路邊無(wú)人問(wèn)津的野菜 是一味天然良藥 美容養(yǎng)顏。金錢草=，別名：過(guò)路黃、鏡面草、翠屏草、荷苞草、肉餛飩草、金鎖匙、連錢草、對(duì)座草、葉金錢草、錢葉草，錢芊金等。吃金錢草有幫助逆轉(zhuǎn)肝硬化和肝纖維化，金錢草中含有大量生物活性物質(zhì)，富含花青素、多酚類和黃酮類化合物等其他果品中少有的特殊成分，而肝硬化、肝纖維化的發(fā)生與慢性肝病不斷發(fā)展的過(guò)程，食用金錢草能夠幫助改善慢性肝病，從而幫助逆轉(zhuǎn)肝硬化、肝纖維化。

道家秘功，固精生精回春有術(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也”藏匿于體內(nèi)最深處的腎精極其珍貴，“宜藏不宜泄”。一是每次大小便前，深吸一口氣入丹田，然后憋住，用意念引導(dǎo)至?xí)幉?，?jīng)肛門處至命門，在命門處稍停，命門蘊(yùn)藏先天之炁重中之重。腎精怕漏，固護(hù)腎氣把腎精遺漏止住才是硬道理。三、收功生精固精法。五、坐姿生精固精法。三法：坐姿，將雙掌分別放在后腰腎俞穴，手指按壓命門穴，意守命門15秒。

本人所收錄的中醫(yī)秘方，凡末尾注有“撰方人、獻(xiàn)方人、薦方人的”均出自古今名醫(yī)的嘔心瀝血之作，歷經(jīng)幾十年甚至千百年的臨床驗(yàn)證的驗(yàn)方，可作參考的珍貴醫(yī)家資源。薦方人：何勁。

人體X形平衡法（3.225）火柴棒壓耳穴治療牙痛。（225）火柴棒壓耳穴治療牙痛。諺云:“牙痛不是病，疼死沒(méi)人問(wèn)、”其實(shí)，牙痛的痛苦超越一般。我取的乃是雙側(cè)耳穴，配同側(cè)合谷(注:一般取體穴，均為左取右，右取左，獨(dú)有牙痛，需取患側(cè)同側(cè)的合谷穴，這便是奧妙處)。而我調(diào)入安慶市之后，對(duì)付牙痛，全用火柴棒壓耳穴，取耳、體穴相同，作用良好，多數(shù)是一次止痛''但此法對(duì)風(fēng)火牙痛、一般牙神經(jīng)痛效果好，而對(duì)齲齒療效較差，

提肛的作用。練功的都講提肛能使丹田之氣通過(guò)谷道上提，連接任督二脈，氣經(jīng)會(huì)陰經(jīng)尾閭沿脊柱上升，完成小周天。陳氏太極畫(huà)圈，也是圍繞會(huì)陰穴，提肛縮腎，對(duì)于提高內(nèi)氣運(yùn)行，和發(fā)力效果有莫大作用。肛松了，民間謂之掉疊毒，就是說(shuō)的脫肛，有說(shuō)治療脫肛，取活甲魚(yú)一只，砍其頭，拿噴血的脖子往病人肛門一頂，疊毒會(huì)一下好了，再也不會(huì)脫肛。提谷道，就是可以幫助團(tuán)聚內(nèi)氣，以氣助力，使內(nèi)力得發(fā)，內(nèi)功增效。

跪膝才是大補(bǔ)肝臟、引血下行、減肥的絕妙方法！氣血不易一下子引到腳底，那就先引到膝蓋，膝蓋氣血充足，離腳底也就不遠(yuǎn)了。在一個(gè)不太軟的床上或在地毯上，跪著行走，氣血就會(huì)源源不斷地流向膝蓋，膝蓋由于新鮮血液的供養(yǎng)，而使寒氣可散，積液可消，腫痛可化。隨著年齡增長(zhǎng)，氣血沒(méi)那么多了，供給膝蓋的氣血也少了，膝蓋又總是磨損，所以特別需要?dú)庋@種潤(rùn)滑油，潤(rùn)滑油充足就沒(méi)事，潤(rùn)滑油一少就會(huì)干磨， 就會(huì)出現(xiàn)磨損的問(wèn)題了。

所以在中醫(yī)全息理論里，耳朵可以看成人體的縮影，我們的五臟六腑、身體器官都能在耳朵上找到對(duì)應(yīng)的反射區(qū)。耳垂主要是面部反射區(qū)、耳中段是人的心肺脾胃、頸椎胸椎反射區(qū)、耳上段是人體肝腎，四肢，腰骶椎的反射區(qū)。比如，氣虛可以在心、肺反射區(qū)、血虛可以在肝、胃反射區(qū)、陽(yáng)虛可以在心、腎、胃反射區(qū)。揉耳朵循環(huán)全身的氣血。一套揉耳操下來(lái)，基本可以將整個(gè)耳部反射區(qū)按摩到，一個(gè)個(gè)反射區(qū)按太麻煩，所以就整懶人做法給大家。

按穴位治耳鳴(組圖)點(diǎn)按腳上的耳反射區(qū)。耳朵是腎之竅，也就是說(shuō)腎開(kāi)竅于耳，心氣直通于耳，膽經(jīng)上通于耳，肝膽互為表里關(guān)系，所以肝膽的健康也影響耳朵。足療在用足部反射療法治療耳鳴的過(guò)程中，具體做法如下：點(diǎn)按腳的四、五趾之間，重點(diǎn)做腎、腎上腺、輸尿管、膀胱、尿道、大腦、前額、耳部及肝膽等反射區(qū)，特別是腎反射區(qū)。耳療如果您常常耳鳴，建議您還可以試試另一種強(qiáng)腎增智的好方法鳴天鼓。

把它揉軟，老年斑沒(méi)了，耳鳴好了，身體也就好了！這時(shí)，您就每天好好揉揉兩只耳朵吧，把耳朵揉軟了，您的身體也就好了。70歲了都沒(méi)有老年斑，身體其他方面也都不錯(cuò)，這與自己閑著沒(méi)事兒就揉搓耳朵有很大關(guān)系。對(duì)腎虛導(dǎo)致的耳鳴，您可以用我第一本書(shū)中提到的點(diǎn)按手部的外關(guān)穴和中渚穴，鳴天鼓等方法，并在此基礎(chǔ)上著重點(diǎn)按耳朵上的腎反射區(qū)，每次36下，每天2~3 次，或者在耳朵上的腎區(qū)貼王不留行籽，加強(qiáng)補(bǔ)腎。

神奇的腹部地圖收藏好，有問(wèn)題早知道早解決！中下腹部一般都接近我們的生殖器以及膀胱部位，這個(gè)部位對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要的，一方面膀胱進(jìn)行儲(chǔ)存尿液，另一方面生殖器能夠滿足我們對(duì)下一代的孕育，所以這部分如果出現(xiàn)疼痛不能夠掉以輕心，可能是膀胱炎、膀胱結(jié)石、膀胱腫瘤等疾病以及男性和女性各自的生殖器疾病等等，一定要多加留意，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)疾病進(jìn)行正確的治療。

性命圭旨白話解。命是氣的本始，氣來(lái)源于命，而命是不曾表現(xiàn)出來(lái)的氣，氣由命而發(fā)出。因此神不離氣，氣不離神——我們身體中的神與氣合和，然后我們身中的性命就會(huì)出現(xiàn)了。我們的真性命，就是天地的真性命，也就是太虛一氣的真性命。所以我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人在母腹中時(shí)，他的呼吸是包含在母親的呼吸里的，是以母親的性命作為自己的性命，而并非是一個(gè)獨(dú)立的性命，到了出生之后，才成為一個(gè)獨(dú)立的性命，然而也不是一個(gè)真實(shí)常在的性命。

丹田充氣法，睡前躺著練，久練通周天！這是我數(shù)年前收集的一個(gè)小功法。功法：每次呼氣時(shí)，自齒隙間發(fā)“嘶…”聲，氣盡聲止。三、當(dāng)練習(xí)十分鐘后（不是絕對(duì)的）小腹發(fā)熱，此時(shí)意注小腹，意隨氣行，補(bǔ)充丹田內(nèi)氣。當(dāng)不想再練時(shí)，意注小腹一會(huì)，即為收功！若功中睡去，可在第二天醒來(lái)時(shí)，輕輕意守小復(fù)數(shù)分鐘！本功可作為丹田內(nèi)功的補(bǔ)助功法。為打通小周天打基礎(chǔ)。

漏盡補(bǔ)足功。這套功法，非佛非道，勉強(qiáng)說(shuō)關(guān)系，和醫(yī)家的養(yǎng)生功還沾點(diǎn)邊，名叫《漏盡補(bǔ)足功》。功法：八、這樣堅(jiān)忍月余，就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)舉并有氣感，但無(wú)淫念，心神從陰蹺海底運(yùn)升至絳宮心田，小腹氣感也隨之化為一股熱流上入絳宮，同時(shí)心臟會(huì)有熱脹之感，并劇跳起來(lái)，這是水中之火沖離宮，不用驚慌，淡然處之。方法：坐定之后，深呼吸三次，意念守絳宮片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，從右旋向左三十六轉(zhuǎn)，兩目光隨意轉(zhuǎn)運(yùn)。

“山管人丁，水管財(cái)” 家居風(fēng)水如何利用“水”來(lái)催旺財(cái)運(yùn)！風(fēng)水有云：“山管人丁，水管財(cái)”講的就是“山”和“水”在風(fēng)水布局上的分工不相同，“山”好主人丁興旺，兒孫滿堂；因此想要事業(yè)和財(cái)運(yùn)都有提升的朋友一定要把家中的內(nèi)明堂收拾干凈！魚(yú)賴水而生，因此魚(yú)也屬水，不同的是，它是具有生命力的活“水”，在風(fēng)水上經(jīng)常用于催旺財(cái)運(yùn)，但是需要注意的是，要做好以下三個(gè)方面才能最大限度的發(fā)揮出魚(yú)缸的催財(cái)效果：

家里出現(xiàn)這3種現(xiàn)象，預(yù)示財(cái)運(yùn)掉進(jìn)臭泥溝，一月比一月賺錢難。門前有土堆，預(yù)示家人財(cái)運(yùn)零散，土，主破財(cái)，因土生金，金遇土便會(huì)全無(wú)。開(kāi)車撞死動(dòng)物（黃狗、黑貓、兔子、蛇等等）是一件很霉氣的事情，很多動(dòng)物都是有靈性的，如果撞死它們之后，一走了之，會(huì)邪氣纏身。內(nèi)衣與被窩藏有主人的“夜氣”，這種氣就是最大的財(cái)氣，道家“辟谷養(yǎng)生”中就認(rèn)為不疊被子，能夠存住人的“夜氣”，利于養(yǎng)精蓄銳。

道家文始派最高法-無(wú)為法核心是破象悟道破象悟道。破象悟道是無(wú)為法的核心心法。無(wú)為法的證悟之道無(wú)多，僅僅是一個(gè)“破象悟道”而已。卦象本是人為創(chuàng)造的虛幻符號(hào)，本身不會(huì)對(duì)先天元神起到“沾滯”的作用；于無(wú)為法而言，先天元神尚且需要憑待至精之運(yùn)動(dòng)而成。時(shí)時(shí)處處抱、養(yǎng)、守此獨(dú)一無(wú)二的至精，天之象將粉碎，地之象將粉碎，人之象將粉碎，我之象將粉碎，最后連真心和形體之象都粉碎，即可孚佑造化之運(yùn)作，位證真人。

天筋、地筋、宗筋的疏通方法筋就是人身體上的韌帶、肌腱部分。唐代醫(yī)學(xué)家王冰在《素問(wèn)注》中表述了宗筋的位置：“陰毛之中，橫骨上下只堅(jiān)筋也。上洛胸腹，下貫髖尻，又經(jīng)背腹上頭項(xiàng)。陰器者筋之所系也，而脾胃肝腎之筋，足三陰足三陽(yáng)之筋皆結(jié)于陰器，然足闕陰肝經(jīng)又主筋，故諸筋皆統(tǒng)于肝也?！?通俗點(diǎn)說(shuō)就是：肝主筋，治筋也就是在治肝。而天筋、地筋，宗筋，這三筋就是肝上問(wèn)題的開(kāi)關(guān)之所在，開(kāi)關(guān)一撥，全屋燈亮。

羲黃講堂|道學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)解讀。元神的后天之先，是后天元神，后天元神因?yàn)橥庖虻挠|動(dòng)，動(dòng)而為意識(shí)——這是元神后天之后的層面了。從長(zhǎng)生到沐浴到冠帶，后天元神會(huì)逐步轉(zhuǎn)為識(shí)神——就是意識(shí)，也就是元神的后天之后。天道承負(fù)。好，這里講到了承負(fù)，天道承負(fù)，是道學(xué)里面很重要的一個(gè)概念，我們需要解讀一下。其次，天道承負(fù)表明，社會(huì)有社會(huì)的承負(fù)，國(guó)家有國(guó)家的承負(fù)，宗教有宗教的承負(fù)，乃至無(wú)情之山川大地都有其不可逃避的承負(fù)。

何謂《道藏》''''''''三洞四輔十二類''''''''分類法？《道藏》是中華民族的大寶藏。三洞四輔十二類?！兜啦亍返膬?nèi)部結(jié)構(gòu)是按照''''''''三洞四輔十二類''''''''的分類法來(lái)編纂的。道藏包含三洞真經(jīng)?！兜啦亍钒叭此妮o”的龐大體系。在“三洞”之中，每洞又分為十二部（類），內(nèi)容如下：1

124、胰臟炎的處方（出自《傷寒雜病論》～茯苓桂枝甘草紅棗湯和枳實(shí)芍藥桔梗散）：茯苓25克、桂枝15克、炙甘草10克、紅棗15枚、枳實(shí)25克、白芍15克、桔梗15克。200、面癱的處方（出自《傷寒論》～葛根湯）：桂枝15克、白芍15克、炙甘草15克、生姜15克、紅棗15枚、葛根25克。232、乳腺癌的處方（《傷寒論》～柴胡桂枝湯＋牡蠣）：柴胡40克、黃芩10克、黨參10克、甘草炙5克、半夏25克、生姜10克、紅棗4枚、桂枝10～20克、牡蠣20克。