而在探尋內(nèi)家拳的奧秘過(guò)程中，骨盆的作用舉足輕重，它就如...心海云花開(kāi)：#內(nèi)家拳中骨盆的神奇密碼# 在博大精深的中華武術(shù)世界里，內(nèi)家拳以其獨(dú)特的理念和技法，宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著神秘而迷人的光芒。修煉者需要通過(guò)一系列的功法和訓(xùn)練，來(lái)增強(qiáng)骨盆周圍肌肉的力量和柔韌性，提高骨盆的靈活性和穩(wěn)定性，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)骨盆的精準(zhǔn)控制。內(nèi)家拳之骨盆，是武術(shù)世界中深藏的寶藏，是無(wú)數(shù)武術(shù)家窮其一生追求的目標(biāo)。

探索太極拳螺旋走圈的奧秘，感受冬日雪景中的靜謐與力量。圈形的變化與多樣性：在太極拳的實(shí)踐中圈形的變化極為豐富，既有無(wú)形圈與有形圈的區(qū)別，又有進(jìn)圈與退圈、平圈與立圈、弧圈與圓圈、陰圈與陽(yáng)圈、外圈與內(nèi)圈等不同的形式。無(wú)形圈與有形圈的關(guān)系：無(wú)形圈與有形圈的關(guān)系至關(guān)重要。實(shí)際上有形圈與無(wú)形圈是密不可分的，修煉者應(yīng)重視無(wú)形圈(即意圈)的修煉，不能僅僅停留在有形之圈上。同樣，靠圈也有走化時(shí)的圈及進(jìn)靠時(shí)的圈；

中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為，宇宙間自然萬(wàn)物(包括人)萬(wàn)事的性命運(yùn)動(dòng)都有兩種情勢(shì)：一是無(wú)形的氣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，一是有形的物象變化。物象在氣場(chǎng)的作用下發(fā)生變化，同時(shí)顯示無(wú)形氣場(chǎng)的特性?！吨芤住钒褵o(wú)形氣場(chǎng)稱作“道”，把有形物象稱作“器”，即:“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。在中華古傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，人們是根據(jù)物質(zhì)的兩種運(yùn)動(dòng)情勢(shì)認(rèn)識(shí)宇宙間自然萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，也稱“道器”規(guī)律。

人體之氣（炁）：生命之火。人體之氣（炁），常被喻為生命之火，這一比喻深刻揭示了氣在人體生命活動(dòng)中的核心地位。當(dāng)人體之氣充沛且運(yùn)行順暢時(shí)，生命之火熊熊燃燒，為身體提供源源不斷的能量與滋養(yǎng)。然而，一旦人體之氣衰弱或運(yùn)行受阻，生命之火便可能逐漸熄滅。綜上所述，人體之氣（炁）作為生命之火的不滅之源，其充沛與順暢是維護(hù)生命健康的關(guān)鍵所在。

太極拳眼功修煉：提升拳術(shù)境界的關(guān)鍵。眼功修煉是太極拳練習(xí)中的一個(gè)重要組成部分，它涉及到精神集中、意念引導(dǎo)和內(nèi)外合一等多方面內(nèi)容，對(duì)于提高太極拳的整體水平有著不可忽視的作用。太極拳強(qiáng)調(diào)“動(dòng)中有靜，靜中寓動(dòng)”，這種動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)在眼功修煉中得到了充分體現(xiàn)。綜上所述，太極拳眼功修煉之所以重要，是因?yàn)樗軌驇椭毩?xí)者更好地集中精神、引導(dǎo)意念、實(shí)現(xiàn)內(nèi)外合一，并且在動(dòng)靜結(jié)合中展現(xiàn)出太極拳的獨(dú)特魅力。

探秘太極拳中的“開(kāi)合”，感受內(nèi)外兼修的奧秘。探秘太極拳中的''''''''開(kāi)合''''''''?！短矫靥珮O拳中的''''''''開(kāi)合''''''''》很多太極拳習(xí)練者都對(duì)''''''''開(kāi)合''''''''概念感到困惑?！妒齽?shì)歌》中的''''''''屈伸開(kāi)合''''''''是對(duì)太極拳所有手臂動(dòng)作動(dòng)態(tài)姿勢(shì)的文學(xué)性描述。''''''''開(kāi)合''''''''就是形容手臂活動(dòng)范圍大小遠(yuǎn)近的形容詞，能概括太極拳的所有動(dòng)作姿勢(shì)。總之，''''''''開(kāi)合''''''''是太極拳重要概念，涵蓋動(dòng)作姿勢(shì)、氣息運(yùn)行和攻防理念等多方面。

道家所說(shuō)的“活子時(shí)”，指的是小周天功法中應(yīng)該起火的時(shí)機(jī)。這個(gè)“活”字有兩層含義：一是指“活潑潑”，也就是說(shuō)，在一天的十二個(gè)時(shí)辰中，都有可能出現(xiàn)真陽(yáng)發(fā)動(dòng)的現(xiàn)...光愛(ài)之舞：道家所說(shuō)的“活子時(shí)”是什么？這個(gè)“活”字有兩層含義：一是指“活潑潑”，也就是說(shuō)，在一天的十二個(gè)時(shí)辰中，都有可能出現(xiàn)真陽(yáng)發(fā)動(dòng)的現(xiàn)...道家所說(shuō)的“活子時(shí)”是什么？在道家的修煉中，當(dāng)活子時(shí)到來(lái)時(shí)，通常會(huì)伴隨著身心愉悅的感覺(jué)。

道家所說(shuō)的“活子時(shí)”，指的是小周天功法中應(yīng)該起火的時(shí)機(jī)。這個(gè)“活”字有兩層含義：一是指“活潑潑”，也就是說(shuō)，在一天的十二個(gè)時(shí)辰中，都有可能出現(xiàn)真陽(yáng)發(fā)動(dòng)的現(xiàn)...光愛(ài)之舞：道家所說(shuō)的“活子時(shí)”是什么？這個(gè)“活”字有兩層含義：一是指“活潑潑”，也就是說(shuō)，在一天的十二個(gè)時(shí)辰中，都有可能出現(xiàn)真陽(yáng)發(fā)動(dòng)的現(xiàn)...道家所說(shuō)的“活子時(shí)”是什么？在道家的修煉中，當(dāng)活子時(shí)到來(lái)時(shí)，通常會(huì)伴隨著身心愉悅的感覺(jué)。

科學(xué)家進(jìn)入550萬(wàn)年前的洞穴，發(fā)現(xiàn)“外星世界”，顛覆生命認(rèn)知。莫維勒洞穴的發(fā)現(xiàn)追溯到1986年，當(dāng)時(shí)羅馬尼亞的工人在進(jìn)行電廠建設(shè)的地質(zhì)勘探時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了這個(gè)隱藏在地下的神秘洞穴。由此，NASA的科學(xué)家們對(duì)莫維勒洞穴獨(dú)特的演化及自養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生濃厚興趣?？茖W(xué)家們研究洞穴生物如何適應(yīng)極端環(huán)境，以了解生命在其他星球上存在的可能性?？紤]到莫維勒洞穴的例子，火星上存在生命的可能性無(wú)疑增加了。

真正的功夫在于內(nèi)圈，內(nèi)圈表現(xiàn)出來(lái)的是含、是養(yǎng)、是整體、是根本。同時(shí)要含胸，含胸是為了兩肋能打開(kāi)，腋下放空撐開(kāi)，同時(shí)又拉動(dòng)了含胸，中丹田的心氣就能下來(lái)，從而心平氣和，此為虛，氣到達(dá)丹田，丹田要有根；照海就是丹田的根，氣機(jī)要接地氣，地氣是外五行的氣機(jī)，外丹田和內(nèi)丹田的氣機(jī)，所以我們的放松放空放柔就是為了兌現(xiàn)里外氣機(jī)的中和。小腹松空，全身所有氣機(jī)自然在丹田氣海這里整合、統(tǒng)一轉(zhuǎn)化。

——拳諺拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意?！V拳打萬(wàn)遍，神理自現(xiàn)。——拳諺光學(xué)不練功難精，光練不學(xué)意難通 ——拳諺有內(nèi)無(wú)外難成拳，有外無(wú)內(nèi)難成術(shù) ——拳諺自古拳術(shù)三大用，防身、健體與防病。63、有拳無(wú)腿難取勝，有腿無(wú)拳難占先。97、拳到眼到，眼到拳到，拳眼齊到，招招有效。100、拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)拳無(wú)意是真意。159、進(jìn)功如同春蠶吐絲，退功如同流水即逝，學(xué)拳三年，丟拳三天。

外丹是講燒煉外服丹藥；內(nèi)丹是煉氣存神固精的體內(nèi)產(chǎn)物。道家內(nèi)丹功法，是古代傳統(tǒng)氣功的一派，東漢魏伯陽(yáng)的《參同契》,為內(nèi)丹家最早的祖經(jīng)。內(nèi)丹的物質(zhì)基礎(chǔ)，專用術(shù)語(yǔ)叫做“藥”,藥的構(gòu)成因素，包括精氣神三種，丹經(jīng)所說(shuō)“上藥三品，神與氣、精”,就是指此而說(shuō)的。丹經(jīng)內(nèi)“精的代號(hào)為“水”,“神的代號(hào)為“火“，氣則有先天后天之分，先天稱“炁”,后天稱氣。內(nèi)丹之法，分筑基、煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛四個(gè)階 段。

然后再“入息生”，就是吸進(jìn)來(lái)的氣。人的生命是很短的，把鼻子喉輪之氣呼出去，而不吸進(jìn)來(lái)，人立刻死亡，所以呼吸，氧氣很重要，因?yàn)楝F(xiàn)行生命的根是靠呼吸維持的。把一呼一吸當(dāng)成氣了，一呼一吸這個(gè)氣屬于風(fēng)大。所以這個(gè)氣不是鼻子里頭的氣，道家告訴你，“先天一炁”不是這個(gè)氣，因?yàn)檫@個(gè)氣是一往一來(lái)生滅，它永遠(yuǎn)不停留的。把氣鼓在這里，沒(méi)有道理的，你做個(gè)氣袋，然后把氣打進(jìn)去，叫這個(gè)氣只準(zhǔn)在一處，不準(zhǔn)流動(dòng)，那可能嗎？

長(zhǎng)槍法圖說(shuō)/單刀法圖說(shuō)/劍法圖說(shuō)長(zhǎng)槍法圖說(shuō)。單刀法圖說(shuō)。劍法圖說(shuō)。

八卦掌名家陳安天武學(xué)論刀武林兵器，內(nèi)家外家，少林，武當(dāng)，民間武術(shù)名門派兵器，形形色色，不下數(shù)十百種，分長(zhǎng)兵短兵，軟硬單雙輕重之別，古有十八般兵器之說(shuō)，究其妙勇，都以拳法 為之功基，因人而宜，兵器妙用以拳之智慧，兵器無(wú)門派，拳術(shù)分門派。

唐刀刀法之《辛酉刀法》防御三式1.左防式左腳前踏一步，翻手腕反握刀防守。反手刀容易將對(duì)方的刀勢(shì)引開(kāi)，并容易轉(zhuǎn)換為正手攻擊。正手刀不容易將對(duì)方的刀勢(shì)引開(kāi)，無(wú)法轉(zhuǎn)換為正手攻擊。但在刀法或槍法中，卻不一樣了，在躲過(guò)對(duì)方兵器以后，可做轉(zhuǎn)身?yè)Q步（回馬槍）或是刀上架、下壓等防御手法。如：泄力完成后，馬步換重心，左手略推刀背后 迅速去抓刀柄，右手轉(zhuǎn)腕迅速下劈，轉(zhuǎn)為攻勢(shì)。

唐刀刀法之《辛酉刀法》起手四式一、起手四式?。?！# 此動(dòng)作可先手可后手，先手為突襲對(duì)方，后手為防御對(duì)方 ## 莫用力過(guò)猛，刀易脫手，且需為后招留力 #4.對(duì)刀式 若你是防守式拔刀，對(duì)方刀與你刀接觸，你就借反彈的力和下擺回旋的力旋轉(zhuǎn)一圈，雙手正握持刀面對(duì)敵人。若你是進(jìn)攻式拔刀，被對(duì)方的刀防住，你就借反彈的力和下擺回旋的力旋轉(zhuǎn)一圈，雙手正握持刀面對(duì)敵人。

唐刀刀法之《辛酉刀法》丁字回殺1.丁字回殺以左腳掌為軸心，右腳微蹲發(fā)力回身轉(zhuǎn)180度時(shí)，左腳跟進(jìn)回轉(zhuǎn)，右腳迅速下踏輕點(diǎn)接力，轉(zhuǎn)身做180度回身上步下劈，右腳前踏和下劈應(yīng) 順勢(shì)同為！# 右腳回轉(zhuǎn)步子不需要很大 # # 利用回轉(zhuǎn)力與前踏慣性順勢(shì)下劈 #2.丁字步法丁字回殺核心是步法！在防守步法轉(zhuǎn)身時(shí)，身體盡量放松，在進(jìn)攻步法轉(zhuǎn)身時(shí)，要有瞬間爆發(fā)的力量。

唐刀刀法之《辛酉刀法》解析 1：說(shuō)實(shí)話，短兵破槍法還是蠻困難的，騙不了對(duì)手扎你，你就沒(méi)機(jī)會(huì)近身！2）要是持刀立于身前，對(duì)方扎在你刀的左側(cè)，那你就撥不開(kāi)對(duì)方的攻擊了，后續(xù)的前進(jìn)踏步反而是送死的行為。運(yùn)氣差的話，對(duì)面的槍扎你手上，那你還怎么拿刀？3）等對(duì)方出手你再出手，我朋友出槍，會(huì)習(xí)慣性看槍頭，右手右肩有微微蓄力的動(dòng)作。