《矛盾論》：什么是“矛盾”？這個事物里的這個矛盾，原來是這樣的。在敵人3路人馬中，右路軍余漢謀部，系廣東陳濟棠的屬下。反之，也要找出自己的反面部分，把自己的正面部分和反面部分一起考慮，才能對自己有形成相對敵人的準確的認知。所以，這個弱點，不是普通意義的弱點，即使是弱點，也是打的弱點中的最強點——因為其對弱點整體構成致命。攻擊敵人的弱點和要害最易奏效，如果首先把敵人的指揮機關打掉，其他隊伍也就垮了。

《矛盾論》：什么是“矛盾”？這個事物里的這個矛盾，原來是這樣的。在敵人3路人馬中，右路軍余漢謀部，系廣東陳濟棠的屬下。反之，也要找出自己的反面部分，把自己的正面部分和反面部分一起考慮，才能對自己有形成相對敵人的準確的認知。所以，這個弱點，不是普通意義的弱點，即使是弱點，也是打的弱點中的最強點——因為其對弱點整體構成致命。攻擊敵人的弱點和要害最易奏效，如果首先把敵人的指揮機關打掉，其他隊伍也就垮了。

康德：概念是如何聯(lián)系上直觀的。通過概念可以處理直觀，說明直觀與概念之間就必定有某種聯(lián)系，那么這個聯(lián)系是什么？一個圓形的碟子，和一個幾何學的圓形概念，一個具體一個抽象，但由于它們都有相同的質，因此可以被歸在圓形這個概念之下。因此，通過時間這個中介，概念與直觀得以同質。所以說，康德回答了概念是如何聯(lián)系上直觀的，也就解決了理性與感性之間的互通問題，也就為理性與感性共同形成知識的認識論奠定了基礎。

康德：概念是如何聯(lián)系上直觀的。通過概念可以處理直觀，說明直觀與概念之間就必定有某種聯(lián)系，那么這個聯(lián)系是什么？一個圓形的碟子，和一個幾何學的圓形概念，一個具體一個抽象，但由于它們都有相同的質，因此可以被歸在圓形這個概念之下。因此，通過時間這個中介，概念與直觀得以同質。所以說，康德回答了概念是如何聯(lián)系上直觀的，也就解決了理性與感性之間的互通問題，也就為理性與感性共同形成知識的認識論奠定了基礎。

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康德：概念是如何聯(lián)系上直觀的。通過概念可以處理直觀，說明直觀與概念之間就必定有某種聯(lián)系，那么這個聯(lián)系是什么？一個圓形的碟子，和一個幾何學的圓形概念，一個具體一個抽象，但由于它們都有相同的質，因此可以被歸在圓形這個概念之下。因此，通過時間這個中介，概念與直觀得以同質。所以說，康德回答了概念是如何聯(lián)系上直觀的，也就解決了理性與感性之間的互通問題，也就為理性與感性共同形成知識的認識論奠定了基礎。

凡成大事者，都是絕對的冷血和理性。在我觀看的一次YouTube采訪中，主持人問道：“特斯拉上市以來發(fā)生了多起致命事故，您對此有何看法？”馬斯克毫不動容地回答，表現(xiàn)出他的冷酷。視頻中最受歡迎的評論是：“沒有人性的馬斯克，不能因為特斯拉事故死亡人數(shù)較少就選擇漠視。我真希望遇難者中有你的親人?！比欢R斯克不會這樣想，因為他看重的是結果。情緒不可能完全平穩(wěn)，波動是自然的，但我希望我的情緒波動不至于過大。

5Why分析法。5Why分析法是在黃金圈法則的基礎上，對于問題發(fā)生的原因進行層層展開，力求找到問題最底層的根本原因，從源頭解決而非只解決表面問題。5Why分析法是一種常用的問題解決方法，它通過連續(xù)追問“為什么”來探究問題的根本原因。通過使用5Why分析法，人們可以逐步剖析問題，了解其發(fā)生的原因和機制，從而提高問題解決的效率和準確性。3、分解問題：有些問題可能比較大，需要把問題分解成小問題，可以采用問題樹工具。

其緣由是，概念是一種符號指稱的抽象構造，是一種由人類文化演造就的意識方式，這種意識方式我把它稱之為概念思維的意識方式，這種概念思維的意識方式時時刻刻盤旋在我們每一個人頭腦的所想所思里，我們每一個人的頭腦是借助于概念而發(fā)生認識和思維的運行的。另一方面，概念思維意識的抽象建構運動，帶來了直觀到抽象的概念認識，抽象之抽象的概念虛構，實踐的抽象和經驗統(tǒng)一的概念創(chuàng)造的認識和思維的全體。

秋日生活打卡季南懷瑾說，我真的不太喜歡，讀書過于用功的學生。據(jù)我?guī)资甑慕涷炈?，社會上真正能干的人，對社會有貢獻的人，多數(shù)不是在學校里書得最好的人。真正的學者，是那些能夠學以致用的人，是那些能夠將知識融入生活的人。愿每一個學子，都能在讀書的過程中，找到屬于自己的道路，成為自己想成為的人。#秋日生活打卡季#

《道德經》反者道之動，做事要不斷的反過來想！《道德經》說，“反者道之動”。如何幫助員工實現(xiàn)他的夢想；不是想你的股份收益有多大，而是要想你員工的利益、經銷商的利益、供應鏈的利益、生態(tài)合作伙伴的利益、友商的利益，你才可以共好共美。因此，華為有一個部門叫“戰(zhàn)略合作部”，要不斷的進行戰(zhàn)略合作。那些看起來沒說話的人、看起來讓步的人、看起來吃虧的人，其實他們才收獲了幸福、收獲了勝利、收獲了寧靜；

人生兩件事：一是洞察人性，二是看透規(guī)律。人生總結起來無非就是兩件事兒：一是洞察人性，二是要學會看透規(guī)律。所謂大道至簡，說的就是事物的基本原理、方法、規(guī)律都是極其簡單的。包括自然規(guī)律，社會規(guī)律，商業(yè)規(guī)律，人性規(guī)律等等。一個成熟的人，一個高效能的人，要想成功，就要努力抓住事物的本質，駕馭規(guī)律，道法自然。

論文：古今中外、歷朝歷代，都一致推崇的一本書籍，就是《易經》一、毛主席的字“潤之”，來自《易經 系辭上》：“鼓之以雷霆，潤之以風雨。”和《易經 說卦傳》：“雷以動之，風以散之，雨以潤之?！?、1975年，美國高能物理學家卡普拉，諾貝爾獎得主，出版了《物理學之道》一書，他把量子力學理論與《易經》作了對比，認為《易經》與基本粒子的相互作用、相互轉化的動力學模型一致，而且八卦圖與強子的八重態(tài)相對應等。

論文：古今中外、歷朝歷代，都一致推崇的一本書籍，就是《易經》一、毛主席的字“潤之”，來自《易經 系辭上》：“鼓之以雷霆，潤之以風雨?！焙汀兑捉?說卦傳》：“雷以動之，風以散之，雨以潤之。”2、1975年，美國高能物理學家卡普拉，諾貝爾獎得主，出版了《物理學之道》一書，他把量子力學理論與《易經》作了對比，認為《易經》與基本粒子的相互作用、相互轉化的動力學模型一致，而且八卦圖與強子的八重態(tài)相對應等。

論文：古今中外、歷朝歷代，都一致推崇的一本書籍，就是《易經》一、毛主席的字“潤之”，來自《易經 系辭上》：“鼓之以雷霆，潤之以風雨?！焙汀兑捉?說卦傳》：“雷以動之，風以散之，雨以潤之。”2、1975年，美國高能物理學家卡普拉，諾貝爾獎得主，出版了《物理學之道》一書，他把量子力學理論與《易經》作了對比，認為《易經》與基本粒子的相互作用、相互轉化的動力學模型一致，而且八卦圖與強子的八重態(tài)相對應等。

真正將《實踐論》學懂弄通，并運用于實踐，絕對可以超過90%的同齡真正將《實踐論》學懂弄通，并運用于實踐，絕對可以超過90%的同齡人。和感性認識不同，感性認識可以用眼睛去看、耳朵去聽、鼻子去聞，但理性認識并非來源于感官，而是來源于對感性認識的分析、判斷和總結。理性認識和感性認識之間的矛盾和聯(lián)系。一些人認為，既然感性認識不靠譜，不能指導實踐，那我直接跳過感性認識，去探索事物的本質規(guī)律（理性認識）不就得了？

如何將你打造成終身學習的機器？3.像計算機一樣不斷持續(xù)改進，迭代，才是人類進步最有效的方法。計算機不斷迭代直到1970年到現(xiàn)在，超大規(guī)模的集成電路計算機時代，體積?。梢噪S時攜帶），運算速度無人能比且已經開始出現(xiàn)智能。人如果想要進步，想要發(fā)展，也應該像計算機一樣不斷持續(xù)改進，迭代，才是正道。4.要掌握多元思維，掌握重要學科的重要道理，而不只是了解一門學科，盡可能多了解幾門學科，你就有多個看問題的角度。

辯證法與認識論是同一個東西指辯證法范疇的順序符合認識史的認識規(guī)律，辯證法與邏輯學是同一個東西指辯證法范疇和規(guī)律同時是思維的形式和規(guī)律，這里的認識論與邏輯學都是廣義的，這種理解并不排斥狹義的認識論和邏輯學的存在，上面第六點可以說是狹義的認識論。因此，說列寧的《辯證法的要素》是一個辯證法體系的雛型是決不過分的，但說它是一個完整嚴密的辯證法科學體系，是列寧完成了的辯證法體系綱要，就未免夸大了。

革命戰(zhàn)爭——革命的階級戰(zhàn)爭和革命的民族戰(zhàn)爭，在一般戰(zhàn)爭的情形和性質之外，有它的特殊的情形和性質。用在戰(zhàn)爭上，要想打贏戰(zhàn)爭，就要懂得戰(zhàn)爭的情形，戰(zhàn)爭的性質，這個戰(zhàn)爭和其他戰(zhàn)爭之間的關聯(lián)。和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從 一事物對他事物的關系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內部的必然的自己的 運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著。