沈氏玄空學(xué)——陰陽二宅錄驗·陽宅秘斷計十七條·03.柳塘橋張姓祖墓 申山寅向 一運扦。柳塘橋張姓祖墓　申山寅向　一運扦　圖二十：則先謹(jǐn)按：向星入中，主丁稀財退，向上之水作兇煞論，慎勿誤為當(dāng)元旺水，可知入中不偏重運星，向星亦所切忌，與旁氣有別。仲山曰：“此例初立寅向不利。”査原因寅向的向星為七赤，于一運為“煞”氣，見水為“煞”水。而一運之一白為當(dāng)元之星，玄空五行屬水，最忌見七赤煞水。

古籍黃妙應(yīng)仙師五星仙機制化砂法秘訣，秘傳風(fēng)水堪輿手抄秘本。

贛州祖?zhèn)鼽S妙應(yīng)至寶二十四山各向水·.

水來處是發(fā)龍，水盡處龍亦盡，兩水合才是盡。有飛龍的，龍蟠龍的，龍舞鳳的，龍踞虎的，龍奔馬的，龍游蛇的，龍平岡的，龍嵯峨的，龍尖射的，龍亂雜的．龍孤秀的，龍凡十一樣，相穴狀可知。龍得水，在勢逆，穴得水，在砂逆。右氣若歸左砂便左抱，氣若歸右砂便右抱，左插者，乘左氣，食左水。砂關(guān)水，水關(guān)砂。水左來，山右轉(zhuǎn)：水右來，砂左轉(zhuǎn)，抱內(nèi)水，插外水，所以貴。論水。水口雖闊，納水之域，或無朝山，真水無山，或無朝山。

唐代黃妙應(yīng)秘傳《地理三字經(jīng).拔砂篇》·.

風(fēng)水宗師黃妙應(yīng)—《尋龍詩一百首》 黃妙應(yīng)俗名黃文矩，字子熏，法號涅盤，生于唐元和十五年(820)正月十五日。分肩水論：星辰頓起要有肩、免得天風(fēng)照耳邊、穴賴兩肩中正護、名為穴母孕神全。三分三合水論：內(nèi)水毬分聚一圈、二分肩水到唇簷、三分脈水歸堂好、合得前砂過抱墳。內(nèi)八字水合兜唇、小八字水合葬口、若湊坐下三合水、大八字水龍虎交。逆龍論：但凡逆結(jié)下砂空、莫謂砂空是假龍、順?biāo)睕_墳?zāi)嫠q山一局最難逢。

水來處是發(fā)龍，水盡處龍亦盡，論龍。辨五勢，龍北發(fā)朝南來為正勢，龍西發(fā)北作穴，南作朝為側(cè)勢，龍逆水。遠(yuǎn)者龍長得水為多，近者龍短得水為少。龍之行得水，界龍便止。陰，其氣浮如，最怕風(fēng)吹，支龍屬陽，其氣沉如，不怕風(fēng)吹。不識龍，胡識穴?得龍真穴，有病可醫(yī)，修若龍，賤修。龍踞虎的，龍奔馬的，龍游蛇的，龍平岡的，龍嵯峨的，龍尖射的，龍亂雜。龍得水，在勢逆，穴得水，氣若回右砂便右抱，左插者，乘左氣，食左水。

凡看山，到山場，先看水，后審龍，有大水，有小水，大水者，來龍遠(yuǎn)，會江河;小水者，來龍近，會溪澗。龍從起，何方來，何方去，龍來處，是龍發(fā)，水盡處，是龍聚。有行動，有水送，水送龍，龍隨力，大干龍，起昆侖，出海島，游江湖;分枝龍，多遙動，多起伏。左來龍，右入首，穴挨右，乘右氣，架右砂，收左水。脈有見，氣居內(nèi)，水交會，龍氣聚。水來處，宜寬闊;水去處，宜停蓄;水來直，忌沖心;去水直，防牽鼻;水過堂，忌反跳。

論水勢,有吉兇.湍者災(zāi),靜者福.泣者憂,亮者吉.水朝來,宜屈曲.水出口,宜結(jié)織,宜灣抱.水來處,宜寬闊;水去處,宜停蓄;水來直,忌沖心;去水直,防牽鼻;水過堂,忌反跳.朝對地,人所喜;倘蓋面,兇禍至;去水地,人所忌.若之玄,催官貴.第一妙,倉板水,迴流水,積錢糧,人孝義.第一忌,播箕水,斜飛水,休官職,退田業(yè).看水勢,宜斟酌.水來兮,要朝拱.水去兮,要迴抱.倒流處,要周密.水口處,要關(guān)攔.

犯卦，要求、江東卦配江東卦，江西卦配江西卦，南北父母卦要相配。例2、癸山丁向正針、辰水來，走坤口、 以坐向來來判斷、犯三元三忌、又犯辰水八煞、坎龍坤兔震山猴。， 向上又犯黃泉水、庚丁坤上是黃泉。、不可用之。坤方來水或去水時、為救貧黃泉水， 同樣，子山午向坤方來水或走口，也是救貧黃泉水。八運旺山旺向，乾山巽向、巽山乾向、 巳山亥向、亥山巳向、丑山未向、八運雙星到山:壬山丙向、酉山卯向、丁山癸向、辛山乙向。

地理古籍抄本《三僚七星水法》地理古籍抄本《三僚七星水法》

二十四山之砂峰吉兇細(xì)論穴場周圍的砂峰本身有形象的吉兇，就砂山的形狀、位置、向背、遠(yuǎn)近、高低來說，砂以向、內(nèi)、遠(yuǎn)、大、先為吉;以背、外、近、小、后為兇。尖方圓的砂為吉，歪斜碎砂為兇，吉砂高則吉，兇砂高則兇。我就是局，而不是坐山，按此推理，穴場周圍的砂峰有五種：生砂（生我者）、旺砂（同我者）、奴砂（我克者）、煞砂（克我者）和泄砂（我生者）。旺氣砂(比和砂)，主旺丁財；奴仆砂，主旺財錦；

此元氣不是呼吸之氣，名為無氣之氣。氣不足者，不能一次直上頭頂，中間有定靜之機，須聽其定靜，氣再動再引，再靜再定，無論動靜均須順其自然之氣機，萬不可氣不足而強以意領(lǐng)之上升也。氣在命門和兩腎區(qū)溫養(yǎng)后，又向腹腔滾動，氣變成白色，向下到會陰部滾動21次，使會陰部發(fā)熱，氣分兩段，沿大腿內(nèi)側(cè)，到兩膝氣向關(guān)節(jié)放射，沿小腿內(nèi)踝關(guān)節(jié)，氣向腳趾每個關(guān)節(jié)放射，使兩腳感到輕松，兩股氣在涌泉穴，似是而有一股濁氣排出體外。

依據(jù)有關(guān)知識，選擇好陰宅地址，就可撥動盤子上的方向線，最后就可定下陰宅的朝向問題，比如在一個陰宅上，據(jù)有關(guān)知識，撥動方向錢，要用坐北朝南向，從八卦盤上撥動方向線，對好子午線，就成了“子山午向”，如果墳頭朝西，墳尾朝東，就成了“卵山酉向，”如果墳頭朝東，就成了“西山卯向”其它仿此。若臨木成臨世支，必定來免遠(yuǎn)望，朱省為案山，名臨應(yīng)爻交，墳前可有兩重案山，旺相則案山高大，休囚則案山低小。

建日男輕女病重，滿日男女病因因。平日男女病無妨，定日男病女見重。執(zhí)日男女病重重，破日男因女病重。危日男女病具重，成日男女病具輕。收日男女病不死，開日男女病添兇。閉日男女病見重。正南撞見無道鬼，陰人作禍鬼來侵。卯日得病辰日好，馬上就讓病離身。戌日得病戌日當(dāng)，男重女輕不平常。戌日生災(zāi)子日好，快送紙馬供漿水。金命人用土日服，木命人用水日服，水命人用金日服，火命人用木日服，土命人用火日服。②游禍日忌服藥：

而雙掌向外上劃圓，上舉超過頭頂，掌心相對：然后掌心向下，指尖相對，沿任脈。大臂帶動小臂向胸前臺攏成環(huán)抱狀，雙時微屈，雙掌虎口成圓形，掌心向里，兩掌。收功，雙掌分開自然垂于體側(cè)。待肩井穴之氣提足后，雙掌內(nèi)翻掌心向下，分別向兩側(cè)迅速下按至兩腿旁，同時引氣。雙掌外推至平肩后，翻掌掌心向前，雙臂伸直向前擠合至雙掌合十，做吐納呼吸。雙掌沿弧形上托舉頭頂，掌心相對，然后掌心向下，十指相對，沿任脈緩緩按至。

明嘉靖朝國師曾鶴賓《二十四山九星消峰納水秘訣》全經(jīng)共分三卷：上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學(xué)理，故謂之化始。無極而太極也，理寓于氣，氣囿于地，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止。識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無?。?/blockquote> http://m.ahfyzs.com/content/23/0213/22/30783799_1067527789.shtml 2023/2/13 22:21:42

橫縣平朗韋氏祖墳——都說成將軍點兵，其實是和尚講經(jīng)，無怪乎香火旺盛 陽宅殺口訣。圖片分兩類：韋氏祖墳的環(huán)境，韋氏祖墳的類象。燕尾房損陰小又主寡婦，披麻房滴淚房小口災(zāi)殃。露骨房露財房疾病破財，孤陽房孤陰房鰥寡災(zāi)傷。曬尸房露星房破敗疾病，虎頭房虎尾房災(zāi)禍難當(dāng)。龜背房鳳尾房鰥寡瘟嗽，赤腳房枯骨房人財耗散。展翅房雙翅房禍敗離鄉(xiāng)，穿心房肘肋房疾病驚慌。上字房丁字房非災(zāi)橫禍，品字房水字房小口殃亡。

http://m.ahfyzs.com/content/23/0112/06/30783799_1063381083.shtml 2023/1/12 6:37:25

本例中案山順?biāo)?，青龍砂順?biāo)?，白虎砂順?biāo)?，是否就以家破人亡結(jié)局呢？比如同一位煞，其一近處或高處有一生砂而另一無，則有者不但不會兇且大發(fā)官貴，無者有旺砂還好至少不絕，無旺砂久則絕，而且即使泄砂兇猛也是一樣可以至絕的，并非所謂的只有煞砂可絕房。而砂為靜屬陰，往往是需要時間星宿的推移才會應(yīng)驗，沒有水屬陽應(yīng)驗快，且砂越遠(yuǎn)應(yīng)期越慢，在山龍無水之地基本都是靠砂催福，如果砂遙遠(yuǎn)也可以用來龍催福。

http://m.ahfyzs.com/content/23/0112/06/30783799_1063381049.shtml 2023/1/12 6:36:43

子山午向為后天之坎卦坎之先天為坤，洛書為一，河圖五行屬水，故山子山得日課弼星九數(shù)之金生山，河圖五行屬木，課格組成財克恩，按三十六飛星斷訣，主官司和破財，3數(shù)帶殺，課格中本來有4數(shù)之金可制3數(shù)之木，但課中有1數(shù)之水通關(guān)，變成金生水，水生木，3數(shù)之殺更兇。如上例，從年支巳起戌順行至用事之巳月，所止之地支為子，子屬坎，從排山掌之坎起七赤，順至坐山兌卦，得4數(shù)，4、9數(shù)河圖五行屬金，坐山（火）克金為財。