賴公言曜氣交驗(yàn)狀元位，得位失位分去取，總把龍神變規(guī)矩。上圖為貴州第一文狀元趙以炯曾祖父墳，出一狀元六進(jìn)士二舉人，滿門科甲。翫水觀水有主張：先師言乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。千百年來，世間無數(shù)庸俗...先師言乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。千百年來，世間無數(shù)庸俗之師在猜什么是楊公先師所言的乾山乾向水朝乾，乾峰山狀元。還好賴公再把出狀元之龍局作出了更詳細(xì)的定義，即曜氣與龍穴的定位。

四邊盡是逃亡穴，下後令人絕。惟有挨星為最貴，泄漏天機(jī)密。天機(jī)若然安在內(nèi)，家活當(dāng)富貴。天機(jī)若然安在外，家活漸敗退。五星配出九星名，天下任橫行。干維乾艮巽...翫水觀水有主張：二十四山起八宮，貪巨武輔雄。

借用今日頭條上廣百宋齋先生的先秦天文歷法研究的重要成果，可應(yīng)證堪輿之術(shù)的...翫水觀水有主張：風(fēng)水的根源在河洛數(shù)理之中明日卯時(shí)交二十四節(jié)氣的立冬節(jié)，太陽黃經(jīng)視運(yùn)225度，位于地盤二十四山的艮山位置上。借用今日頭條上廣百宋齋先生的先秦天文歷法研究的重要成果，可應(yīng)證堪輿之術(shù)的根源所在。按廣百宋齋先生的研究成果，季風(fēng)產(chǎn)生的方位與節(jié)氣所臨的時(shí)空方位正好成“鏡像”對應(yīng)。而十月在西北羅盤地盤上的乾卦方位上。

自縊離鄉(xiāng)蛇虎害，作賊充軍上法場。前幾天偶遇十六年前在某流派共同拜師學(xué)藝的師兄，言談間我這位師兄說他最近給人斷...翫水觀水有主張：先師言本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當(dāng)。前幾天偶遇十六年前在某流派共同拜師學(xué)藝的師兄，言談間我這位師兄說他最近給人斷了處陽宅，說此宅會有上吊自殺之人，并且得到了應(yīng)驗(yàn)?；诖?，今天再和各位分享一下楊公先師所言的本山來龍立本向的風(fēng)水（陰基陽宅）兇局。

翫水觀水有主張：清朝封疆大吏直隸總督鄭大進(jìn)祖墳此墓位于豐順縣豐良鎮(zhèn)，為豐順揭陽鄭氏祖墳，大發(fā)人丁富貴。貪狼生氣出脈，武...清朝封疆大吏直隸總督鄭大進(jìn)祖墳此墓位于豐順縣豐良鎮(zhèn)，為豐順揭陽鄭氏祖墳，大發(fā)人丁富貴。

楊公先師的《天玉經(jīng)》為內(nèi)傳之著作，即作為傳授其門人之作。以上文為開篇。楊公先師為什么以“卦”來定義從來吉？而不是以龍山向水來定義？這里要先明確什么是“...翫水觀水有主張：江東一卦從來吉，八神四個(gè)一。

太極一氣蘊(yùn)陰陽，此太極陰陽之炁化生五行，萬物皆俱五行之氣方成，如只有...

丑丙未壬見雌雄，甲戌辰庚名地龍。連續(xù)幾天和眾同好分享了同為座坎卦向離卦的村落，巧的...連續(xù)幾天和眾同好分享了同為座坎卦向離卦的村落，巧的...乾卯子坤易中天，艮午酉巽又相逢。丑丙未壬見雌雄，甲戌辰庚名地龍。連續(xù)幾天和眾同好分享了同為座坎卦向離卦的村落，巧的是，這兩個(gè)相同的座卦結(jié)出不同的龍局，都出有中等富貴的人才。

楊公先師的風(fēng)水體系，是有完整的檢...翫水觀水有主張：先師言龍要合向向合水，水合三吉位。楊公先師的風(fēng)水體系，是有完整的檢...先師言龍要合向向合水，水合三吉位。楊公先師的風(fēng)水體系，是有完整的檢驗(yàn)應(yīng)驗(yàn)準(zhǔn)則的。只要是以先師的風(fēng)水體系做出來的作品，不論是誰的手筆，但結(jié)果則就不會偏離先師的結(jié)論。在這里要記住先師所言的二十四山雙雙起的法則之一了。如果真的登入了楊公先師風(fēng)水之門的話，確實(shí)是可以的！

明天九月七號交二十四節(jié)氣的白露節(jié)，太陽視運(yùn)動(dòng)黃經(jīng)165度，羅經(jīng)地盤的乙山。翫水觀水有主張：“物候”是陰陽五行肉眼可見的具體化秋風(fēng)掃落葉，這句耳熟能詳?shù)恼Z言背后的機(jī)理，卻蘊(yùn)含著天文化育的精義。葉落...“物候”是陰陽五行肉眼可見的具體化秋風(fēng)掃落葉，這句耳熟能詳?shù)恼Z言背后的機(jī)理，卻蘊(yùn)含著天文化育的精義。比如五行的甲木，實(shí)為木五行的先天之氣，故洛書排龍（即龍星，即天陽之氣。）乙木則為木五行之形。

楊公先師傳世著作以《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《變星篇》此三部作為形巒山川龍脈的生成發(fā)展變化轉(zhuǎn)換，從而形成吉與兇的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以此指導(dǎo)后學(xué)依據(jù)這些理論去尋得能聚...楊公先師傳世著作以《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《變星篇》此三部作為形巒山川龍脈的生成發(fā)展變化轉(zhuǎn)換，從而形成吉與兇的結(jié)構(gòu)形態(tài)，以此指導(dǎo)后學(xué)依據(jù)這些理論去尋得能聚集天地精華的聚結(jié)點(diǎn)，能夠聚集天地精華的位置，則謂之風(fēng)水寶地。山與水相對，水往低處流也。

巧的是，他信是此宅建成后旅居泰國的第四代。翫水觀水有主張：廣東豐順?biāo)麓逄﹪抛婢訄D中紅圈處為他信的祖居，此宅龍脈自少祖到父母山到穴星山至穴場正好經(jīng)過了四節(jié)龍度的駁換。楊公先師在《撼龍經(jīng)》中言...廣東豐順?biāo)麓逄﹪抛婢訄D中紅圈處為他信的祖居，此宅龍脈自少祖到父母山到穴星山至穴場正好經(jīng)過了四節(jié)龍度的駁換。

五星配出九星名，天下任橫行。翫水觀水有主張：先師言二十四山起八宮，貪巨武輔雄。楊公先師為什么會說惟有挨星之法才能撐握真正的天機(jī)，知道五星怎樣配出九星，就可以在風(fēng)水術(shù)的層面橫行天下。從穴場看前面明堂來去水的卦位，完全符合外氣行形內(nèi)氣止生的建模結(jié)構(gòu)。此三個(gè)方位卦即是向上挨星“甲”氣五行外氣行形的位置。符合這種“模塊”構(gòu)造，就是郭祖師所言的外氣行形，內(nèi)氣止生，界水則止，氣行有止，是謂風(fēng)水。

五星配出九星名，天下任橫行。翫水觀水有主張：先師言二十四山起八宮，貪巨武輔雄。楊公先師為什么會說惟有挨星之法才能撐握真正的天機(jī)，知道五星怎樣配出九星，就可以在風(fēng)水術(shù)的層面橫行天下。從穴場看前面明堂來去水的卦位，完全符合外氣行形內(nèi)氣止生的建模結(jié)構(gòu)。此三個(gè)方位卦即是向上挨星“甲”氣五行外氣行形的位置。符合這種“模塊”構(gòu)造，就是郭祖師所言的外氣行形，內(nèi)氣止生，界水則止，氣行有止，是謂風(fēng)水。

上圖一至五圖為陜西人文始祖黃帝陵，六至十圖為湖南境內(nèi)炎帝陵。翫水觀水有主張：先師言帝座帝車并帝位，帝宮帝殿后當(dāng)空。雖說我們都是炎黃子孫，但對兩個(gè)帝陵的祭祀?yún)s有天差...先師言帝座帝車并帝位，帝宮帝殿后當(dāng)空。這里可用楊公先師的風(fēng)水法則來考源兩座帝陵的選址上存在著風(fēng)水層級上的差別。楊公先師所言的帝座，帝車，帝位，是二十四山的二十四天星化名也。

上圖為曾公曾文辿的自葬墓，最后一圖穴位詳照，借取自網(wǎng)友的航拍。翫水觀水有主張：楊曾廖賴，是千百年以來世人公認(rèn)的四大宗師，曾公廖公兩人，皆楊公先師之親傳弟子，得楊公先師風(fēng)水術(shù)之真諦，當(dāng)無疑義。上圖為曾公曾文辿的自葬墓，最后一圖穴位詳照，借取自網(wǎng)友的航拍。此穴...楊曾廖賴，是千百年以來世人公認(rèn)的四大宗師，曾公廖公兩人，皆楊公先師之親傳弟子，得楊公先師風(fēng)水術(shù)之真諦，當(dāng)無疑義。

廉貞多生顧祖龍，祖山遠(yuǎn)遠(yuǎn)作朝峰。為什么要廉貞作祖的龍才能貴至三公？因?yàn)榱懶菫槟戏郊冴栔?，剛烈正氣。故此，廉貞作祖之龍，不僅產(chǎn)三公貴氣，而...故此，廉貞作祖之龍，不僅產(chǎn)三公貴氣，而...先師言大地若無廉作祖，為官也不到三公。故此，廉貞作祖之龍，不僅產(chǎn)三公貴氣，而且子孫不管發(fā)跡多遠(yuǎn)，皆會回來光宗耀祖。廉貞龍結(jié)地的三要素“華蓋三峰”“南方出脈”“水口羅星”一應(yīng)俱全。

有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般。翫水觀水有主張：先師言陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相遇。陰陽相見兩為...先師言陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相遇。陰陽相見兩為難，一山一水何足言。但山有山的陰陽之分，水也有陰水陽水之別。因此，陰山須用陽水來朝，陽山則需陰水來應(yīng)。水里龍神上不上山，前提是必須懂得怎樣區(qū)分山水龍神的陰陽定義和法則。

后兼龍神后兼向，裁定陰陽算。所謂父母陰陽仔細(xì)尋，是指結(jié)成此龍局的五行之氣是什么氣，是金氣？明了了是那一行之氣為此龍局的父母，就可以依據(jù)江西一卦去推排龍位，看此龍局山水是由一氣所成還是由兩氣所成，而所依此去確堅(jiān)定座山立向是前兼還是后兼，是兼山還是兼卦，或者不用兼山兼卦。然后再依此山向去推排出脈及坐山是否能乘得龍局的生氣旺氣，入堂的來水是不是龍局的生旺之水，中陽去水口是不是龍局五行的地戶（墓庫）位。

九星作穴，貪破垂乳，武巨窩鉗，祿廉梳齒犁璧頭。此局巨門父母星體駁出祿存穴星山，穴場形似犁頭，可謂...此局巨門父母星體駁出祿存穴星山，穴場形似犁頭，可謂...先師言穴若不隨龍上星，定然是假不成真。此局巨門父母星體駁出祿存穴星山，穴場形似犁頭，可謂是穴隨龍上星的現(xiàn)場教科書。所謂北斗七星去打劫，離宮要相合，此穴即是要用七星打劫法的標(biāo)準(zhǔn)范例，單立乙山，用坤壬乙訣挨星只挨得文曲到向，此向只合水而不合向，在此情形之下，必須劫本卦的卯山來兼加，則向上挨加貪狼到向，貪狼一也，一六三八為陽水向也。