陳曰：六子假乾坤以為體，重卦合八卦以為體，若分而散之，則六子重卦皆無有定體也。一個(gè)重卦是兩個(gè)單卦組成，因而三十六卦象，總共七十二個(gè)單卦，每卦得出九卦，其結(jié)果是乾、坎、艮、震、離、坤等六卦，每個(gè)卦得九卦，唯巽卦得八卦，兌卦得十卦。主爻在下卦各爻為準(zhǔn)為前卦，主爻在上卦各卦為準(zhǔn)，為後卦，為隨從，附從於前卦。以卦畫求之，是為疊數(shù)，何以言之，夫既有八卦矣，及八卦互相合體，以立諸卦，則諸卦者，八卦在其中矣。

傷寒論類方---徐靈胎　　傷寒論類方 清 徐靈胎　　卷一　桂枝湯類·一　　桂枝湯（一）　　甘草、大棗補(bǔ)脾精以滋肝血；與桂枝加桂湯。卷一　桂枝湯類·一　　桂枝二麻黃一湯（十二）　　桂枝（一兩十七銖，去皮） 芍藥（一兩六銖） 甘草（一兩二銖，炙） 杏仁（十六枚，去皮尖） 麻黃（十六銖，去節(jié)） 生姜（一兩六銖） 大棗（五枚，擘） 上七味，以水五升，先煮麻黃一、二沸，去上沫，納諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升，日再服。

前面我們已經(jīng)知道了右腦的記憶能力是左腦的100萬倍，這可不是個(gè)小數(shù)字，如果我們能利用右腦來處理眼睛所收集到的信息，我們的記憶能力就會(huì)達(dá)到每分鐘數(shù)萬字的超級(jí)速度，右腦不同于左腦的四種能力為：1、共振能力；我們現(xiàn)在教育特別是高年級(jí)的教育，多偏重于左腦的開發(fā)，那些習(xí)慣于左腦思維的同學(xué)一定還沒有體會(huì)到利用右腦學(xué)習(xí)帶來的無限輕松，所以我要為大家提供一些右腦的開發(fā)的方式，所以現(xiàn)在我們就開始學(xué)習(xí)右腦的訓(xùn)練。

第三章超級(jí)記憶的展示與表演。三、記憶方法：表演二：英文字母的超級(jí)記憶。所謂英文字母排序就是不按26個(gè)英文字母的正常順序，而是隨意地寫出若干個(gè)大、小寫字母，要求表演者不但要按順序記住觀眾隨意寫出的這幾十個(gè)字母，還要能準(zhǔn)確記住每個(gè)字母是大寫，還是小寫的一種記憶表演方法，比如，某人給你寫出了下列字母：BWmCbXPQYMacFosCd……，你不但要全部記住這些字母及其順序，而且還要能準(zhǔn)確的記住每個(gè)字母是大寫還是小寫。

第三部分超級(jí)記憶法在實(shí)際中的應(yīng)用。在文科類的考試題中，其題型不外乎有這第幾種：填空題、單選題、多選題、名詞解釋、列舉題、簡答題、論述題（綜合題）、計(jì)算題等題等題型，在這些題型中，相比而言，超級(jí)記憶法對(duì)計(jì)算題的幫助顯得弱一些，但對(duì)于其它題型來說用我們學(xué)過的超級(jí)記憶方法卻可以幫上大忙。超級(jí)記憶法對(duì)于文科類學(xué)科內(nèi)容的記憶，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，哪里有文字記憶的需要，哪里就是超級(jí)記憶法的馳騁空間！

第四章數(shù)字的超級(jí)記憶方法。當(dāng)然記憶歷史年代還有其他的方法，如諧音聯(lián)想法等方法，但數(shù)字編程串連想法帶有普遍性，用其他記憶方法不好記的，采用數(shù)字編程中連法都可解決，故其應(yīng)用范圍廣。這是用在記憶歷史年代上，那么記憶多位數(shù)字呢？至于多位數(shù)字的記憶可用下一講將要講到的“詞句—數(shù)字聯(lián)想法”來進(jìn)行記憶。詞句—數(shù)字聯(lián)想法，就是借助外來詞句來與數(shù)字的編程進(jìn)行聯(lián)想，以達(dá)到想起詞句就想起數(shù)字。通過外來語聯(lián)想起數(shù)字編程。

技術(shù)方法之四：數(shù)字編程聯(lián)想法。數(shù)字編程聯(lián)想法克服了這方面的不足，是超級(jí)記憶法中應(yīng)用范圍最廣的一種記憶方法，幾乎可以記憶學(xué)習(xí)、生活中的各種類型問題，不僅僅只限于數(shù)字的記憶，它是超級(jí)記憶法中最重要的一種記憶方法。例如，現(xiàn)在需要用數(shù)字編程聯(lián)想法來記憶兩道題，第一題的答案有7條，則可用1—7的數(shù)字編程來記，而第二題的答案有13條，那在選擇數(shù)字編程時(shí)就不能從8開始，而要從11開始，即第二題的數(shù)字編程是11—23。

但是，一對(duì)一聯(lián)想法是其它記憶方法的基礎(chǔ)，后面講的記憶方法也最終都要分解成一對(duì)一聯(lián)想法，任何復(fù)雜的記憶材料實(shí)際上都可劃分若干個(gè)兩上兩個(gè)為一組的記憶單位，把這分解開的一組組再串起來就可組成一個(gè)完整的記憶材料。有的答案中帶有一些敘述性的內(nèi)容，應(yīng)用借助詞句聯(lián)想法時(shí)，“外援”詞不可能與答案中的每個(gè)字都進(jìn)行聯(lián)想，只能先劃分出關(guān)鍵詞，再用外援詞與之進(jìn)行聯(lián)想，所以需要先行劃出關(guān)鍵、能起到“提綱攜領(lǐng)”作用的重要詞。

“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來”，一件在腦子里的事實(shí)，與其它多種事物發(fā)生聯(lián)想就容易記憶，所聯(lián)想的其它事物就猶如一個(gè)個(gè)釣鉤一般能把記憶的事實(shí)鉤釣出來，記憶的基本原則就是把新信息聯(lián)想于已知事物”所以超級(jí)記憶離不開聯(lián)想，實(shí)踐證明，聯(lián)想是確保記憶速成的根本保證！這是第一步訓(xùn)練，因?yàn)樯婕暗皆~語都是日常實(shí)物，比較容易浮現(xiàn)物象，所以還算好聯(lián)想，你所要做的就是多做聯(lián)想訓(xùn)練。

西國記法《西國記法》[簡介]這是一本介紹記憶方法的書。夫安象于處所，猶書字于漆板。如“茍”字以狗，“描”字以貓，“晏”字以鷃，“醇”字以鶉，取其同音，以記實(shí)象，是系借象，猶所謂假借、諧聲之義也。所謂難作象者，如記“每”字則母頭戴帽，“災(zāi)”字則以火上張蓋，“午”字牛斷其頭，“干 ”字羊截其角，“(”字龜縮其首，“方”字房撤其戶，“什”字老人手?jǐn)y藜杖，“亞”字惡人割去其心，斯又以形與意損益本體而成象者也。

傷寒論類方 清 徐靈胎　　傷寒論類方 清 徐靈胎　　卷一　桂枝湯類·一　　桂枝湯（一）　　甘草、大棗補(bǔ)脾精以滋肝血；桂枝湯主之。卷一　桂枝湯類·一　　桂枝二麻黃一湯（十二）　　桂枝（一兩十七銖，去皮） 芍藥（一兩六銖） 甘草（一兩二銖，炙） 杏仁（十六枚，去皮尖） 麻黃（十六銖，去節(jié)） 生姜（一兩六銖） 大棗（五枚，擘） 上七味，以水五升，先煮麻黃一、二沸，去上沫，納諸藥，煮取二升，去渣，溫服一升，日再服。

[陽明脈證，與太陽脈證不同，太陽脈浮緊者，必身疼痛，無汗，惡寒發(fā)熱不休，此則潮熱有時(shí)，是惡寒將自罷，將發(fā)潮熱時(shí)之脈也，此緊反入里之謂，不可拘緊則為寒之說矣，太陽脈但浮者，必?zé)o汗，今盜汗出，是因于內(nèi)熱，且與本經(jīng)初病但浮無汗而喘者不同，又不可拘浮為在表之法矣，脈浮緊，但浮而不合麻黃證，身熱汗出而不是桂枝證，麻桂下咽，陽盛則斃耳，此脈從經(jīng)異，非脈從病反，要知仲景分經(jīng)辨脈，勿專據(jù)脈談證。

傷寒發(fā)微論 宋 叔微述　　傷寒發(fā)微論 宋 叔微述　　重雕元刻傷寒百證歌發(fā)微論敘　　新編張仲景注解傷寒百證歌五卷。卷上　　論傷寒七十二證候　　循衣摸床（仲景云。仲景傷寒咳逆上氣。卷上　　論桂枝湯用赤白芍藥不同　　仲景桂枝湯加減法。仲景桂枝第十九證云。卷上　　論兩感傷寒　　仲景論兩感傷寒云。卷上　　論傷寒以真氣為主　　傷寒不問陰證陽證。卷上　　論仲景緩遲沉三脈　　仲景云。卷下　　論桂枝肉桂　　仲景桂枝湯。

此一章，論少陽實(shí)證，然實(shí)在胃腑，少陽經(jīng)證仍虛也。）第八章【上篇讀法】榮衛(wèi)病上篇，論榮衛(wèi)表病本證，又于表病未解時(shí)，與表病已解后，提出臟腑里【一作重】病。此篇臟病列于腑病之前者，因臟病腑病，只在各人素日陰陽偏盛的關(guān)系，并無腑病為傳經(jīng)，臟病為直中之事。腑病上篇，膀胱腑病列于胃腑病之后者，腑病以胃為主體也。上篇榮衛(wèi)本病，為桂痲汗法之病，陽明胃腑本病，為三承氣下法之病，三陰臟本病，為姜附溫法之病。

傷寒傳經(jīng)【傷寒傳經(jīng)篇】傳經(jīng)篇。為三陽合病。）【傷寒類傷寒病篇】類傷寒病篇?！?1】濕家病，身上疼痛，發(fā)熱面黃而喘，頭痛鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和無病，病在頭中，寒濕故鼻塞，內(nèi)藥鼻中則愈。（霍亂病，有熱霍亂，有寒霍亂，濕霍亂，干霍亂，寒熱混合霍亂。能食而病不愈，乃霍亂病下利后之虛證也。溫痙濕暍霍亂諸章，所以借證傷寒整個(gè)的病，非論溫痙濕暍霍亂的病。溫痙濕暍諸章，非傷寒整個(gè)的病，是傷寒類似的病也。

傷寒榮衛(wèi)下篇【傷寒榮衛(wèi)下篇】下篇?！?8】服桂枝湯，或下之，仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛，翕翕發(fā)熱，無汗，心下滿，微痛，小便不利者，桂枝湯去桂加茯苓白術(shù)湯主之。當(dāng)和胃氣，與調(diào)胃承氣湯?！?01下】凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復(fù)與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。【149】傷寒五六日，嘔而發(fā)熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯。先知榮衛(wèi)本病，臟腑本病，少陽經(jīng)本病，然后知少陽經(jīng)牽連臟腑榮衛(wèi)之壞病。

【榮衛(wèi)病】【53】病常自汗出者，此為榮氣和，榮氣和者外不諧，以衛(wèi)氣不共榮氣和諧故耳。【24】太陽病，服桂枝湯，煩不解，先刺風(fēng)池風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈?！?08】陽明病，脈遲，雖汗出不惡寒者，其身必重，短氣，腹?jié)M而喘，有潮熱者，此外欲解，可攻里也，手足濈然而汗出者，此大便已硬也，大承氣湯主之；【234】陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解也，可發(fā)汗，宜桂枝湯。知陽明病實(shí)，又知陽明能病虛，然后能治傷寒陽明病。

凡原文稱太陽病，皆榮衛(wèi)病。）（凡稱太陰病，皆太陰脾臟病，乃里病，非經(jīng)病。榮衛(wèi)病上篇，論榮衛(wèi)表病本證，又于表病未解時(shí)，與表病已解后，提出臟腑里【一作重】病。此篇臟病列于腑病之前者，因臟病腑病，只在各人素日陰陽偏盛的關(guān)系，并無腑病為傳經(jīng)，臟病為直中之事。腑病上篇，膀胱腑病列于胃腑病之后者，腑病以胃為主體也。經(jīng)病之「經(jīng)」字，為少陽病之本證，陽明雖有經(jīng)病，統(tǒng)在榮衛(wèi)汗法之列，經(jīng)病不可汗，故惟少陽有經(jīng)病。

為氣乎？（天之寒邪，病寒水之氣，同氣相感也。）太陽寒水之經(jīng)脈，上循于頭項(xiàng)，故見頭項(xiàng)強(qiáng)痛之證，此病氣而及于經(jīng)，非經(jīng)氣之兼病也。肺主氣而外合皮毛，是以痘毒走于血分，而氣以化之為順，毒走于氣分，而血以和之為順，若走于血分而見云頭紫赤斑者，逆也。一月肝木，二月膽木，三月君火，四月相火，五月脾土，六月胃土，七月肺金，八月大腸金，九月腎水，十月壬水，臟腑陰陽之氣，循序相生，如主養(yǎng)之氣不足，則胎亦不長矣。

<目錄>卷一<篇名>桂枝湯證上屬性：太陽病，頭痛、發(fā)熱、汗出、惡風(fēng)者，桂枝湯主之。<目錄>卷一\桂枝湯證下<篇名>桂枝癥附方屬性：桂枝二麻黃一湯∶ 本桂枝湯二分，麻黃湯一分，合為二升，分再服。蓋麻黃湯、大青龍湯治 中風(fēng)之重劑，桂枝湯、葛根湯治中風(fēng)之輕劑，傷寒可通用之，非主治傷寒之劑也。麻黃湯發(fā)衛(wèi)中汗，不須啜稀熱粥者，此汗是太陽寒水之氣，在皮 膚間，腠理開而汗自出，不須假谷氣以生汗也。當(dāng)和胃氣，與調(diào)胃承氣湯。