紫砂壺：鮮為人知的風(fēng)云變幻！加上近年來紫砂壺在藝術(shù)品收藏市場上出盡風(fēng)頭，大陸紫砂壺拍賣市場上，有大量的紫砂壺是從港臺回流到大陸的，購買回流紫砂壺要小心，既然是談回流壺，就必須了解一下當(dāng)代宜興紫砂壺出口臺灣的一些情況。照現(xiàn)在紫砂壺的分類，臺灣回流壺以日用紫砂壺為主，藝術(shù)收藏類的紫砂壺很少，由于2006年宜興當(dāng)?shù)卣炎仙暗V封掉以后，人們?yōu)榱藢ふ尹S龍山紫砂原礦所做的壺，就把臺灣市場上日用類紫砂壺一掃而空。

碳纖維表殼，44毫米，表盤、表殼護橋、表帶全部夜光。相比前面1117的鈦殼、1118的碳纖維殼，沛納海1119的玄武巖纖維表殼是一個新名稱，新材料，是第一次出現(xiàn)在名表中。沛納海1663的特點是，表殼是玄武巖纖維，表圈是碳纖維，所以表殼顏色淺，表圈顏色深，是兩種材質(zhì)結(jié)合的手表。除了玄武巖纖維表殼加碳纖維表圈組合外，1663的盤面是沛納海常規(guī)的三明治表盤，指針、時標有夜光，其他部分沒有夜光，和前面的1117、1118、1119不一樣。

墓道北壁的門樓圖中出現(xiàn)了鴟尾、筒瓦、板瓦、當(dāng)溝、獸面磚和尖桃形器物等建筑用瓦，其中尖桃形器物與河北省邢臺市順德路遺址出土的隋代邢窯產(chǎn)品應(yīng)為同一類器物，對于邢窯和中國古代建筑用瓦的研究具有十分重要的意義。門樓頂部可以看到的建筑用瓦包括鴟尾、筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)、當(dāng)溝、獸面磚和尖桃形飾件等，本文研究的對象主要包括九原崗壁畫墓北壁門樓圖中出現(xiàn)的鴟尾、當(dāng)溝、獸面磚和尖桃形飾件這四類建筑構(gòu)件。

【原創(chuàng)】山西平順佛頭寺大殿和壁畫。佛頭寺未發(fā)現(xiàn)與大殿建造年代有關(guān)的題記及碑刻，在國保名錄中，斷代為宋，應(yīng)為根據(jù)結(jié)構(gòu)推測的斷代。即便是相同的人物，表現(xiàn)手法也不相同，佛頭寺和沁水西寺各有一尊有明確榜題的廣目天王，佛頭寺的廣目天王手里拿著藥丸，而西寺是持劍的。佛頭寺也有一尊持劍的天王像，題記缺失，與西寺的廣目天王很像，但因為佛頭寺廣目天王、增長天王題記都在，所以他只能是持國天王或多聞天王中的一尊。

紫砂壺裝飾技巧十三式，看看你手里的有幾種？今天，帶大家品鑒一下紫砂壺的工藝技法魅力。在燒過的紫砂壺上，運用釉彩繪圖或使紫砂壺通體掛釉，再經(jīng)八百度左右低溫二次燒成。底料仍舊是原礦紫砂泥料，多是紫泥，經(jīng)過捂灰工藝的紫砂壺，會變換本色，色澤漆黑黯雅，經(jīng)久泡養(yǎng)更是油潤烏亮。鋪砂，當(dāng)紫砂壺坯體成型以后，把事先研磨好的紫砂顆粒，或鋪、或點（嵌）或撒，于紫砂壺體表面，再將顆粒按壓進坯體表面。

滄桑千年 遼代開善寺?，F(xiàn)存建于遼代的大殿和后世修繕的天王殿、金剛殿，三殿由北向南依次排列在一條中軸線上。大殿結(jié)構(gòu)精巧嚴謹，技藝精湛，柱網(wǎng)布局為移柱、減柱并用，減柱造的平面是遼金建筑中常見的結(jié)構(gòu)方法，尚未見于遼代以前的建筑。大殿側(cè)角、升起明顯。梁思成在《中國建筑史》中，判定此處為遼代建筑：經(jīng)劉敦楨考證開善寺大殿為遼代木構(gòu)，彼時的開善寺，被用作縣教育科和民眾教育館，之前曾駐軍隊，還被充為縣黨部辦公處。

事實上我們看到整個中國的佛造像歷史也找不出來一個純正的犍陀羅式的一個水波發(fā)，這些細節(jié)不明顯，容易被忽視，但是隨著后來北魏王朝的建立，差異化就不斷的擴大，佛與菩薩的服飾也都是照搬印度的樣式，佛像基本上是以通肩式為主，也叫通肩大衣，圓弧形的領(lǐng)口大衣，從脖子一直下垂到腿部，一門呈現(xiàn)U型，一道一道的U形的弧線，結(jié)構(gòu)很簡單，特征很明顯，樣式一直流行到唐代，像龍門石窟的唐代就有很多這種形式。佛像的皮殼。

小葉紫檀對應(yīng)有大葉紫檀，海島紫檀對應(yīng)有大陸紫檀，非洲紫檀對應(yīng)有東南亞紫檀，還有一些稀奇古怪的紫檀，凡是色澤接近，硬度高，分量沉的都跟紫檀攀上親戚，一些學(xué)術(shù)機構(gòu)也頻頻召開研討會、論證會標榜紫檀的“新發(fā)現(xiàn)”。雞血紫檀還有一個特征就是材料比另外兩種大些，凡面板寬些的，用料壯碩些的，雞血紫檀為多，雞血紫檀的善雕性不如金星紫檀，故雕工多采用粗獷風(fēng)格雕工，凡雕工明味較足的紫檀家具，多屬此類。紫檀是性小的良材。

『保利香港』劃重點：關(guān)于關(guān)帝，也許你不知道的二三事 | 新室相。而話題最后，引出的卻是此次保利香港春拍那尊震撼無匹的御制漆金彩繪關(guān)帝坐像。LOT 3508 明早期 御制漆金彩繪銅關(guān)帝坐像。說回保利香港的這尊御制關(guān)帝坐像，單行本圖錄已經(jīng)交代得非常詳實，下面我們就劃下重點，記住這五點其實就夠了：體量最大。已知體量最大的銅坐像之一。保利香港2019春拍預(yù)展現(xiàn)場御制杰作。保利香港 ·中國古董。

【巨力春拍】粵繡群仙祝壽圖十二開紅木通景屏風(fēng)。粵繡以針法細膩，畫面逼真著稱。中間部分內(nèi)嵌粵繡群仙祝壽通景圖，畫面文靜典雅，渾然一體。朱啟鈐《存素堂絲繡錄》中就如此描述粵繡：“鋪針細于毫芒，下筆不忘規(guī)矩。器之弇侈，紋之隱顯，輪廓花紋自然工整。由此可見粵繡之精美。同時設(shè)立會館“綺蘭堂”， 使清代成為粵繡發(fā)展的鼎盛時期，自此清代廣東地方官員常將粵繡作為貢品進獻朝廷。

俞中保與陳逸飛的交往始自妻子趙音，趙音父母原來與陳逸飛是世交。陳逸飛是認識了俞中保的岳 丈，才找到了俞中保。此時，陳逸飛剛剛和俞中保開始合作，他總是說：“你 先畫，畫完我來收拾，你有本事的?！标愐蒿w白天管公司，晚上到工作室來改畫，有時，俞中保深夜收工回家，一早回到畫室，發(fā)現(xiàn)架上的畫已經(jīng)被陳逸飛連夜改過 了，“他自己說畫到凌晨4點鐘。但是早上7點鐘，他又回公司開例會了。他實在太累了。”

隋代佛像。隋王朝統(tǒng)一全國，南北文化融合，但仍未形成統(tǒng)一的佛像樣式，隋代的佛像是在北齊，北周的基礎(chǔ)上的發(fā)展，因地域原因，區(qū)域性特征明顯，西部多延承北周的造像風(fēng)格，東部多延承北齊的造像風(fēng)格。西部如陜西 、山西、 敦煌等地隋代佛像多延續(xù)北周佛像的主要風(fēng)格，如頭大身體略短、體態(tài)豐滿、衣紋流暢簡潔。隋代佛像主流面相呈現(xiàn)：臉型長圓，溫和慈祥，五官圓潤，如鼻子已改北朝直上直下的風(fēng)格，向飽滿寫實轉(zhuǎn)變.

獨家 | 收藏界風(fēng)云人物張宗憲購藏首件過億拍品！成交價：130,600,000 港元。成交價：69,850,000 港元。謫仙館舊藏Lot 1431 傅抱石 松下問童子 設(shè)色紙本（未裱） 鏡框 一九四三年作尺寸：108.5 x 31 cm 估價：35,000,000～45,000,000 港元成交價：41,725,000 港元。鈐?。焊怠⒈S、其命惟新Lot 1291 傅抱石 東山絲竹 設(shè)色紙本 鏡框尺寸：103.3 x 29 cm 估價：26,000,000～35,000,000 港元成交價：31,300,000 港元。

在北京的故宮里，收藏了30多萬件珍貴瓷器，著名的古陶瓷鑒定大師耿寶昌每件瓷器都過過目?！斑^去瓷器在中國人心目中并沒有太高的地位?！闭f起過去故宮對外展示館藏瓷器時，耿寶昌印象深刻：“當(dāng)年的觀眾一看，又是破瓷器，連（展廳）門檻都不進。隨著現(xiàn)在中國古瓷器價格的迅速升值，觀眾對于故宮館藏瓷器的熱情也越來越高?，F(xiàn)在一有館藏珍品瓷器展，展廳內(nèi)的人多得擠不動?！惫蕦m100多萬件藏品，瓷器和書畫就各占三分之一。

全書24卷，共收錄清內(nèi)府所藏歷代名硯240枚。《西清硯譜》所收硯臺上迄漢代，下至清乾隆年間，時間跨度之大，為硯史有記錄者之最，體現(xiàn)了我國硯文化發(fā)展的重要脈絡(luò)。底本為乾隆欽定內(nèi)府手繪手書之原稿本，由宮中流出，為國家圖書館特藏?！段髑宄幾V》是一部記載皇家典藏名硯的專著，它以精美的圖式以及嚴謹?shù)膱D文互證方式，對中國制硯技藝、硯臺鑒藏、硯史研究作出了重要貢獻，堪稱硯臺鑒藏著錄中的《石渠寶笈》。

南北朝造像雕塑藝術(shù)。北朝石刻從形式上來看，直接刻鑿于山崖石壁謂之摩崖，撰文刻石埋入墓穴謂之墓志，刻石記事謂之碑碣，造像附題的銘文謂之造像。以石刻者，今存有北魏時河南龍門造像和山西大同云岡石窟造像等；“龍門二十品”中的《始平公造像》、《孫秋生造像》、《魏靈藏造像》、《楊大眼造像》，又被稱為“龍門四品”，是龍門石窟兩千余種北魏造像中，書法藝術(shù)價值最高的作品。另外還有《賀蘭汗造像》、《馬振拜造像》等。

不僅在讀書的時候要想到畫，寫字的時候要想到畫，而且在平常生活的接觸中，也要時刻想到畫，不能一張紙攤開來才想到畫。筆性不好，就應(yīng)該做轉(zhuǎn)化工作，把不好的筆性轉(zhuǎn)化到好的筆性上來?？吹胶卯?，以此為標準，來評量其他的畫，就可以看出好在哪里，不好在哪里，并加上臨摹的功夫，看名畫的功夫，看真山水的功夫，想的功夫，聽聽行家的議論，日積月累，一步一步向上，天下只有走了冤枉路而達不到目的地，決無便宜可討，近路可走。

克孜爾石窟壁畫藝術(shù)欣賞。絲綢之路上著名的龜茲古城（現(xiàn)新疆庫車）境內(nèi)的中唐時期壁畫――阿艾石窟壁畫不久將得到修復(fù)，我國考古研究專家、聯(lián)合國科教文組織和日本專家近日來到庫車論證保護和修復(fù)方案。龜茲石窟是龜茲國境內(nèi)石窟的總稱，包括有克孜爾石窟，庫木吐拉石窟，森木塞姆石窟，克孜尕哈石窟，瑪扎伯哈，托乎拉克埃肯石窟等六處主要石窟以及臺臺兒石窟，溫巴什石窟1托乎拉克店石窟，亞吐爾石窟等小石窟。

大都會博物館是美國最大的藝術(shù)博物館，也是世界著名博物館。哈佛藝術(shù)博物館是一座隸屬于哈佛大學(xué)的藝術(shù)博物館，由三座博物館及四座研究中心所組成，其中三座博物館為：福格藝術(shù)博物館（建立于1895年）、萊辛格博物館（建立于1903年）及薩克勒博物館（建立于1985年）；普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館。藝術(shù)博物館有古代美洲土著藝術(shù)、非洲藝術(shù)、美國藝術(shù)、伊斯蘭藝術(shù)、亞洲藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)、歐洲藝術(shù)、印刷和素描、攝影等九個展館。

嘉定竹刻博物館十周年特展 —《竹緣匠心》2018年是嘉定建縣800周年，也是上海嘉定竹刻博物館開館十周年，嘉定竹刻博物館研究員趙勝土在兩年前便開始籌備十周年特展。通過這個展覽，使幾百年前從嘉定流散出去的嘉定竹刻精品，又一次回到它的家鄉(xiāng)，歷史的文脈得以延續(xù)。吳之璠為清代嘉定竹刻第一高手洵非虛名，其人物鞍馬則從趙孟頫上溯李公麟一派，而樹石水法則胎息于李唐郭熙，以宋元畫法入于竹雕創(chuàng)薄地陽文法。