季羨林：對(duì)絕大多數(shù)人，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報(bào)刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng)，文章寫(xiě)了一些，議論也發(fā)表了一通。這對(duì)了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的。根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。

極為詭異的問(wèn)題：人類3歲以前的記憶為什么會(huì)消失？隨著年齡的增長(zhǎng)，我們不斷吸收外界帶來(lái)的新鮮事物，并認(rèn)識(shí)和讀取它，將之吸收到大腦中保存下來(lái)，但是U盤(pán)總會(huì)存滿的一天，而我們的大腦也會(huì)，只不過(guò)我們的大腦不想U(xiǎn)盤(pán)般想能夠清零，我們的大腦只能將一些不必要的信息過(guò)濾“刪除”掉了，說(shuō)是“刪除”其實(shí)還在我們大腦深處的角落里的，又或者是被之后的信息將這些不必要的信息給覆蓋住了。

－前255年），字叔，魏國(guó)芮城（今山西芮城）人，著名政治家、軍事謀略家，秦國(guó)宰相，因封地在應(yīng)城，所以又稱為“應(yīng)侯”。范雎本是魏國(guó)中大夫須賈門客，因被懷疑通齊賣魏，差點(diǎn)被魏國(guó)相國(guó)魏齊鞭笞致死，后在鄭安平的幫助下，易名張祿，潛隨秦國(guó)使者王稽入秦。公元前354年，趙國(guó)進(jìn)攻魏國(guó)的盟國(guó)衛(wèi)國(guó)，奪取了漆及富丘兩地（均在今河南省長(zhǎng)垣縣），此舉招致了魏國(guó)的干涉，魏國(guó)派兵包圍趙國(guó)首都邯鄲（今河北省邯鄲市）。

林語(yǔ)堂最妙的一首打油詩(shī)，全詩(shī)無(wú)一孤獨(dú)字眼，卻是孤獨(dú)的最高境界。關(guān)于孤獨(dú)，文壇有各種各樣的詮釋，詩(shī)人們也留下了不少描寫(xiě)孤獨(dú)的名篇。那對(duì)于孤獨(dú)，林語(yǔ)堂詮釋起來(lái)也是不失風(fēng)趣，他寫(xiě)了一首打油詩(shī)，用寥寥幾句就寫(xiě)出了孤獨(dú)的最高境界。全詩(shī)有著打油詩(shī)的通俗易懂，卻不落俗套，著力于內(nèi)心的孤獨(dú)。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)：“孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)”，大概就是這個(gè)意思吧！

《史記 貨殖列傳》《史記 李斯列傳》【賞析】《史記·五帝本紀(jì)》太史公題贊：“《書(shū)》缺有問(wèn)矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)于他說(shuō)。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見(jiàn)寡聞道也?！币馑际钦f(shuō):“《古文尚書(shū)》關(guān)于黃帝的傳說(shuō)缺失已經(jīng)很久了,但黃帝散佚之事卻時(shí)時(shí)旁見(jiàn)于其他記述中。不是喜愛(ài)學(xué)習(xí)并能深入思考的人，很難領(lǐng)會(huì)其中的意義，更難于向見(jiàn)識(shí)短淺、孤陋寡聞的人論說(shuō)?！闭捎诖?，司馬遷根據(jù)古文和諸子的論列，編撰了《五帝本紀(jì)》。

和珅死時(shí)留下一首詩(shī), 嘉慶沒(méi)看懂, 最終導(dǎo)致大清滅亡!和珅死時(shí)留下一首詩(shī)，嘉慶沒(méi)看懂，最終導(dǎo)致大清滅亡！但是他剛死，嘉慶就出手了，結(jié)果和珅下獄，“嘉慶吃飽”了。乾隆還沒(méi)登基之時(shí)，愛(ài)上了自己父親的妃子，但是這個(gè)妃子因這件事慘死。而詩(shī)里面的“香煙“可不是現(xiàn)在抽的煙，而是有傳承的意思，說(shuō)他自己會(huì)投胎到一個(gè)女人身上，跟褒姒一樣讓清亡國(guó)，可以看出來(lái)”后身“說(shuō)的就是慈禧了！

人類世界歷史上有哪些令人毛骨悚然的真實(shí)案件？起初實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行還算順利，但是隨著問(wèn)題的增加，實(shí)驗(yàn)對(duì)象對(duì)于問(wèn)題產(chǎn)生了恐懼感，在明明沒(méi)有電擊的情況下也會(huì)表現(xiàn)出痛苦的表情，而且當(dāng)電擊在增大到一定的程度時(shí)，有的實(shí)驗(yàn)對(duì)象甚至提出要終止實(shí)驗(yàn)，并離開(kāi)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，高達(dá)六成的人選擇進(jìn)行到結(jié)尾，其余的選擇中途退出。

法令紋在面相學(xué)當(dāng)中占有著一席之地，現(xiàn)在很多女孩子因?yàn)橛蟹罴y而苦惱，想辦法把他弄掉，那么法令紋究竟好不好呢？法令也代表事業(yè)工作，法令越長(zhǎng)的，事業(yè)運(yùn)越長(zhǎng)久，越開(kāi)闊的人，事業(yè)規(guī)模也越泛博深遠(yuǎn)。法令紋生痣的人。左邊法令紋有痣右腿有傷，右邊法令紋有痣，左腿有傷，兩邊法令紋都有痣的，代表腰部有外傷。女性法令紋生痣者。左邊法令紋有痣克一任丈夫，右邊法令紋有痣者克二任丈夫，兩邊法令紋均有痣者，婚姻到老不幸福。

難道真有鏡像的“平行宇宙”存在?科學(xué)家宣布已開(kāi)始驗(yàn)證。如果鏡像宇宙存在，它不僅能夠改變我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，更將解答在過(guò)去幾十年中，科學(xué)家們對(duì)于宇宙的疑惑。平行宇宙是指從某個(gè)宇宙中分離出來(lái)，與原宇宙平行存在著的既相似又不同的其他宇宙。在這些宇宙中，也有和我們的宇宙以相同的條件誕生的宇宙，還有可能存在著和人類居住的星球相同的、或是具有相同歷史的行星，也可能存在著跟人類完全相同的人。

五千年來(lái)水平最高的20首詩(shī)詞，值得一讀再讀！詩(shī)中至詩(shī)，詞中至詞，不負(fù)千年詠贊?！洞航ㄔ乱埂繁宦勔欢嘞壬u(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，張若虛一生僅留下兩首詩(shī)，因這一首，被后世稱贊“孤篇橫絕，竟為大家”。他在大醉中提筆寫(xiě)下這首詩(shī)?！督繁环Q為史上最孤獨(dú)的小詩(shī)。曾有一句話說(shuō)：“年少不讀柳宗元，讀懂江雪已中年?！币皇捉?，便是多少人孤寂之心的寫(xiě)照。文天祥被元軍所俘，囚于零丁洋的戰(zhàn)船中，寫(xiě)了這首詩(shī)。

中國(guó)伏羲女?huà)z交尾圖——古代DNA生命的奧秘, 螺旋學(xué)的先形。當(dāng)伏羲女?huà)z的交尾圖被挖掘出來(lái)發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,震驚了很多人,而更加讓人驚訝的是,這個(gè)圖和我們?nèi)说腄NA的雙螺旋結(jié)構(gòu)非常的吻合,我們還能注意到,他們的舉起來(lái)的雙手,一邊是圓規(guī),一邊是矩尺。伏羲女?huà)z,這是在古代神話里邊才會(huì)出現(xiàn)的人物,也是創(chuàng)造人類的祖先。還是說(shuō)伏羲女?huà)z當(dāng)時(shí)已經(jīng)察覺(jué)到了人類存在的基本原因。這幅圖發(fā)現(xiàn)于中國(guó)新疆地區(qū),在這幅圖中伏羲女?huà)z看上去非常的神圣。

真正的智者，有“三寡”，越是寡，福氣反而越多。真正的智者，有“三寡”，越是寡，福氣反而越多！佛教云：“萬(wàn)般皆由心，禍福由心造”，孟子說(shuō)：“養(yǎng)心莫善于寡欲”，曾國(guó)藩也說(shuō)：“自修之道，莫難于養(yǎng)心；心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定”，即治心的方法，應(yīng)先除去心的毒害，外在的毒惡是忿怒，內(nèi)在的毒惡是私欲。所以說(shuō)，懂得“寡心”的人，看似物質(zhì)上面得到少了，但內(nèi)心世界富足安康，實(shí)則是真正的好福氣！

劉邦有多厲害，為何被稱為皇帝里最厲害的一個(gè)？劉邦起兵時(shí)主要班底也就是劉邦的哥們兄弟們。盧綰，劉邦的發(fā)小，無(wú)業(yè)青年，整天跟劉邦混吃混喝;樊噲，殺狗屠夫，以賣狗肉為生;夏侯嬰，沛縣縣衙一跑腿的，仗義為劉邦坐牢一年;周勃，給人紅白喜事吹嗩吶的吹鼓手;雍齒，蹲大牢的囚徒;曹參，縣衙牢房里的小吏;蕭何，縣衙里的官吏，也就蕭何還像模像樣，撐起點(diǎn)面子。在劉邦之前，可是沒(méi)有誰(shuí)不是貴族，卻能當(dāng)上君主的。

南方醫(yī)科大學(xué)南方醫(yī)院消化科副主任醫(yī)師 白楊介紹，事實(shí)上，胃鏡報(bào)告中的很多慢性淺表性胃炎，只是功能性消化不良或非潰瘍性消化不良，并不是胃黏膜真的有了慢性炎癥，完全不需要治療。江蘇省人民醫(yī)院中醫(yī)針灸科副主任醫(yī)師 田青樂(lè)介紹，電吹風(fēng)之所以能治療一些疾病，大概類似于中醫(yī)中“灸”的作用，即通過(guò)熱刺激，來(lái)治療、緩解疾病。金銀花清熱解毒，有廣譜抗菌作用，慢性咽炎常由細(xì)菌感染所致，金銀花可治慢性咽炎，常用量 15 克。

曾經(jīng)有很多的史學(xué)家在一些上古遺跡當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了在埃及文明之前的三四千年以前，還存在兩個(gè)超級(jí)文明，那就是傳說(shuō)之中的亞特蘭蒂斯和利莫里亞，甚至一些史學(xué)家都拿出了確鑿的證據(jù)證明這兩個(gè)文明確實(shí)存在，這其中的亞特拉蒂斯位于直布羅陀海峽附近的大西洋上，而另一個(gè)位于太平洋的東南方向，二者都擁有很高的文明程度，更為有意思的是，兩個(gè)文明都是掌握著兩種極端的科學(xué)，一個(gè)是現(xiàn)代科學(xué)，一個(gè)是自然科學(xué)。

道教信仰的重要內(nèi)容，早已滲透到全民族的骨子里！道教經(jīng)書(shū)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，不僅記錄了道教的教理教義、教規(guī)教戒、修煉方術(shù)、齋醮科儀，還保留了中國(guó)古代哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、化學(xué)、音樂(lè)、地理等多種學(xué)科的珍貴資料，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)寶庫(kù)。太極拳的創(chuàng)立源自于道教的“丹道”。養(yǎng)生之道是道教的強(qiáng)項(xiàng)，長(zhǎng)生久視是道教特色，道教對(duì)生命價(jià)值的珍視，融會(huì)于道祖老子觀生、修生、存生、保生、貴生、愛(ài)生的思想理念中：

夸克聚變反應(yīng)威力遠(yuǎn)超核聚變, 科學(xué)家甚至不想發(fā)表研究成果。世界上最強(qiáng)大的能量爆發(fā)是物質(zhì)與反物質(zhì)的湮滅反應(yīng)，可以將所有參與反應(yīng)物質(zhì)質(zhì)量的100?化成能量；來(lái)自以色列特拉維夫大學(xué)的科學(xué)家在自然雜志上發(fā)表了一篇論文，首次證明了夸克也可以發(fā)生聚變反應(yīng)，其釋放的能量是核聚變反應(yīng)的8倍，也就是說(shuō)可以將參與反應(yīng)物質(zhì)質(zhì)量的5.6?化成能量，達(dá)到了反物質(zhì)湮滅釋放能量的二十分之一，無(wú)疑極為可怕和恐怖。

為了讓我們的生活體驗(yàn)達(dá)到五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)了廚房收納好物，輕松解決廚房不夠用甚至臟亂差的問(wèn)題。多層置物收納架，很結(jié)實(shí)耐用，同時(shí)也是廚房里果蔬收納架，厚度夠，平時(shí)多買一點(diǎn)果蔬都沒(méi)地兒放，浴室和廚房都能用的。這款置物收納架，多層的設(shè)計(jì)，時(shí)尚美觀，顯得很整潔，厚度夠，浴室和廚房的角落，金屬骨架支撐，都可以放上這款收納置物架。

時(shí)間竟然是錯(cuò)覺(jué)? 牛頓和愛(ài)因斯坦早已看透, 人類卻不肯面對(duì)現(xiàn)實(shí)。人類所 經(jīng)歷的時(shí)間，其實(shí)都是一種極為 古怪的錯(cuò)覺(jué)。對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，牛頓與愛(ài)因斯坦早 已看破了。其實(shí) 不僅僅是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論這樣認(rèn)為，在牛頓的運(yùn) 動(dòng)定律之中，你也可以發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)如今的 科技時(shí)代，不少的物理學(xué)家對(duì)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律 進(jìn)行延伸，最終 得出了一個(gè)結(jié)論，無(wú)論時(shí)間是從正向或者 是反向運(yùn)行，牛頓的運(yùn)動(dòng) 定律都是適用的。

學(xué)者提出文明新標(biāo)準(zhǔn)，證實(shí)中華文明不止五千年，而是八千年！因此，不少中國(guó)學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該調(diào)整文明的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該盲目的采用西方標(biāo)準(zhǔn)，復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室青年教授李輝，認(rèn)為東方文明標(biāo)準(zhǔn)要符合東方的特質(zhì)。顯然，學(xué)者這一新觀點(diǎn)，更符合中華文明實(shí)際情況，或?qū)⒋蚱莆鞣轿拿鳂?biāo)準(zhǔn)獨(dú)霸全球的格局。從學(xué)者提出的文明新標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，對(duì)應(yīng)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的考古發(fā)現(xiàn)每個(gè)年代都不一，為何說(shuō)中華文明史而是有8000年呢？