臨江仙.團結(jié)抗疫必勝。臨江仙·團結(jié)抗疫必勝。楊松河。2021年8月4日星期三。小小病毒窮作祟，天天鬼影憧憧。攪得世道亂哄哄。美人不害臊，嫁禍氣洶洶。大勢所趨多極化，萬邦呼喚東風(fēng)。團結(jié)抗疫自崢嶸。幾番風(fēng)雨后，共享太陽紅?！驹~譜】根據(jù)賀鑄《臨江仙》范詞體填寫，詞譜見山西人民出版社《詞律詞典》第643頁。

楊松河教授趣談譯名（二）楊松河。我國官方文件將Sherman譯成舍曼；同樣一個外交官，在四個地區(qū)，竟然有四個不同的漢語譯名。巴爾扎克的名著《Le Père Goriot》，如果按照音譯的原則，應(yīng)該譯成《戈里奧老爹》，但著名翻譯家傅雷先生譯成《高老頭》，先聲奪人，一錘定音，成了最高權(quán)威之譯，后來重譯者紛至沓來，行文雖多有變動，但書名誰也不敢動一個字。

袁枚對隨園工匠的人文關(guān)懷。在隨園，袁枚直接面對的有三類勞動者：一是工人，如木匠、泥瓦匠、廚師、馬夫、腳夫、花工和雜役工等；袁枚與封建官僚在建園過程中的最大區(qū)別在于：豪門建園“無我”，不勞而獲，坐享其成，而袁枚改造隋園“有我”，親自參加管理和勞動，有點自己動手、自力更生的味道。特別值得注意的是，袁枚沒有把武能臺當外人，而是把他安葬在袁枚私家園林的墓地之內(nèi)，雖保留有等級差別，但并無等級歧視之嫌。

光榮在黨50周年。

破陣子.百年未有之大變局。破陣子·百年未有之大變局。【詞譜】根據(jù)晏殊、陸游、程垓、趙善扛等雙調(diào)《破陣子》校定詞譜填寫，詞譜見山西人民出版社《詞律辭典》第819頁。

天地通話。

滿庭芳.慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。滿庭芳·慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。楊松河。2021年2月21日星期日。望志①初心，紅船綱領(lǐng)，中國革命揚帆。①1921年7月23日晚，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海法租界望志路106號（今興業(yè)路76號）開幕。【詞譜】根據(jù)晏幾道《滿庭芳》正體詞譜填寫，詞譜見山西人民出版社《詞律詞典》第716頁。

清平樂.從毛主席詩詞中學(xué)黨史軍史國史。清平樂·從毛主席詩詞中學(xué)黨史軍史國史。楊松河。2021年6月6日星期日。百年華誕，難忘龍巖縣。母校一中紅艷艷，見證朱毛勝算。老區(qū)學(xué)子登高，清華北大奪標。愛黨初心不變，強國有我辛勞?！驹~譜】根據(jù)李煜《清平樂》正體詞譜填寫。詞譜見山西人民出版社《詞律詞典》第873頁。

如夢令.神舟十二號載人飛船發(fā)射成功。如夢令·神舟十二號載人飛船發(fā)射成功?！拘∮洝繐?jù)中國載人航天工程辦公室消息，神舟十二號載人飛船入軌后順利完成入軌狀態(tài)設(shè)置，于北京時間2021年6月17日15時54分，采用自主快速交會對接模式成功對接于天和核心艙前向端口，與此前已對接的天舟二號貨運飛船一起構(gòu)成三艙（船）組合體，整個交會對接過程歷時約6.5小時。這是天和核心艙發(fā)射入軌后，首次與載人飛船進行的交會對接。

自《學(xué)而》起，以至卒章，皆與人議論之語，而非夫子之咄咄書空也。當時問者各有其人之議論，而夫子為之折衷?！勾藙t兩人之問相同也，而夫子答異。蓋三子之言畢，而夫子之心傷矣。如果與聖心契合，在夫子當莞爾而笑，不當喟然而歎。宋儒非曠達者，震於夫子之與點，而不得其故，則遂誇因物付物，堯、舜氣象，「上下與天地同流」，過矣。曰：此夫子之怒詞也。子疾病，子路使門人為臣，意非不善，而夫子亦呼天而斥之，何也？

後世有私天下之心，而封建，寵愛子也，牢籠功臣也，求防衛(wèi)也，其視百姓之休戚，如秦人視越人之肥瘠也，故封建行而天下亂。若夫舉舜於畎畝，膠鬲於魚鹽，傅說於版築，伊尹於耕，太公於釣，管夷吾於士，百里奚於市，此並不在學(xué)校者也。善復(fù)性者，不於空冥處治性，而於發(fā)見處求情。有父而後有君，有君而後有法?！队洝吩唬毫慷崛?，不入而後量。高宗求賢夢版築，孔子欲興周夢周公，呂後殺趙王夢為祟，趙武靈欲取吳娃夢美人熒熒而歌。

有古玉焉，其得於天者如截肪，成於良工者如切泥，然後開其渠眉，礲以礛諸，而又不渫於壤，不燀於火，不齧於鋤銚，不扌蔑揳於後起者之錐刀，然後襖耀其精，樸屬其形，稱至寶矣。猶人有絕德雋才，長於朱門，遇於聖明，推排於世故，而又不為萋菲之所傷，然後器成而品尊，非徒以齒尚也?！巩斒菚r，太王、王季、文王赫赫寢廟，周公非去國之時，雖曰支子不祭，然公為武王禱，非為身禱也。金縢藏後，武王在位四年，公又居?xùn)|二年。征苗疑。

北宋的司馬光曾在《顏樂亭頌》一文指出，韓愈“好悅?cè)艘糟懼?，而受其金?！表n愈受金為人撰寫碑文之事，稍后的劉禹錫在這位前輩死后紀念他的《祭韓吏部文》中，透露了韓愈的潤筆收入：“三十余年，聲名塞天。公鼎侯牌，志隧表阡，一字之價，輦金如山。”所謂一字千金，不過如此。韓愈寫碑志到底收了多少潤筆費，已不可知，但其所作碑志、行狀，流傳至今還有近八十篇，大部分乃潤筆之作。當然，韓愈也非純?nèi)晃ɡ菆D的商業(yè)文人。

荊山下令傳呼曰：「凡海賈船能捐貨載兵者，與五品官。田懼，轉(zhuǎn)來結(jié)納，伺公居太夫人喪，遣人以厚賻弔，公罵曰：「吾母雖餒，不飲小人一勺水也。張廣泗之征丹江也，來辭公。苗望見廣泗指揮臺上，驚將圖己，即聚眾張炮下坡處。公薦廣泗為巴里坤副大將軍征阿拉蒲坦?！共椴恍牛瑥V泗率所領(lǐng)兵如寇法?！箷裆系菢O，加廣泗七省經(jīng)略銜，督兵貴州。廣泗奏張照等所以無功者，分守兵、戰(zhàn)兵為二故也。廣泗率三萬兵張強弩追苗至凱里香山。

【小倉山房文集】古文凡例。宋知某縣事與知縣有京朝官之分，非今之知縣也，而竹《蔣君墓志》竟以“知伏羌事”標題。其序官用省字法者，如昌黎《劉昌裔碑》應(yīng)書檢校尚書左仆射云云，而標題單摘“統(tǒng)軍”二字。以故施愚山《李東園墓志》稱督撫，汪鈍翁《郝公墓志》稱司道，稱參游，稱撫提，稱副左，歸震川《章永州墓志》稱院司：皆不稱全官。湯文正《張尚書墓志》稱楚撫，《先府君碑》稱斌在虔聞之，官名地名皆省卻數(shù)字。

開國者必使其治天下之心，勝其取天下之心，而後可以固本而垂基。宋儒論。吾故曰：宋儒之講學(xué)，人之尊宋儒者，皆際其時也，氣運為之也。尊宋儒可，尊宋儒而薄漢、唐之儒則不可；不尊宋儒可，毀宋儒則不可。觀高堅前後仰鑽之歎，則知顏淵之於孔子有間矣；後世學(xué)者未必能勝宋儒，亦未必不如宋儒。則所以論宋儒者定矣，所以論漢、唐、魏、晉諸儒者，亦定矣。華督先有無君之心，而後動於惡，非先有立公子馮之心，而後弒殤公也。

孔明之賢足用，後主之用孔明不疑。先主歿後，不聞後主下一詔行一事，一則曰「丞相」，再則曰「丞相」。後之人誤褒孔明而妄譏後主，宜其不知為政歟！夫高祖之天下，太宗之天下也。惟孫權(quán)見不及此，然後襲取荊州，通和於魏，而從此稱臣質(zhì)子無虛日矣。祖宗弱於前，而欲子孫振於後，吾知其難也。不於高祖用兵之日，一勞永逸，乃於惠帝息兵之日，死灰復(fù)燃。攻君子之人，亦君子也。古之君子以矯時救俗為達變，後之君子以隨時徇俗為達變。

說者動以「無後為不孝」云云，不知孝者人所為，有後無後者天所為。待天而後成孝，非教也。常慮無以報古之賢人，故有一知半解，必標出之，為宋儒補偏救弊，以俟後之君子。足下懼獲罪於宋儒，而甘心獲罪於漢、魏、晉、唐之儒，並甘心獲罪於孔子者，又何也？史冊所載死難之人，或出於武夫悍卒，或出於匹夫匹婦，其人皆耳不聞宋儒名，目不睹宋儒書者也。」當時聖人若逆知後之人必有借生死以惑世者，故於子路之問，萌芽初發(fā)而逆折之。

家丁、戚友，又胥吏交接之樞紐也。不治家丁、戚友，不能治胥吏。治家丁、戚友、胥吏奈何？官與民又終日見，而不許胥吏之壅遏。則彼胥吏、家丁、戚友者，不過供奔走佐使之職而已矣，而何弊之能為？吾不解今之為政者，一則曰嚴胥吏，再則曰嚴胥吏?！吨芄佟匪^「陳其殷，置其輔」，輔即胥吏也，雖聖人不能不用也。夫使之舞文、病百姓者，官也，非胥吏也。不許胥吏索百姓之錢，亦不許上官胥吏索吾胥吏之錢。於胥吏又何誅焉？

」其所謂知之者，大抵得之於府，於縣，於吏役，於里胥，而搜考之，抑勒之，逼而駭之，拘苦而僇辱之。大抵古之人先讀書而後作詩，後之人先立門戶而後作詩。僕讀詩常折衷於孔子，故持論不得不小異於先生，計必不以為僭。僕之不甚宗唐，不欲逼天下之人盡遷居於宋於魯而後為斤削也。福何敢然？至孟子於管、晏，則薄之已甚，此孟子之不如孔子也。聖人知其如此，故諄諄戒之曰「先行其言」，曰「訥於言」，「敏於行」，曰「君子無所爭」。