微信頭像分析學(xué)系列1——分析要點與案例分析。2.生旺位如何去選擇一個非常旺你的微信頭像，就要知道你微信頭像，哪個地方是生旺位。本文筆者先講一下微信頭像分析的一些要點以及一些案例。如上圖，許多人用神佛像作微信頭像是屬于劍走偏鋒的行為，因為一般人會認(rèn)為神佛象掛在微信頭像上會帶來與神佛的更大關(guān)聯(lián)度，但是，這種仙法類的在人事上往往呈現(xiàn)“孤寡貧”的特征，除非八字過硬，不然對財運不好，對婚姻也不好。

如果摸到的是沉脈，就代表腰腎的問題，腰疼腿疼胸六椎以下的問題。（2）太陰經(jīng)如果摸到的是浮脈，代表手太陰肺經(jīng)的問題，如果針灸或艾灸治療，則用穴是太淵穴。（3）少陰經(jīng)如果摸到的是浮脈，代表手少陰心經(jīng)問題，如果針灸或艾灸治療，則用穴是神門穴。如果摸到的是沉脈，代表足少陰腎經(jīng)問題，如果針灸或艾灸治療，則用穴是太溪穴。（6）太陽經(jīng)如果摸到的是浮脈，代表手太陽小腸經(jīng)問題，如果針灸或艾灸治療，則用穴是腕骨穴。

內(nèi)外痔區(qū)分、癲癇眼睛識別、處女判斷、血癌外在判斷、小孩長高法。如果吃了是蔗糖，蔗糖體積很大，細(xì)菌病毒沒有辦法吃它，而且蔗糖是堿性的。12.內(nèi)痔與外痔的區(qū)分。痔分兩種，一種是內(nèi)痔、一種是外痔。（2）外痔呢，是先便后血，上完廁所，一擦屁股，看到流血，這是外痔，先便后血，外痔會很痛。而第六椎靈臺穴進(jìn)入脊椎骨，是現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)血癌可以看到的地方。在靈臺這邊就會有過實的現(xiàn)象，靈臺穴有壓痛，就是標(biāo)準(zhǔn)的血癌。

病退病進(jìn)、女孤獨到老相、餓、治未病的五行原理、絕孕穴?！≡钷D(zhuǎn)移療法的特點，是將疾病的病灶轉(zhuǎn)移，它能夠?qū)⒛切┥L在五臟之上，生長在大神經(jīng)、大血管旁邊，生長在肌肉較薄和靠近骨骼中，或者生長在對人體有巨大危害性地方的病灶移動，轉(zhuǎn)移到肌肉較厚或者沒有什么重大危害性的地方潰爛，形成病毒的出口，流出毒氣毒液，以達(dá)到治愈疾病的效果。）根本還沒有得到病前，先去強脾，一強脾，病就不會再前進(jìn)了，會停下來。

古中醫(yī)溺水急救方法（建議收藏應(yīng)急）現(xiàn)代西醫(yī)對于溺水亡的定義與中國古中醫(yī)的概念是不一樣的，當(dāng)我們在遇到溺水搶救的情況下，如用現(xiàn)代方法，電擊起搏幾下，或人工呼吸一會，看人沒反應(yīng)，恐怕就得宣告不救。如果沒有艾條，用艾絨也可以，在肚臍中填滿鹽，或者不填鹽也可，將艾絨用手捏成小孩吃的打蟲藥寶塔糖那樣的錐形，大小以底部蓋住整個臍孔或稍偏大為佳，然后點火灸之即可。1906年2月29日出生于四川蓬溪縣白土壩一中醫(yī)世家。

一個不自信的“可能”或蘊含最真實最完整的思考過程。即整個完整的思考判斷的過程中，一個最終結(jié)論的出現(xiàn)，其背后往往是從很多種“假定”的情況中篩選出一個最有“可能”的情況出來，成為最終的結(jié)論。如果想不到這些，那通過這個案例你最多只是知道有這件事情或你會覺得筆者很特別或很棒或很胡扯，但對于你自身來說就沒有多大意義，因為你沒辦法復(fù)制這個思路去實際運用起來，重現(xiàn)這個過程！命運是可改的，而可改的命運又是注定的。

周易易經(jīng)入門如何入門看什么書推薦什么書。今天有群友告訴我，以前很多的易經(jīng)周易書籍現(xiàn)在連分享都發(fā)不出了，我忙著打開老久之前收藏的鏈接，同樣也有很多打不開了。近來加群的朋友比較多，都是易經(jīng)小白居多，問了我許多學(xué)習(xí)周易易經(jīng)的入門途徑和推薦。有很多易經(jīng)小白經(jīng)常向我抱怨，“看了易經(jīng)已經(jīng)幾個月了，為什么和我想象的完全不一樣，我都看不到有算命，有風(fēng)水的內(nèi)容？”（1）純易經(jīng)類書籍。

取象類比建模的取用的常規(guī)與共時性。你可以不用先考慮太極的概念，因為建模類象這里面的操作過程本身已經(jīng)涵蓋了太極，無極。不過，最好用你自己身邊的現(xiàn)象去思考，這樣在某些時間點上可能會更契合，這在太極博弈原理的相似性原理、共時性原理、設(shè)局本變引三才已經(jīng)提到過，平時你可以用比較“周全”的物象去類象另外一物象，得出的是全面的信息，但當(dāng)實際運用的時候，往往只是取決于一面，關(guān)鍵的偏頗性的一面。

我們會經(jīng)常遇到一個概念“緊緊抓住主要矛盾和矛盾的主要方面”，如果讀過太極博弈原理的轉(zhuǎn)太極和影響排序性就很容易理解。比如你垂涎經(jīng)理這個職位很久了，但是人家是老板的親戚，你就沒必要為了競爭這個職位去做一些事情，同樣，有很多人天真地認(rèn)為他努力了，就能爬上領(lǐng)導(dǎo)位置，而實際上，筆者接觸不少踏踏實實干實事的人做了幾十年還不能升遷，因為領(lǐng)導(dǎo)沒有退下來，你能力多強也沒用，這在國家機關(guān)單位表現(xiàn)得尤為明顯！

——節(jié)選自太極博弈原理第一部記得大學(xué)讀書的時候，筆者很少聽課的，唯一喜歡的就是高數(shù)，擁有愛因斯坦頭發(fā)的女教授在講課，以及物理，物理課中任教的是一名將近退休的老頭。記得有一次說到物理平衡的問題，記得尤為清晰，他說：“這個世界本身就不公平的，因此人會有很多抱怨……人，需要在不公平的環(huán)境中找到屬于自己的平衡點！”在數(shù)年的宿舍與教學(xué)樓往返中筆者漸漸體悟了平衡的道理——。

易經(jīng)入門常識之讓初學(xué)者在浩瀚如海的知識里面知所進(jìn)退。筆者會挑一些內(nèi)容去談，目標(biāo)主要是讓讀者對易學(xué)有整體感，能抓住要記憶的內(nèi)容，再有可能是學(xué)會一些簡單的能引起興趣的術(shù)數(shù)。現(xiàn)在信息科技比較便捷，關(guān)于易學(xué)的基礎(chǔ)知識，其實在網(wǎng)絡(luò)上很容易找到，本書中很多觀點不為筆者所獨有，只是在本書中筆者稍加整理以及一些提示讓初學(xué)者在浩瀚如海的知識里面知所進(jìn)退。所以基于以下兩點，筆者在書中的內(nèi)容是經(jīng)過精心挑選的。

（1）在西漢時期，京房創(chuàng)作了《京房易》，其整體思路是用干支、五行、六親等東西取代了《周易》的卦爻辭和觀象過程，按其體系進(jìn)行裝卦，找出用神，分析推算吉兇，簡單來說就是通過卦中的其中一個爻與整個卦中的其他爻和時間的作用關(guān)系去分析預(yù)測。紫欽天注：我們市面上看到的周易入門書籍絕大部分是傳統(tǒng)周易的內(nèi)容，如果你要快速學(xué)會占卜預(yù)測，應(yīng)往京房易或梅花易方面去看，此時其書名的關(guān)鍵詞應(yīng)是六爻或梅花易數(shù)，而非周易。

國學(xué)雜談之易學(xué)體系的概貌與思路（入門易經(jīng)周易）

國學(xué)雜談之易學(xué)體系的概貌與思路。

學(xué)易需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S?！暗岳蠋熌?，您在《太極博弈原理》第一部第十二章里提到，河圖洛書，將四維要素之間的聯(lián)系以圖形的形式表達(dá)出來，請問您是如何看待河圖洛書在周易中的重要性的？”“周易的重要分支是風(fēng)水，風(fēng)水的重要理論是玄空飛星，而玄空飛星主要用洛書去排盤演算的，所以是相當(dāng)重要。”如果是后者，這位老師要否認(rèn)河圖洛書，那基本上是對風(fēng)水的其中一脈的否認(rèn)了，此時只要研究這脈風(fēng)水的實踐情況即可。

效果反饋之——筷子敲碗、罵物法尋電話卡、搖號險未中、合同峰回路轉(zhuǎn)。1.筷子敲碗治打嗝之原理。根據(jù)太極博弈原理第二部中提及的萬象互化的原理，不難理解，這種方法是使用旁系演化的方法，將碗約等于一個人的喉、氣管、胃，而用筷子敲戳，相當(dāng)于對這一路的通道暢順。以筷子為媒介的一些操作去作聯(lián)想的有：比如筷子仙、筆仙。2.使用類等同的方式——太極博弈原理之萬象互化的原理。4.合同峰回路轉(zhuǎn)。

太極建模有些看不太明白，你那三種模型所代表的意思，書上太少。再次之的還有《工具論》，一些介紹圖像記憶法的書（看完本書，讀者就會明白為什么這類書提到的快速閱讀法或者記憶法里面強調(diào)不能讀出聲或者不能停留在文字上而要轉(zhuǎn)化為圖像的原因），但是很枯燥；其實在她闡述故事的時候，在筆者的腦海里，也在描繪故事的畫面，然后在極短的時間里，把畫面抽象化，再描繪，直到能夠發(fā)現(xiàn)“和諧”的端倪，最后把它們文字化，表述出來。

姓名學(xué)技術(shù)之三才五格剖象法。此法相傳是在公元1918年初，由日本人熊崎健翁突發(fā)奇想創(chuàng)作出來，因此三才五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其基本思路就是將人的姓名按筆畫的數(shù)量來解釋，重新歸類五行與筆畫數(shù)的定義。1）單姓，姓氏筆劃+1，如“紫”姓，天格數(shù)理為11+1=12；1）單姓和復(fù)姓，地格數(shù)理都是名字的筆劃數(shù)相加。3）單姓單名：外格數(shù)理總為2；三才：天格、人格、地格數(shù)理五行所組成的即為姓名三才，比如：

化魚刺卡喉嚨辦法之陰陽相吸法與十字轉(zhuǎn)碗法。1.陰陽相吸法。血余炭是將發(fā)（血）之軀體（陰化形）通過火損壞成灰，即對陰進(jìn)行傷害，之后此一體之物的陽就相對偏盛，“裸露”得更多，置于傷口中，純陽吸純陰，此時血之陰就會從血（陰陽一體）被吸陰出來，表現(xiàn)為結(jié)血痂（陰化形）。陰陽存在結(jié)合的過程，假設(shè)時空得宜，那血余炭之陽與血中之陰充分結(jié)合，就成為長流不息的血，即血余炭也具有活血化瘀的功能。

筷子敲碗治打嗝之原理解。以上方法筆者并未試驗過，主要部分方法太麻煩，筆者的許多次經(jīng)驗證明，有一個方法更方便：在打嗝的人面前使用一根筷子往碗中間敲，大概幾秒就可以停止打嗝。這個方法筆者試驗了十幾次，無論用在自己還是夫人，均有效。根據(jù)太極博弈原理第二部中提及的萬象互化的原理，不難理解，這種方法是使用旁系演化的方法，將碗約等于一個人的喉、氣管、胃，而用筷子敲戳，相當(dāng)于對這一路的通道暢順。