包拯在民間被尊稱為"包公"或者"包青天"，是執(zhí)法如山、為民做主的班頭，位極人臣、執(zhí)掌權(quán)衡活判官，據(jù)說皇帝曾欽賜給他龍、虎、狗三口銅鍘刀——上管君王不正，下管朝臣不忠；其實(shí)，《宋史》也是二道販子，汴梁城里的街談巷議當(dāng)然也屬于對(duì)清官早期的神化過程，包拯惟一能擺到桌面的事實(shí)只有一件：開門辦公——打官司的老百姓能"徑造庭下"，同斷獄官吏對(duì)話，這在等級(jí)森嚴(yán)的舊制約束下，已經(jīng)是天大的恩典了。

古人大概都練過"忍者神功"，在紙張還沒有發(fā)明之前，古人大便完后用小木片、竹片來"刮擦"屁股，也不怕刮出痔瘡來。即便是紙張發(fā)明之后，因?yàn)橹袊?guó)有"敬惜字紙"的傳統(tǒng)，而且紙張較為昂貴，用紙來擦屁股，是大不敬的奢侈行為，古人只好繼續(xù)當(dāng)"忍者"。古人怎么取火　　最初，古人看到火山爆發(fā)或雷擊起火，以為是什么神靈，會(huì)頂禮膜拜。古人相信"身體發(fā)膚，受之父母"，所以，古人是不會(huì)像當(dāng)前人那樣，主動(dòng)在自己的身上動(dòng)刀子的。

【鮑艷舉套方】咳嗽:小柴胡湯＋麻杏甘石湯+半夏厚樸湯痤瘡:大柴胡湯＋四妙散+桂枝茯苓丸鼻炎:小柴胡湯+麻杏甘石湯+辛夷蒼耳子白芷口腔潰瘍（口舌生瘡）:甘草瀉心湯+生石膏，玄參，生地咽痛:小柴胡湯+金燈山根湯痰飲胸悶氣短:苓桂術(shù)甘湯+茯苓杏仁甘草湯三陽(yáng)合病:小柴胡合麻杏甘石湯或小柴胡合大青龍濕熱內(nèi)蘊(yùn)皮疹:消風(fēng)散加白鮮皮30g.常用方子:小柴胡湯，四妙散，苓桂術(shù)甘湯加杏仁，澤瀉（茯苓杏仁甘草湯，澤瀉湯）

八字精選斷語(yǔ)身旺：1、身旺用官得官為官，無(wú)官災(zāi)。3、身弱忌官，官星不見為官，官不制身為官。如： 1、身弱用印，官不生印，雖有工作而無(wú)官。2、身旺用官，官無(wú)財(cái)生而不高。傷官重而不忌官。觀乎財(cái)生官者，用賄求官。財(cái)生官，官生?。蝗罩魍?cái)官衰，遇財(cái)官發(fā)福。財(cái)旺官柔，不可以官柔而言不貴。無(wú)官便要看財(cái)星，財(cái)旺生官富貴真。梟食傷官女命嫌，財(cái)食官印女命喜。八字申巳寅三刑全，兆示命主在所刑之限有官刑訴訟。

呂才合婚法呂才合婚法呂才合婚法 合婚之說在命相學(xué)中起源稍晚，唐代以前沒有此說。

摘自《大六壬秘本》的"李九萬(wàn)六壬百章歌" 大六壬秘本簡(jiǎn)介三式之書,維六壬最古,其占之神驗(yàn),令人可驚可鄂,至學(xué)者于今不絕.《大六壬秘本》清.金正音所著，主要收集了有:《六壬鬼撮腳》、《壬機(jī)秘要法書》、《管鉻神書》,《六壬心鏡》等書之內(nèi)容，對(duì)于斷訣大都以七言詩(shī)歸納，便于習(xí)壬者記憶。對(duì)于六壬的精華歸納一氣呵成，如"干支總論"、"論丁神"等，此乃六壬之精華,乃學(xué)壬者不可或缺之稀世珍本,潛心究讀,比可百斷百驗(yàn),如有神附。

庚辰日柱生人者：身坐正財(cái)、傷官、偏印，主人有財(cái)?shù)?，聰明有學(xué)識(shí)，支中傷官帶偏印有貴氣，而戊癸化火為官殺，變成日坐財(cái)官，可做官，但隱含傷官，可能喜開殺戒。辛巳日柱生人者：身坐正印正官劫財(cái)，辛金柔弱，有正印生身，劫財(cái)幫助，由弱轉(zhuǎn)旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官貴，富于成功。辛亥日柱生人者：干支相生，金水相連，文才好（女命稍差），坐沐浴，女命不貞，坐下傷官旺不利夫。庚子日柱生人者：坐傷官，女命克夫。

官星近身，雖與官人親近而無(wú)官緣。月建為財(cái)、官、印夫妻感情和諧。日支食傷配偶耗財(cái)。男命財(cái)星爭(zhēng)合日干，三角戀愛或婚外戀。女命官星虛透夫?qū)Ρ救烁星椴粚＃傩遣煌阜蚋星閷Ｒ?男命比、劫、羊刃成黨不見財(cái)婚姻美滿，若財(cái)劫相斗則妻外遇且婚姻不幸。女命食傷成黨不見官婚姻美滿，若官傷相戰(zhàn)婚姻不幸。男命正財(cái)通根或得坐支生愛正妻，若偏財(cái)通根或得坐支生則愛情人。女命正官通根或得坐支生愛丈夫，若偏官通根或得坐支生則愛情人。

其實(shí)多數(shù)八字不成格局，也就是說，絕大多數(shù)是平民百姓的八字，百姓八字就看財(cái)官是否得用，得用者小富小貴，不得用者貧窮潦倒。4、看格局，這個(gè)八字戊土當(dāng)令，又有戊土透干，又得丙火來生，立正財(cái)為格，丙火為相。已構(gòu)成財(cái)?shù)母窬?，日主面?duì)的是傷官生財(cái)?shù)沫h(huán)境。因?yàn)樗乃枷刖褪侨ド?cái)，沒有和財(cái)對(duì)抗，這個(gè)思想就是丙火，丙火生了戊土，戊土就有了生機(jī)，戊土生了酉金，就有了氣機(jī)，旺土一生一泄，財(cái)就動(dòng)起來了。

中國(guó)古代相法秘笈：《陰陽(yáng)五行面相秘笈》（珍藏版）原其環(huán)境所由來，而察未來之結(jié)果，氣色乃目前之吉兇，骨格、五官，為終身之休咎。（二） 觀察被相者眉間、兩頰可有變色、言語(yǔ)有否變調(diào)、眼光泰然否，（二） 被相者眉間兩頰屢有異色，有短處，切勿多言，好處亦略略而已。氣色、五行之氣，即紅 、黃、黑、青、白。（三）顯示未來事情之「氣色」，稱之為氣，顯示過去者為色，合稱為「氣色」。何知其人無(wú)兄弟，眉短眉交皆不利。

以支為命，地支有財(cái)官亦好，天干有財(cái)官為露財(cái)，亦不濟(jì)事。年上，月上有財(cái)官，必生富貴人家，有祖業(yè)根基，少年便行官祿運(yùn)，是早發(fā)功名，年月無(wú)財(cái)官，日時(shí)有之則是自已成立，人的命以財(cái)官為本，四柱中只得其一亦可，不可無(wú)，也不可多，四柱財(cái)望生官，年月無(wú)財(cái)官，幼年又不行好運(yùn)，亦是出身卑微，十一、凡看命，傷官見官早死，七煞見財(cái)夭亡，財(cái)逢劫盡死，重財(cái)破印兇，水盛木流終為外鬼，食神逢梟死於牢獄，劫重見財(cái)死，煞旺卦根亡。

丁火如逢子月提,柱中有殺更無(wú)虧,丁火丑月事如何,四柱分明怕土多,運(yùn)行北地尤通達(dá),西方財(cái)鄉(xiāng)禍患生.丁火卯月有印星,南北應(yīng)多財(cái)利名,丁逢辰月本傷官,順入南方福更寬,丁逢未月要見財(cái),無(wú)財(cái)?shù)降酌喙?若逢財(cái)殺方為美,西方大運(yùn)更奇哉.丁逢酉月用偏財(cái),官殺相逢更妙哉,丁逢戌月傷官旺,官殺須多卻不妨,丁生亥月用官星,順逆東南福不輕,

保壽官細(xì)論（眉）眉為保壽官，又為兄弟宮，又為科名星。訣曰，秀才看眉，舉人觀眼。男女得虎眉者蹇滯?；⒚紳饷?。眉為君，目為臣。訣曰，眉長(zhǎng)過目，弟兄五六，眉如掃帚，弟兄八九。眉骨高起，性勇好為非。印堂廣，雙眉入鬢，卿相位何疑？雙眉清秀印堂廣。當(dāng)入廟堂之人，（朝中無(wú)交眉宰相）眉尾毛如螺旋，主為人性勇，可車前槍旗當(dāng)先，無(wú)懼而戰(zhàn)也！眉生毫毛者，接交貴人之事。

學(xué)習(xí)讓我們潛意識(shí)里的英雄主義能在遭遇困難和挫折逆境時(shí)擁有爬起來的力量、勇氣和能力。陳堯咨問賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不高明嗎？”賣油翁說：“沒有別的奧妙，不過是手法熟練罷了?！标悎蜃陕牶髿鈶嵉卣f：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”賣油翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理。”于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從銅錢孔注入而銅錢卻沒有打濕。

道教“三命說”司命主察三命，為漢人說命的共識(shí)，也是初期道教善惡報(bào)應(yīng)論的主體。正命：也稱為正命、受命、大命或壽命，是指人一出生，即稟承上天所賦予壽夭貴賤不同的命；三命（正命、隨命、遭命）說的“正命”，指吾人結(jié)胎受孕時(shí)，所稟承天地、星辰施放之氣而來的年命、祿命。所稟受星辰之氣的貴賤，形成祿命的貴賤，說見王充《論衡》〈命義〉〈氣壽〉等篇，是出生時(shí)即已注定而不可變改的；此乃是個(gè)人的三命，不敵國(guó)家的運(yùn)數(shù)。

5、頭發(fā)連眉缺爹娘，鬢毛不長(zhǎng)少錢糧，苦是額窄低不平，此人一生窮又忙。8、額生七痣大貴人，額邊生痣克雙親，額中生痣無(wú)官運(yùn)，也防父母無(wú)感情。[眉內(nèi)、眉邊生痣，自己或娣妹防水災(zāi)或水死]眉有痣，兩膀有；《神相全篇》謂：“頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉伙不欣。額瑩天瑕，一世榮華。” 3。相理認(rèn)為下列眉相非善： 眉短于目性情孤僻；

1、易筋經(jīng)功相傳由中國(guó)禪宗始祖達(dá)摩所創(chuàng)，故常被稱作“達(dá)摩易筋經(jīng)”。3、南宋時(shí)，一游僧?dāng)y《易筋經(jīng)》秘笈到岳家軍軍營(yíng)，托大將牛皋轉(zhuǎn)交岳飛。4、游僧向牛皋道出岳飛神武得力于《易筋經(jīng)》。岳飛把《易筋經(jīng)》贈(zèng)與牛皋，牛皋為之作序，流傳至今。素有“天下武功出少林”一語(yǔ)，可見少林派的悠久歷史和武林地位。少林是中華武術(shù)中范圍最廣、歷史最長(zhǎng)、拳種最多的武術(shù)門派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。

前代大修煉家莊子說：“凝聚自己的神志不動(dòng)，讓它歸于原始無(wú)極的一。神志不動(dòng)卻不是死寂，而是處于明察一切的聽。但這個(gè)聽，卻不要也不是以耳朵去聽，而是以心在聽；說是以心在聽，而是以氣在聽?！钡覀円溃f子所說的這個(gè)發(fā)揮“聽”功能的氣，不是口鼻呼吸之氣，也不是腎間所生發(fā)的真陽(yáng)之氣，更不是識(shí)神中正念之靈氣，這個(gè)氣是自然太空中的虛無(wú)元?dú)狻Ｋ箷r(shí)神入氣中，氣周神外。神動(dòng)則氣散，氣散則命耗，還是不能逃脫生死。

64命卦泄天機(jī)41-64卦山澤損卦41.此卦與損卦相反。六十四卦之澤水困卦：困卦【中上卦】困境求通 六十四卦之澤水困卦：象曰。澤火革卦49 六十四卦之澤火革卦：革卦【上上卦】順天應(yīng)人 六十四卦之澤火革卦：象曰。六十四卦之火風(fēng)鼎卦：鼎卦【中下卦】穩(wěn)重圖變 六十四卦之火風(fēng)鼎卦：象曰。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。六十四卦之火水未濟(jì)卦：未濟(jì)卦【中下卦】事業(yè)未竟 六十四卦之火水未濟(jì)卦：象曰。

【乾卦】六十四卦之地水師卦：師卦【中上卦】行險(xiǎn)而順 六十四卦之地水師卦：象曰。六十四卦之地天泰卦：泰卦【中中卦】應(yīng)時(shí)而變 六十四卦之地天泰卦：象曰。六十四卦之地山謙卦：謙卦【中中卦】?jī)?nèi)高外低 六十四卦之地山謙卦：象曰。雷地豫卦16.六十四卦之雷地豫卦：豫卦【中中卦】順時(shí)依勢(shì) 六十四卦之雷地豫卦：象曰。六十四卦之地澤臨卦：臨卦【中上卦】教民保民 六十四卦之地澤臨卦：象曰。