把色彩與身體結(jié)合、與心靈結(jié)合與意念結(jié)合，隨心所欲地控制色彩。她就是操縱色彩于股掌的精靈藝術(shù)家亞歷西亞·馮·梅爾（Alesya von Meer），1983年2月7日Alesya生于哈薩克斯坦的阿拉木圖市。所有的共同點(diǎn)都是強(qiáng)烈的色彩情緒，以強(qiáng)烈、多變、炫目的色彩吸引著觀眾的目光與心靈。