清代書法家 翟云升 隸書節(jié)錄〈樂至論〉 立軸四屏。翟云升（1776－1860），字舜堂，號文泉，別署東林掖人，室名五經歲遍齋。山東東萊人。清中后期著名古文字學家、書法家。在研究金石文字同時，酷愛書法，尤擅隸書。文泉翟云升。鈐?。骸肝娜埂ⅰ傅栽粕　?、「斧山農」。藏?。骸冈篮Ｌ谜滟p」、「宇文收藏書畫印」、「趙氏收藏」

老字帖：鄧石如隸書《張子西銘》欣賞。

弘一法師經典的五句語錄：做人不可太過執(zhí)著，要看透事物的本質。太過于執(zhí)著往往會被欲望迷住雙眼，看不到事物的本質，也就無法掌控事情的發(fā)展。還有些人看似無欲無求，其實心中自有丘壑，他們在乎的不是事物的表象，而是隱藏在表象下的本質，這類人活往往活的更加通透而自由。五、以淡泊之心面對世事，以美好之心看待人生。弘一法師前半世才華橫溢，羨羨煞眾人，后半生悟禪修行，參透人生，他死后留下18顆舍利，可見修行境界之高。

來楚生臨《曹全碑》《禮器碑》《張遷碑》《...來楚生臨《曹全碑》《禮器碑》《張遷碑》《石門頌》《西狹頌》來楚生（1903—1975），原名稷，號然犀。浙江蕭山人，出生于武昌。是詩、書、畫、印四絕的著名藝術家。其書法拙中寓巧，草書和隸篆最為人稱道。

詩文表現(xiàn)手法（藝術方法）簡析 （3、4）· 懸想法·象征法 詩文表現(xiàn)手法（藝術方法）簡析 （3、4）· 懸想法·象征法。象征法就是借用對某種具體的形象的事物加以描寫，用來暗示與之本質上相似或相近的特定的人物或事理，表達真摯的感情或深刻的寓意。分析：詩中借“黃鸝鳴翠柳”象征“大地回春”；傳統(tǒng)中具有象征義的事物不少，如：“百合花”象征“純潔的感情”；分析：這首詩主要特點是采用象征

劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回敗，大敗漢軍。韓信初投奔劉邦時，不為劉邦重用，于是離開了劉邦，謀士蕭何追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。公元290年，司馬衷即位為晉惠帝，皇后賈南風除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋，廢除太子。趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬冏廢掉賈后，之后成都王司馬穎、河間王司馬颙、長沙王司馬乂、東海王司馬越等為爭奪皇位展開廝殺。

呂洞賓一首“云雨詩”，本意是勸人戒色，被《金瓶梅》收錄為開篇。小說開篇即引用了一首“云雨詩”，出自道教神仙呂洞賓之手，本意在于勸人戒色，不料卻被后來的作者李時中收錄于小說中。這首“云雨詩”寫道：《金瓶梅》是一部以艷情故事為主線，以表現(xiàn)社會風俗、揭示人性弱點為特點的小說，開篇即引用了這首“云雨詩”，但將其中的勸誡戒色之意，轉變?yōu)閷︼L流情事的描繪，為小說開篇營造了一種揮之不去的風騷氛圍。

動作要領：1.肩要平，但不要聳 2.專注，心神放在掌心 3.拉弦時，要有感覺 4.射箭時要快，從掌心射出去 5.開闊心胸，抒發(fā)意志 6.把平時壓抑的東西綁在箭頭上射出去。左拳變仰掌，向上提至左腋，右拳變平掌，掌心向上，上提至左乳，翻掌，掌心向下。結束時，頭部轉回到胸前中線，稍停后，慢慢睜開兩眼，翻掌，掌心向上，提至臍部，轉掌使掌心向內，氣歸下丹田。本部功法為八部金剛功最重要的一部，是前面六部功法的總發(fā)動。

《夏承碑》全稱《漢北海淳于長夏承碑》，又名《夏仲兗碑》?！断某斜窞橹麧h碑之一。清王澍謂：“此碑字特奇麗，有妙必臻，無法不具。漢碑之存于今者，唯此絕異。然漢人渾樸沉勁之氣，于斯雕刻已盡，學之不已，便不免墮入惡道。學者觀此，當知古人有此奇境，卻不可用此奇法。”(《虛舟題跋》)據(jù)趙明誠《金石錄》稱此碑“刻劃完好如新，余家所藏漢碑二百余卷，此碑最完。”可見原石在南宋初年尚稱完壁，惜久已不在人間。

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隸書作品欣賞（五）

如果孩子遇到了一個困難，我們不應該直接給予孩子一個解決方案，而是讓孩子發(fā)揮自己的智慧，看到自己的情緒，讓這個孩子在自己解決問題的過程中走出自己的情緒，運用自己的智慧解決他遇到的這個困擾。他說的話讓媽媽很快認識到了孩子被困住的感覺，于是她傾聽了孩子，孩子給了她確認的回應。這個時候媽媽沉默了，女兒是十幾歲的大孩子了，她也知道今天晚上是有舞蹈課的，此時媽媽的沉默就給了孩子一定的空間去考慮整個問題。

葛洪《抱樸子》里著名的十句話，讀完恍然大悟！葛洪字稚川，號抱樸子、葛仙翁，晉丹陽句容人。出自晉·葛洪《抱樸子·官理》。出自晉·葛洪《抱樸子·廣譬》。出自晉·葛洪《抱樸子·博喻》。出自晉·葛洪《抱樸子·論仙》。出自晉·葛洪《抱樸子·勖學》。出自晉·葛洪《抱樸子·微旨》此以鸞鳳失勢受辱為喻，說明一個位高權重的人一旦失勢，反而不及平常人，甚至還會被人欺負。

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《抱樸子》十句箴言，感悟透徹，一語驚醒夢中人！《抱樸子》為晉代葛洪所著，道教著名典籍，源于《老子》的語句“見素抱樸，少私寡欲”。語出晉·葛洪《抱樸子·刺驕》。語出晉·葛洪《抱樸子·廣譬》。語出晉·葛洪《抱樸子·務正》。語出晉·葛洪《抱樸子·用刑》。語出晉·葛洪《抱樸子·內篇·微旨卷》，不僅學‘道’如此，其他事情也是如此。語出晉·葛洪《抱樸子·極言》。語出晉·葛洪《抱樸子·酒戒》。

《抱樸子》中的10句經典名言，言簡意深，看完深思了很久！《抱樸子》中的10句經典名言，言簡意深，看完深思了很久。出自《抱樸子·備闕》。出自晉·葛洪《抱樸子·應嘲》。出自《抱樸子·廣訾》。出自《抱樸子·酒戒》。出自《抱樸子·廣譬》。出自《抱樸子·博喻》。出自晉·葛洪《抱樸子·博喻》。出自《抱樸子·外篇·廣譬》。

《抱樸子》葛洪的里最經典的十句話，說透人生處世智慧。東晉葛洪撰。葛洪（284～364年），字稚川，兩晉時學者、文學家。出自晉·葛洪《抱樸子·疾謬》。出自晉·葛洪《抱樸子·清鑒》。出自晉·葛洪《抱樸子·論仙》。出自晉·葛洪《抱樸子·廣譬》。出自晉·葛洪《抱樸子·勖學》。出自晉·葛洪《抱樸子·博喻》。出自晉·葛洪《抱樸子·廣璧》。

道乖者，不以咫尺為近－東晉葛洪名句摘抄。見晉·葛洪《抱樸子·崇教》。晉·葛洪《抱樸子·博喻》用人如果用他擅長的方面，那么人才就不會被棄之不用;如果片面責難他不擅長的方面，那么所有的人都會覺得不合意。晉·葛洪《抱樸子·守塉》。晉·葛洪《抱樸子·用刑》。晉·葛洪《抱樸子·博喻》。晉·葛洪《抱樸子·官理》。晉·葛洪《抱樸子·博喻》志向投合的人不認為山海的阻隔遙遠，意見不合的人不認為咫尺的距離很近。