《太上感應(yīng)篇》易解太上，就是道家所稱的太上老君。感應(yīng)篇是太上老君特為勸導(dǎo)世人斷惡修善而寫(xiě)的一部書(shū)。內(nèi)容主要是說(shuō)世人無(wú)論行善或作惡，都必然會(huì)召感相應(yīng)的果報(bào)，故題目稱為感應(yīng)篇。太上老君說(shuō)：禍難與福運(yùn)，并不是專門(mén)為哪一個(gè)人而設(shè)的；都是由各人行善或作惡自己召感來(lái)的善惡之報(bào)，如影隨形。世人能行善則必然召感福報(bào)，若是為惡則必定召來(lái)禍難。

第二心所有法 4《大乘百法明門(mén)論直解講記》 ︱ 智圓法師.講授 ︱。慢心的作用：能障礙不慢，能產(chǎn)生苦。對(duì)于萬(wàn)法事相和原理迷惑、癡暗為體性，比如不知道什么是四諦、業(yè)果和三寶的體性，非常愚癡、愚昧，這樣的心就叫“無(wú)明”。像這樣就是不明了三寶體性的煩惱相。他會(huì)說(shuō)：“這叫什么煩惱？我們過(guò)的好好的，不吵架，不鬧事，我脾氣也很好，哪里還有煩惱？”對(duì)基本的因果法則都不知道，整天陷在愚癡煩惱中而不自知，其實(shí)最可憐。

易經(jīng)與周易的區(qū)別（易經(jīng)的來(lái)龍去脈）（李守力）以上便是整個(gè)易經(jīng)體系的脈絡(luò)，所以易經(jīng)是個(gè)廣義概念，易經(jīng)包含周易，易經(jīng)是一切自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的起源，易經(jīng)包括天文、歷法、星占、星命、河洛、八卦、連山、歸藏、周易、五行、干支、奇門(mén)、太乙、玄空、六壬、堪輿、中醫(yī)、相法、占卜等諸多法門(mén)，所以易經(jīng)闡述的是宇宙人生的起源、生長(zhǎng)、發(fā)展、變化、消亡的所有規(guī)律，并用數(shù)學(xué)方式做出準(zhǔn)確的推算，此即佛陀十號(hào)之一“世間解”也。

《周易》在各朝代是如何發(fā)展傳承的？5.東漢末，道家黃老學(xué)派逐漸演變?yōu)榈澜?，其易學(xué)也逐漸與煉丹學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，魏伯陽(yáng)著《周易參同契》，開(kāi)始以《周易》原理解說(shuō)煉丹的理論和方法，是為道教易學(xué)的先驅(qū)。（4）明末清初大思想家王夫之，對(duì)宋明易學(xué)做了一此大總結(jié)，他繼承宋明氣學(xué)和象學(xué)傳統(tǒng)，修正義理易學(xué)批判心學(xué)易學(xué)，著有《周易外傳》、《周易內(nèi)傳》等著作，完成了“氣本論”之說(shuō)，結(jié)束了宋明易學(xué)。

易學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的發(fā)展過(guò)程中，形成了許多學(xué)派，易學(xué)史家把他們大致劃分為蓋天派、占噬派、訓(xùn)詁派、義理派、圖書(shū)派、匯通派、象數(shù)派等7大家?？鬃邮橇x理派的開(kāi)山鼻祖，他強(qiáng)調(diào)天人合一，以陰陽(yáng)剛?cè)嵫蕴斓?，吉兇悔吝言人事，并為《周易》作注解，?xiě)爻辭，談心得，把易學(xué)推到一個(gè)新的高度。義理學(xué)派的代表人物有孔子，三國(guó)后期的王弼，著有《周易注》，唐代的孔穎達(dá)著有《周易正義>,宋代的朱熹,著有<周易本義>.

為廣大易學(xué)愛(ài)好者研易，特將歷代易學(xué)兩大主要學(xué)派及其代表人物綱要整理列出，眉目清楚，簡(jiǎn)單易了；二、義理學(xué)派。主要從卦名意義和卦的性質(zhì)解釋周易經(jīng)傳文，注重闡發(fā)卦爻象和卦爻辭義理，屬于義理之學(xué)，從事義理學(xué)的人組成義理學(xué)派。魏晉隋唐時(shí)期，義理學(xué)派占上峰。王弼創(chuàng)立義理學(xué)派，黜象數(shù)而重義理，以老莊解易。韓康伯發(fā)展義理之學(xué)。三、象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派并存。（二）義理學(xué)派分為：3、氣學(xué)派。

聰明智慧之別。以自我為中心的一切知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思辨，都是聰明而非智慧。超越自我，水不留痕，鏡不留影，成敗得失不動(dòng)心，吉兇禍福無(wú)憂喜，才是自在解脫的大智慧。聰明者，難免心隨境轉(zhuǎn)，仍是凡夫；智慧者，始能境隨心轉(zhuǎn)，才是圣賢。

悲智雙運(yùn)行世間，無(wú)憂無(wú)懼過(guò)生活。想開(kāi)了，自然微笑；看開(kāi)了，肯定無(wú)憂。打開(kāi)心門(mén)，以智慧之眼，笑看世界，過(guò)眼云煙，皆是身外之物；敞開(kāi)心扉，以慈悲之心，善待眾生，人來(lái)人往，全同一己之身。

完美，需要我們自己創(chuàng)造。不完美的世界中，缺憾自然與一切相伴。缺失，會(huì)引生遺憾，也可引生希望。我們的到來(lái)，正是要彌補(bǔ)世界的缺憾，否則，我們將無(wú)所事事。以圓滿的心，接受缺憾的世界，包容不完美的人；以無(wú)盡的大悲，熱切的希望，善待一切，才能在人心中，播下更多的幸福和完美。

生命關(guān)懷有感。把滿滿的慈悲關(guān)愛(ài)獻(xiàn)給咱們生命中最近的人，讓他們實(shí)實(shí)在在感受到生命的溫暖與光明，進(jìn)而自愿成為生命能量的傳遞者，這是我們的本分，也是生命能量傳遞的自然過(guò)程。用生命陪伴生命，用生命喚醒生命，用生命點(diǎn)亮生命，用生命溫暖生命，用生命升華生命。故而，生命取向要高，生命體驗(yàn)要深，生命能量要強(qiáng)，眼界要寬，心胸要闊，氣量要宏，顏色要和，眼神要慈，心地要善……

使命與擔(dān)當(dāng)。生而為人，上天必定賦予了相應(yīng)的使命，人生最大的失敗就是終其一生也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的使命，甚至連發(fā)現(xiàn)的念頭都沒(méi)有起過(guò)。不知具體的使命是什么，可以立志為國(guó)家為社會(huì)服務(wù)，在此基礎(chǔ)上，做好當(dāng)下的事，這樣過(guò)一生，相信一定不虛此行！當(dāng)然，如果更能放大格局，為法界眾生謀求終極的解脫，以此為使命，那么，今生就能轉(zhuǎn)凡成圣，作圣賢，作菩薩！

讓見(jiàn)到你的每一個(gè)人都尊敬你的秘訣。

善待尊敬我們的人。人生世間，除了父母之外，很難有真的拿我們當(dāng)回事的人。人很奇怪，越是尊敬我們的人，我們對(duì)待他可能是越不在意，因?yàn)榱?xí)以為常了，怎么對(duì)他，也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)在我們手里。所以，要珍惜尊敬我們的人，至少要給之以同等的尊敬，才是我們的本分。以百分之二十的時(shí)間和精力去應(yīng)付用百分之八十的時(shí)間精力來(lái)善待我們的人，是不應(yīng)該的，也是注定會(huì)讓自己后悔的行為！

《壇經(jīng)》便是一篇運(yùn)用宗門(mén)教學(xué)法的記錄，也具體開(kāi)示了教學(xué)法，其法以〈頓漸第八〉六祖自言的“隨方解縛”四字為要。如從僧法達(dá)禮拜頭不至地，六祖看出其“心中必有一物”，問(wèn)知其因誦《法華經(jīng)》三千部而起慢心后，針對(duì)其未解經(jīng)義之迷，為其指示《法華》心要“開(kāi)佛知見(jiàn)”義，令法達(dá)“不覺(jué)悲泣，言下大悟”。若上根利智，則示以見(jiàn)性心要便悟，如為法海解答“即心即佛”之義，謂“前念不生即心，后念不滅即佛”；

弘一法師：初發(fā)心者在家律要。凡初發(fā)心人，既受三皈依，應(yīng)續(xù)受五戒。在家居士，既聞法有素，知自行檢點(diǎn)，嚴(yán)自約束，不蹈非禮，不敢輕率妄行。注：①本文系弘一法師于一九二六年八月在上海世界佛教居士林的開(kāi)示記錄，后刊于一九二七年四月上海世界佛教居士林之《林刊》。③五戒：即佛教所規(guī)定的在家信徒所應(yīng)終生遵守的五條戒條：

但由于長(zhǎng)時(shí)期加練一個(gè)呬字功，造成脾、胃不合、吐酸水、飲食減少、腎納氣功能減弱產(chǎn)生胸悶氣短，因肺部疾患?xì)庋粫常挚沽Φ?，不慎感染上“年團(tuán)菌”肺炎，左側(cè)大部分感染，發(fā)高燒兩個(gè)多月，經(jīng)北醫(yī)大三院三個(gè)多月治愈出院后，我又開(kāi)始練功攻克肺癌。練“六字訣”時(shí)，為了克服長(zhǎng)期單練一個(gè)呬字功的弊端，我改為每次加練吹字功36次，呬字功三個(gè)36次，呼字功二個(gè)36次。養(yǎng)氣功練到以氣代功層次，就可能產(chǎn)生高頻氧，能殺癌細(xì)胞。

道家養(yǎng)生《六字訣》的功效。吹字配屬腎和冬，冬季吐納時(shí)默讀‘吹’，可使腎陽(yáng)（腎中火即腎陽(yáng)，配屬八卦中坎卦）收藏，腎氣安寧；書(shū)中說(shuō)：“呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之?！?/blockquote> http://m.ahfyzs.com/content/20/0110/08/31655491_885345978.shtml 2021/5/16 21:27:16

為讓更多人 能體會(huì)到馬禮堂六字訣的 神奇和能給自己帶來(lái)的 健康快樂(lè)、收獲幸福生活，現(xiàn)在我把我的一些練功體會(huì)分享給大家，希望能通過(guò)自己的 分享給 更多的 喜愛(ài)六字訣養(yǎng)生功且身體處于亞健康或身患各種疾病的 人在共同的交流過(guò)程中與共同練習(xí)中達(dá)到相互激勵(lì)、相互鼓勵(lì)，共同進(jìn)步，共同收獲健康目的。