人就是靠這兩大系統(tǒng)不斷地從天地自然中吸收物質(zhì)和營養(yǎng)，以保證人體能夠存活。人從外界吸收到物質(zhì)以后，通過陽化，變成自身能用的東西，然后通過陰成儲存起來，當人體需要使用能量的時候，陰成的東西要再次陽化，變成人體的能量。外界物質(zhì)經(jīng)過陽化以后變成糖，本身就是一個陰成的過程，糖轉(zhuǎn)化成脂肪也是陰成的過程，脂肪再轉(zhuǎn)化成糖是陽化，糖再轉(zhuǎn)化成能量又是陽化，人體就是在不斷地陽化陰成陽化陰成陽化，如環(huán)無端。

首先，傷寒論中把人所有的疾病分為六種，也就是六經(jīng)?。禾柌?、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病。水、血、精氣。接著講六經(jīng)，我們現(xiàn)在把人體簡化,人體從口腔一直到肛門，這是一條連通的管道，這是在人體的最里層，人體從自然中所吸收的營養(yǎng)全部來自這條管道，這條管道稱為陽明。人體三陽不病，則說明人體從內(nèi)到外管道通暢。歸真：三焦是水火之道路，人體內(nèi)部管道可統(tǒng)稱為三焦，精氣會走三焦，但不能說三焦是精氣的路線。

修真三圖。此次有二竅通于內(nèi)腎，腎中有竅通于尾閭。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降臍下（丹田），過肛門而沿督脈尾閭（下關）上行，經(jīng)夾脊（中關）至玉枕（上關），到頭頂之百會，入泯丸（上丹田，或以兩眉間為上丹田），順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田復沿原路循行，即一小周天。氣育神，氣養(yǎng)育著神，氣足了神才能旺，神旺才能自己支配自己真養(yǎng)至神炁真皈大定，混為一體，結成金丹大藥。

武當山修真三圖2013.08.30武當山修真三圖——煉性、修真、養(yǎng)生、延壽之道術琢磨著選擇下一個旅游地。目標一時鎖定在湖北武當山。除了知道武當山是道教名山，還真不知道它有什么特別吸引眼球的。查看了關于武當山的介紹。X一不小心，遇見了《心性圖》山藏掛圖,頓時被圖中的楹聯(lián)：“半簾月影三杯酒，滿院花香一局棋”所深深打動。隨即找到了在武當山與《心性圖》并列為三大山藏掛圖中的另外二圖：《修真圖》和《內(nèi)經(jīng)圖》。

八字命理基礎知識（95）納音石榴木（庚申、辛酉）此木逢海中金（甲子、乙丑），其金為含金寶氣，再以乙丑海金有山，此木依山畔海，其景妝實，更逢清水助之，則為海金石榴之美，主吉，或得壁上土、城頭土以為根基，此格主貴。石榴木者，居金位而生，得太陽火（戊午、己未）照耀，其木姜花紅火，故有民諺云：五月的石榴紅似火之說，也是民諺有經(jīng)驗，故此木生于五月日時，命書稱謂石榴噴火格，男命逢之，才華顯達，女命逢之一代佳人。

石榴木可以做成盆栽、盆景，所以喜歡見到成器的土，城頭土和屋上土都是成器的土，然而一定要陰陽交互相見才好——如庚申見到丁亥的屋上土，或是辛酉見到丙戌的屋上土，這是互相見到了正官，為吉；金箔金的天干是壬癸屬水、地支是寅卯屬木，但納音卻是金，石榴木的干支都是金，但納音為木，二者均是脫離本性，互換而歸旺，石榴木遇到金箔金，木旺于寅卯，金旺于申酉，各得其位，叫做功侔造化格，是大貴格局；

中醫(yī)認為人體有十二經(jīng)脈，人體經(jīng)脈的興衰與太陽和地球位置的變化有關，即每日的十二個時辰與人體的十二條經(jīng)脈是對應的，不同的經(jīng)脈在不同的時辰有興有衰，一個經(jīng)脈管一個時辰，相對于每個時辰都是不同的經(jīng)脈值班。養(yǎng)生要點：人吃進去食物都要靠自身的陽氣消化，日入以后，陽氣消失殆盡，所以最好少吃或不吃晚飯?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·生氣通天論》：“故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。

張至順道長講解演示金剛功 完整版。

一貫天機直講。

成大事的底層邏輯和基本法。成大事，首先靠得就是思想格局的先進性。你需要注意的是你致富的這個過程，你究竟行動了多少，今天又積累了多少實戰(zhàn)經(jīng)驗。說白了，只要是實戰(zhàn)得來的經(jīng)驗，它都是一流的經(jīng)驗，不管是短時間它是成功的經(jīng)驗，還是失敗的經(jīng)驗，終究它都是成功的經(jīng)驗。不要去等了，不要再去觀望了，沒有任何意義，馬上行動，立刻開干，你需要的是快速試錯，是訓練，是快速積累實戰(zhàn)經(jīng)驗。這也是讀書會專注帶領大家讀經(jīng)典，

二十四章。點燃一盞燈，投下一個背影，讓墻壁不在孤零，黑夜的盡頭，羽化您的蝶，盛開寂靜之花。二十四章，或是二十四杯咖啡，亦或二十四盞茶，終無實義里，卻無礙耘得一片土壤，無礙未來際盛開一花。二十四節(jié)氣這才第一遍草稿，將就著伴你每個春秋冬夏。羽化成碟，就是生命之花寂靜的過程。歷劫與過程才是真相；二十四節(jié)氣鏈接。

《禮記》月令黃鍾律管法：黃鍾為宮，林鍾為征，太蔟為商，南呂為羽，姑洗為角；林鍾為宮，太蔟為征，南呂為商，姑洗為羽，應鍾為角；夷則為宮，夾鍾為征，無射為商，中呂為羽，黃鍾為角；夾鍾為宮，無射為征，中呂為商，黃鍾為羽，林鍾為角；無射為宮，中呂為征，黃鍾為商，林鍾為羽，太蔟為角；中呂為宮，黃鍾為征，林鍾為商，太蔟為羽，南呂為角；以黃鍾為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鍾為征，南呂為羽，應鍾為變宮，蕤賓為變征。

春，是椿的本體字，來看古文字“春”，其左上象形向上分叉的香椿芽，右下象形太陽位于黃道上的低位。夏至前后，太陽位于井宿一帶，這其中鬼宿五顆主星連在一起頗像一個“日”字，井宿八顆主星連在一起頗像一個“月”字，鬼宿和井宿合在一起，是謂“明”。來看古文字“土”，下面一橫象形地面，上面部分象形疆土的界碑。長夏的時候，太陽大致位于張宿、星宿的位置，這兩個星宿的十三顆主星連在一起，頗像一個“化”字，故名。

健康，一個和錢有關的沉重話題。如果說癌癥和其他疾病正提前到來，因為十幾歲就有老年慢性病，三十歲就得癌癥的人越來越好，食材污染，空氣污染，水源污染，社會壓力山大，夫妻不合，兄弟反目，投資失敗，教育無力，贍養(yǎng)沒錢……?，F(xiàn)在癌癥和心腦血管疾病困擾著每個家庭，由三高（血壓高、血脂高、血糖高）逐步發(fā)展形成的心腦血管疾病更加可怕，死亡率逐年增加已經(jīng)超越癌癥排名第一，且越發(fā)年輕化，30歲左右就心梗腦梗普遍發(fā)生。

金為陽氣的收斂，水為陽氣的收藏，土為陰陽變化的樞軸。2.脾胃中土為圓運動的樞軸，四象和陰陽的轉(zhuǎn)化都需要脾胃樞軸的配合?！端氖バ脑础费裕骸扒鍧嶂g，是謂中氣，中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也?！痹谖逍械膱A運動中，黃元御除了將五行配五臟，還把中土分陰陽，以戊土為胃，己土為脾，再配以心肝肺腎合成人體五臟的圓運動。肝木為己土脾與陽氣升于左而成，心為陽氣升于上；肺金為戊土胃與陽氣降于右而成，腎為陽氣降于下。

圓運動規(guī)律之陰陽。《四圣心源》言：“陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也”?！八?、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽。”黃元御認為，中氣為“陰陽升降之樞軸”，是“生物之生命”，陰陽的運行與轉(zhuǎn)化需要中氣的配合。

心火炎上，腎水潤下，如何實現(xiàn)水火相交？心腎關系為：君相安位、精神互用、水火既濟?！八鸺葷备拍畲蠹覒摱际煜?，即：心火下降，資腎陽，溫腎水，使腎水不寒；腎居下焦，腎水潤下。腎主水，內(nèi)有真陽，腎陰跟著真火走?！吨苌鼾S遺書》言：“心腎相交，全憑升降……腎屬水，水性潤下，如何而升？蓋因水中有真陽，故水亦隨陽而升至心，則生心中之火。蓋因火中有真陰，故火亦隨真陰而降至于腎，則生腎中之水。

這句條文出自《素問·陰陽應象大論》。完整的原文是：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。”這句條文的意思就是：我們在治病的時候，需要求其陰陽而治之。這個陰陽不只是講人體之陰陽，還泛指事物生長消亡變化規(guī)律的陰陽之道。當我們在臨床，對病人收集四診的信息時，就可以按照陰陽的屬性進行羅列，使雜亂無章的病理信息更為有條理性、邏輯性，有利于我們更好的辨證。

河圖為體，洛書為用。河圖洛書，數(shù)同象異，河圖為氣數(shù)之大體，洛書則是氣數(shù)之變化，以不息之德，成無盡之大用。洛書與河圖之象，皆生于二氣，分于五行。坤為土，介于離火與兌金之間，河圖火與金相消而不合，而洛書人類可用火冶煉金屬，而此舉離不開土。而河圖洛書所示，生化之始，不離于一，生化之眾，不失其中。河圖之數(shù)為五十五，洛書則四十五，此為天地生化，陰陽消長使然。洛書則由河圖而推其變化，自五行推至九宮。

一真漫談“風水與性”正如前言《道德經(jīng)》可能是有文字記載的最后的母系文化殘存，但可能卻不是唯一的殘存（孤本），沒錯，從一真有限的參悟來看風水可能就是另一種非文字形式的比較隱晦的母系文化殘存，這也能解釋為何兩者內(nèi)涵多有相通之處，若一真推測有一定道理，同一種文化（母系文化）的兩個不同形式的傳承有相通之處也就不足為奇了……這就是所謂的風水，玄之又玄的風水……