鐘嶸《詩品》與《詩品序》譯文鐘嶸《詩品》與《詩品序》譯文。這些專著，有的填補了《詩品》校釋中的空白，有的清算了《詩品》研究中的錯誤，有的解決了《詩品》解讀中的不少疑難問題，使停滯了數(shù)十年之久的中國《詩品》基礎(chǔ)研究，大大地向前趕了一程，重新奪回了喪失。它們是陳石遺《鐘嶸詩品評議》、黃侃《詩品講疏》、陳柱《詩品參平》、陳延杰《詩品注》、古直《鐘記室詩品箋》、許文雨《詩品釋》、陳直《詩品約注》。

《淳化閣帖》“最善本”辯偽《淳化閣帖》“最善本”辯偽。《淳化閣帖》系北宋淳化三年（九九二）所制。而《大觀帖》目前尚存有公認的“真本”，也可以說是“祖本”，應(yīng)該說，完全可以用《大觀帖》的“祖本”來作為《淳化閣帖》的“祖本”來使用。下面，我們就將公認的“真本”《大觀帖》作為“標準”，或者作為“照妖鏡”，與所謂的“祖本”或者“最善本”《淳化閣帖》相關(guān)篇章一個字一個字對照，看看它到底是何路神仙！

趙孟頫《洛神賦》六種版本。趙孟頫《洛神賦》六種版本：一、1297年（大德元年）為清夫所書 　　1、美國普林斯頓大學藏本 　　2、秋碧堂刻本 　　二、1299年（大德三年）書（偽，故宮博物院藏） 　　三、1300年（大德四年）為盛逸民所書（天津藝術(shù)博物館藏） 　　四、1301年（大德五年）書（筠清館法帖） 　　五、1308年左右（大德末、至大初）書（北京故宮博物院藏） 　　六、1319年（延佑六年）書（北京故宮博物院藏）

蘇東坡--行書《墨妙亭詩》書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。

金庸筆下各人物名字出處，真是博學。雖達不到三毛“最愛黃藥師什么都愛”的程度，我猜金庸對自己創(chuàng)造的黃藥師這一人物形象還是鐘愛有加，他把自己推崇備至的李衛(wèi)公的名字贈給了黃：李靖字藥師。（三十）慕容復——金庸的“南慕容北喬峰”像“東邪西毒南帝北丐”一樣，區(qū)區(qū)數(shù)字，組合起來，而富有張力，具無限美感。金庸自承沈從文是影響他最大的當代作家，而黃永玉則是金庸50年代在香港《大公報》的舊同事，兩人至今仍有來往。

王羲之行書楷書百家姓(高清版)王羲之行書楷書百家姓.

任政書法《蘭齋唐詩宋詞行書帖》(下)

《蘭亭序》筆法解析。

《蘭亭序筆法權(quán)威詳析》《蘭亭序》疏密變化21例。對于高手來說，各種變化的招數(shù)會是經(jīng)常使用的。王羲之的變化比較微細，不容易察覺 ，在圣教序中，我們也會深刻體會到這一點，學習起來需要“洞察”，需要“察之者尚精”，這樣，好東西才會被發(fā)現(xiàn)。后來人，則把變化手段弄得很明了，很激越，變得“鼓努為力”了。這是從《蘭亭序》中，挑選出來的21個字例，但變化處處在，字字有。

精品字帖：《大唐三藏圣教序》高清米字格版。精品字帖《大唐三藏圣教序》高清米字格版，唐·懷仁集王羲之圣教序字帖。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔圣教序》，后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

盧中南歐楷字帖《中國成語300句》

唐寅 集賢賓卷(下)

唐寅 集賢賓卷(上)

徐渭的《李白乘舟詩帖》入逸品，《春園細雨詩帖》、《一篙春水詩帖》列神品，《錦城絲管詩帖》、《吳館觀濤詩帖》列妙品。祝允明的《襄陽墨沈詩帖》、《昆明池水詩帖》入神品，《風物幽妍詩帖》、《銀燭朝天詩帖》、《太湖》、《悲秋》、《關(guān)公廟碑頁》、《雜詩卷》列妙品。傅山的《水上月華明詩帖》、《床上書連屋詩帖》、《幽花爛熳詩帖》、《五古帖》入神品，《風磴吹陰雪詩帖》、《除夜新開詩帖》、《堂西長荀詩帖》列妙品。

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