或支成金局，多透庚辛，此又不吉，號(hào)曰木被金傷，若無(wú)丙丁破金，必主殘疾?；蛑С赡揪郑酶劫F，無(wú)庚必兇。凡三春甲木，用庚者，土為妻，金為子。如果天干沒(méi)有透出丙或丁火，又出現(xiàn)全局壬與癸水占主導(dǎo)地位，同時(shí)，沒(méi)有戊土與己土來(lái)克水，這樣的情形被稱(chēng)為“水泛木浮”，會(huì)窮到死后連棺槨也買(mǎi)不起。或者八字原局沒(méi)有透出庚金來(lái)，有丁火透出，日主也會(huì)文采飛揚(yáng)，成為知識(shí)分子。凡是春季出生的甲木日主，用庚金的，那么土就是妻；

解讀《窮通寶鑒》（9）三春甲木總論。到了仲春（農(nóng)歷二月，節(jié)氣是雨水后，谷雨前），甲木在十二宮位為帝旺，這時(shí)八字原局中要庚金透干，有了庚金，金克木，甲木的價(jià)值才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，甲木可成棟梁。季春（農(nóng)歷三月，節(jié)氣是谷雨后，立夏前），陽(yáng)氣太足，最需要的是八字原局中有水來(lái)潤(rùn)局。若甲木日主生在農(nóng)歷三月辰月，假設(shè)八字原局中又碰到火旺，會(huì)火上加油，八字全局偏燥，甲木的枝葉會(huì)因缺水而干枯。

解讀《窮通寶鑒》（8）三冬之木。不宜干支再見(jiàn)金水，更忌行運(yùn)西北金水之地，最好是行運(yùn)東南的木火之地。冬季的木，最急需的是火來(lái)調(diào)候暖局，寒木向陽(yáng)，無(wú)火則生機(jī)不發(fā)。最好是地支有未或戌之暖土，不宜辰或丑濕土。一來(lái)土克水，二來(lái)，暖土也能溫木。最怕水多泛濫，干支無(wú)火土來(lái)暖局制水。最喜地支臨東南木火之地，最忌西北金水之地。

解讀《窮通寶鑒》（7）三秋之木。此時(shí)，火依然有余氣，木在此時(shí)最喜水來(lái)滋扶，土來(lái)栽培。最喜天干透水解炎，土有水來(lái)相混，來(lái)培木之根，但不可厚重。而用水，用土則也要火來(lái)配合。霜降后，水開(kāi)始進(jìn)氣，木若無(wú)根，則漂，故還需天干透土，以土來(lái)培木之根。土，是木的財(cái)星，可以培木之根。但若四柱土多而厚重，則秋之衰木無(wú)疏土之力，財(cái)旺而無(wú)力克制，成為財(cái)多身弱的格局了。

解讀《窮通寶鑒》（6）三夏之木。最忌無(wú)水而火旺，木則被焚化無(wú)疑。乙木雖然在十二態(tài)中長(zhǎng)生于午，但火旺無(wú)水而制，古書(shū)稱(chēng)為：散氣之文，總不是上格。有水，土少則可培木之根。除非木旺火盛，全局無(wú)水制火，不得已用土來(lái)泄火氣，為食傷生財(cái)格。即使如此，也只能運(yùn)行西北金水之地，不利東南木火之鄉(xiāng)。若要用金，不是用金來(lái)克木，而是水在夏季為休囚之地，無(wú)金則水干涸無(wú)源。但也要干支的火與金不可緊鄰，否則火必克金，水依舊無(wú)源。

《窮通寶鑒》全書(shū)的主軸線是按照從木，火，土，金，水這五個(gè)五行，順序相生的順序，開(kāi)篇先總論概括，后一一祥加解讀。所以，水與火要恰到好處，達(dá)到相對(duì)平衡，不要出現(xiàn)水火不容的局面，而是要水火既濟(jì)，各盡其能！而到了雨水后的農(nóng)歷二月份要水火既濟(jì)，天干與地支的水火不要緊鄰，相互克制。最好是天干透火，地支藏水，如此水火兩不相礙，得以既濟(jì)。農(nóng)歷三月，暮春木老，陽(yáng)氣更旺，最須水來(lái)滋扶，不需火再來(lái)添亂。

仍愛(ài)土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。但寅可不只是在五行中，只有木的屬性，還有火與土的屬性，如丙就是火，戊就是土。子平法的貢獻(xiàn)就在于拋棄了納音五行，而以干支生克制化為準(zhǔn)，如此邏輯，甲申乙酉納音泉中水，水生木，為何言金克木？如申酉在兌卦，五行為金，卦與干支，五行同步，這樣才有邏輯性與易理，最經(jīng)典也最實(shí)用的五氣經(jīng)天圖也是星宿，節(jié)氣，干支，八卦，五行的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，用在當(dāng)下推斷事情，依然可被印證）。

解讀《窮通寶鑒》（3）論木。詳解《窮通寶鑒》（1）論木。但凡研習(xí)四柱命理學(xué)的人，如果不去仔細(xì)研讀《窮通寶鑒》，并潛心領(lǐng)悟，不得不說(shuō)，這是人生一大遺憾！如此也導(dǎo)致《窮通寶鑒》此書(shū)原作者，姓甚名誰(shuí)，時(shí)至如今，無(wú)人所曉，無(wú)人能知！我打算與原書(shū)順序保持一致，結(jié)合自己近二十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)心得，用更接地氣的白話文翻譯一遍，自然也難免會(huì)有不足之處，但發(fā)心是至誠(chéng)的，望有緣人珍惜！

火不得土，則無(wú)自歸；其中，五行相生指的是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，如此循環(huán)往復(fù)；再如土與水之間，有金通關(guān)，土與水的關(guān)系就是土克水。土的信，表現(xiàn)在：水遇土，會(huì)在土之上而流通；木遇土，則木扎根土中，有所生；正統(tǒng)的五行顏色為：水是玄黑色，火是赤紅色，木是青綠色，金是素白色，土是黅黃色。遇到沐浴，冠帶之地，則會(huì)變成這個(gè)五行所克的顏色，比如土在沐浴，冠帶之地，就會(huì)是黑色。

解讀《窮通寶鑒》（1）這是一本什么書(shū)?！陡F通寶鑒》是一本怎樣的書(shū)？《窮通寶鑒》又名《欄江網(wǎng)》，最初的原作者是誰(shuí)，無(wú)從考究?！陡F通寶鑒》的立足點(diǎn)是“十干實(shí)物說(shuō)”和“生存說(shuō)”。正如，氣和質(zhì)是相輔相成的，氣以質(zhì)顯，質(zhì)中顯氣，故一陰一陽(yáng)之謂道！《窮通寶鑒》的貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)了調(diào)候的重要性，即，萬(wàn)物得中，方可成水火既濟(jì)，地天交泰！

奇門(mén)遁甲入門(mén)（14）總結(jié)。奇門(mén)遁甲入門(mén)系列總結(jié)！奇門(mén)遁甲入門(mén)系列已經(jīng)完成了十七個(gè)課件，主要內(nèi)容是圍繞奇門(mén)遁甲的起源，架構(gòu)以及64個(gè)衡量指標(biāo)的象征與含義，如何正確起局等作了詳細(xì)解讀。其中，奇門(mén)遁甲的作用是最為關(guān)鍵的所在。奇門(mén)遁甲是以空間，時(shí)間，人，天體，更高的八個(gè)維度，各自體現(xiàn)出來(lái)的信息，綜合權(quán)衡比對(duì)，得出最終結(jié)論的一門(mén)學(xué)問(wèn)，內(nèi)容豐富，面面俱到，是最能體現(xiàn)出客觀所有環(huán)境的一個(gè)體系！

奇門(mén)遁甲入門(mén)（13）常見(jiàn)格局。奇門(mén)遁甲的常見(jiàn)格局！在奇門(mén)遁甲應(yīng)用中，古人也總結(jié)了一些常見(jiàn)格局，便于運(yùn)用人能快速做出判斷。常見(jiàn)格局有如下幾種:這個(gè)格局為奇儀順?biāo)?。凡遇到三奇之格局，大多?shù)為吉格，除非三奇被克制。凡遇到庚所臨之地，大多為兇格，因奇門(mén)遁甲，甲最怕就是庚來(lái)克。格局的吉兇，主要還是依據(jù)干支五行的生克來(lái)定，所以熟練掌握三奇六儀的生克關(guān)系，至關(guān)重要！

六儀擊刑，指地支之間的三刑或自刑。三刑指子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，具體指卯刑子，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。自刑指辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。在奇門(mén)遁甲中只有六種情況會(huì)出現(xiàn)相刑，即甲申庚落在艮宮，艮中有丑與寅，申刑寅，故為庚六擊；甲辰壬與甲寅癸落巽宮，巽中有辰巳，辰辰自刑與寅巳相刑，為壬六擊與癸六擊；甲午辛落離宮，離中有午火，午午自刑，為辛六擊；

奇門(mén)遁甲入門(mén)（11）八神。在奇門(mén)遁甲中，有個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫做八神，表達(dá)了地球三維之外的其他八個(gè)維度對(duì)人的影響，加上本來(lái)的三維，構(gòu)成了十一個(gè)維度，與今天科學(xué)認(rèn)知的十一個(gè)維度結(jié)果一致，無(wú)非是殊途同歸罷了！八神也有其象征含義和本位。其中，值符本位中央土，象征債主，原告，領(lǐng)導(dǎo)等，大吉；騰蛇，本位南方火，象征糾纏，噩夢(mèng)等，主怪異之事；

奇門(mén)遁甲入門(mén)（10）九星。九星是奇門(mén)遁甲這門(mén)學(xué)問(wèn)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，實(shí)際上就是洛書(shū)九宮，對(duì)應(yīng)北斗七星加左輔右弼二星，在不同的學(xué)問(wèn)體系中叫法不同。如在風(fēng)水堪輿中坎一宮稱(chēng)一白貪狼星，在奇門(mén)遁甲中稱(chēng)天蓬星，在北斗七星體系中稱(chēng)天樞，等等不一而足，但說(shuō)的都是同一回事。在古老的洛書(shū)九星中，這九星還有別稱(chēng)與奇門(mén)遁甲的九星對(duì)應(yīng)關(guān)系為:坎宮，洛書(shū)九星稱(chēng)北極，奇門(mén)遁甲稱(chēng)天蓬；天禽星，中宮，跟隨天芮星，為大吉之星，諸事皆宜！

奇門(mén)遁甲入門(mén)（9）八門(mén)。通常在奇門(mén)局應(yīng)用中，八門(mén)主人之事。杜，景門(mén)為中平之門(mén)。其中，休門(mén)本宮居坎卦，有休閑，休息，退休之意。傷門(mén)，本宮為震卦。杜門(mén)，本宮在巽卦，有隱匿，躲避之意。景門(mén)，本宮在離卦，有風(fēng)景，口舌之意。驚門(mén)，本宮為兌卦，有驚恐，懼怕之意。驚門(mén)官訟是非多，杜門(mén)有事好逃藏；傷門(mén)搏斗能擒賊，景門(mén)飲酒好思量！

即四正位置的子午卯酉為第一部分，除了午火位置的藏干，丁火帶己土過(guò)去外，這叫土隨火母同宮，五行總不能少了土吧？同理，巳火位置是落庚金（四長(zhǎng)生位沒(méi)有土，火與土同宮，故落在火位就是土位），申金位置落壬水，亥水位置落甲木。這是因?yàn)槠渌齻€(gè)位置落下后，土都不是受克狀態(tài)，唯獨(dú)亥中若落下戊土，則壬水生甲木，甲木克戊土，戊土無(wú)生。巳火中落下戊土后，則丙火生戊土，戊土生庚金。戌落戊土，余氣為辛金，中氣為丁火。

奇門(mén)遁甲入門(mén)（7）天干。己:代表陰土，中間，脾，坤卦，腹部，甜，墳?zāi)?，地?hù)，淺黃色等，情志方面，溫順，沉穩(wěn)等。庚:代表陽(yáng)金，西方，大腸，筋骨，辛辣，肅穆，白色等，情志方面，剛毅，果敢等。癸:代表陰水，北方，咸，腎，淺黑色等，情志方面，陰柔等。天干之間有六合關(guān)系，即:甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火，在五運(yùn)六氣中，每一年的五行就是根據(jù)這個(gè)六合關(guān)系來(lái)的。

五行指，木火土金水。即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?；穑轿辉谀?，季節(jié)為夏季，五臟為心，五官為舌；水，方位在北，季節(jié)在冬，五臟在腎，五官在耳；土，方位，中宮，季節(jié)在中醫(yī)學(xué)中常用長(zhǎng)夏，在命學(xué)中為每個(gè)季節(jié)最后十八天，五臟為脾，五官為口。五行還與八卦有關(guān)，即坎卦五行為水，震卦與巽卦五行為木，離卦五行為火，坤卦與艮卦五行為土，乾卦與兌卦五行為金。如水在夏季為囚，夏季為火，水克火。

奇門(mén)遁甲入門(mén)（5）河圖洛書(shū)。陰陽(yáng)，太極八卦，河圖洛書(shū)的秘密！古人還發(fā)現(xiàn)，春分點(diǎn)與秋分點(diǎn)這兩天日影長(zhǎng)度一樣，為了區(qū)別，春分點(diǎn)就在陽(yáng)爻的基礎(chǔ)上加了一根陰爻，古人稱(chēng)為少陽(yáng)（為了理解方便，你可以認(rèn)為陽(yáng)爻就是日影短，陰爻就是日影長(zhǎng)）。除了這四個(gè)點(diǎn)，日影變化有明顯特點(diǎn)外，古人還發(fā)現(xiàn)立春這個(gè)點(diǎn)，日影已經(jīng)開(kāi)始變短，即在少陽(yáng)基礎(chǔ)上加一根陰爻，稱(chēng)震卦；河圖與洛書(shū)不同，河圖是古人夜晚觀察五星的規(guī)律總結(jié)，源于渾天說(shuō)。