心靈的品級好酷網(wǎng)HaoKoo人們常常會用官銜和才能來衡量男人的品級，用相貌和氣質(zhì)品評女人的品級，卻很少有人去思量心靈的品級。心靈是有品級的。而它的品級決定一個人一生的成敗。心靈的最高境界是敬畏之心。心靈的第二境界是慈悲之心。心靈的第三境界是感恩之心。心靈是有品級的，心靈的品級決定人格，人格決定你一生的命運。

感悟生命，擁抱生活陽光和藍天，就在窗外。只需要我們?nèi)ネ崎_那扇窗。孩提時，世界單純而又美好。孩子的眼神?？偸钦嬲\得如一汪清沏的湖水。湖面上總有滿載夢想的小船。青年時，人生是十字路口的一道選擇題。面對生活中的是是非非。面對生活從容，鎮(zhèn)靜。人生的旅途與風(fēng)雨交織。人生，最大的魅力。靜守生命如初的美麗。珍惜生活中美好的點點滴滴.

養(yǎng)身·養(yǎng)生·養(yǎng)心　　養(yǎng)身·養(yǎng)生·養(yǎng)心。倒是養(yǎng)生上的認識誤區(qū)：“養(yǎng)生”就是“養(yǎng)身”，“養(yǎng)身”就是“養(yǎng)生”，誤導(dǎo)了實踐，有必要說說。雖“養(yǎng)身”與“養(yǎng)生”都是為了保養(yǎng)身體，延年益壽，但“養(yǎng)身”不等于“養(yǎng)生”?？梢?，無論是“養(yǎng)心說”還是“糞心說”，都把心的調(diào)養(yǎng)放在第一位。養(yǎng)心殿之名出自孟子的“養(yǎng)心莫善于寡欲”，意說修養(yǎng)心性的最好辦法是減少欲望，養(yǎng)心寡欲是良藥，靜性無慮心康寧。

男人的魅力源自精神深度_新浪悅讀　　男人的深度，彰顯的是人生的閱歷，胸懷的寬廣；男人的深度，絕不是深沉的城府，它實際上是男人的一種氣質(zhì)和底蘊的載現(xiàn)。男人的內(nèi)心世界，應(yīng)該是極豐富多彩的，它既有柔情似水的一面，也有陽剛不阿的一面一個真情的、熱情的、深情的男人，才稱得上是個深度男人，會像陳年老窖，歷久彌香，醇香醉人。情深意茂、有責(zé)任、有擔當?shù)哪腥耍瑧?yīng)該算是當今社會有深度的男人了。

純金應(yīng)該是純度為100%的黃金，由于受技術(shù)和多種條件的限制，當前并不存在純度為100%的黃金。純金的收藏價值和佩戴價值都高于其他黃金，那么，我們應(yīng)該如何鑒定純金呢？呈現(xiàn)出深赤黃色成色的黃金，純度在95%以上，呈現(xiàn)出淺赤黃色的黃金，純度在90～95%，呈現(xiàn)出淡黃色的黃金，純度在80～85%，呈現(xiàn)出青黃色的黃金，純度在65～70%，呈現(xiàn)出色青帶白光的黃金，純度只有50～60%，而黃金呈現(xiàn)微黃及呈白色的，純度連50%都不到。

人的好運從哪來?　　人的好運從哪來?觀念帶來決定，決定影響行為，行為就有結(jié)果。人生在世，創(chuàng)造生存條件，努力學(xué)習(xí)生存本領(lǐng)，為自己活，活的像模像樣。相由心生，尊敬別人，微笑總會給你帶來好運的。與人為善，和顏悅色、和氣生財，好運常在。七、從好行為來。人在社會，在互動中求得生存、發(fā)展，無論從求學(xué)、求職、求上進、圖通達，還是從家事、政事、財事、謀圓滿，無不需要借助各種關(guān)系支持、指導(dǎo)、幫扶。

閱讀：書香　　“書中洗身心，聞人有香氣?！豹M義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續(xù)變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和升華）的行為方式。▍氣味。書香到底是什么香？一個讀書學(xué)習(xí)從不間斷的人，也會有一種書香氣，那是人與人之間相互作用，通過受者的視覺、味覺、聽覺、心靈等感官感受的超越氣味的感觸，這種感官的根底是書與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

職場生涯，就像乘坐一輛公交車　　導(dǎo)讀。

包政：組織的根本是喚醒民眾　　管 理 智 慧。管理幅度（又稱管理寬度，是指在一個組織結(jié)構(gòu)中，管理人員所能直接管理或控制的部屬數(shù)目。組織當中真正有價值的是組織中每一個成員的主動性和創(chuàng)造性，組織規(guī)模越來越大后，就抑制了組織成員中每一個組織成員的主動性和創(chuàng)造性。我們再來看看拿破侖，拿破侖也是領(lǐng)兵打仗很厲害的人，但是他在滑鐵盧中慘敗，輸給了惠靈頓。歷史學(xué)家最近總結(jié)，拿破侖為什么被惠靈頓打敗？

當年有蕭何月下追韓信，因為蕭何知道韓信的才能，他是將才，很有用兵打仗那種能力的。后來劉邦聽取了蕭何的建議，專門拜韓信為大將軍，至今拜將臺還在。這個故事告訴我們：實際上劉邦能夠把自己權(quán)力分給韓信，從組織管理的角度來看，就是戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略執(zhí)行分離，劉邦從事于戰(zhàn)略的方向把握，包括使命愿景、精神支持，韓信專注于用兵打仗。信曰：‘陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。劉邦問韓信：“我能帶多少兵？”

靜話不在多，入心最暖，情不在熱，貼心最真。人與人之間都有距離，全靠一分真換一寸情；情與情之中都有感動，全憑一顆心捂熱另一顆心。沉默的時候不語，最失落。人人都有沉默的時候，不言不語一句話也不想說。心累了，把一切歸于沉默，或許會釋放自我。這個世界最真的情肯陪你的人才最長久，能為你時刻牽掛的心才最情重。情有多寬，需要兩心呵護；

溫暖　　微笑相伴。常常會想起一些同學(xué)和曾經(jīng)的。同事，就習(xí)慣性的打開空間，然而上面顯示：抱歉！該空間僅對主人指定的人開放:（心鎖）我頓時愣了，隨后又淡然了。很想和以前較好的朋友聊天?？粗敲炊嗟暮糜言诰€，多長時間沒和朋友發(fā)短信了，多長時間沒和朋友打電話了，又多長時間沒約上幾個好友，還會寫下“一輩子的好朋友”“勿忘我”等，

心語　　人與人之間都應(yīng)該保持一定的距離，遠遠近近自己定，原則是讓自己愉快別人輕松。親人之間，距離是尊重；愛人之間，距離是美麗；朋友之間，距離是愛護；同事之間，距離是友好；陌生人之間，距離是禮貌。距離產(chǎn)生美，其實，就是彼此尊重。人與人之間要用心來溝通，距離就提供了這樣一個空間，里面有自己，也有別人，可以相處輕松，合作愉快。

（三）信：是信用，信用朋友，對朋友言而有信，不可失信用，將來到社會服務(wù)時，言而忠信，行必篤敬。（四）悌：是悌敬，是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛相互幫助，擴而充之，對待朋友，也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。（七）廉：是廉潔，有廉潔的人，無論見到什么，不起貪求之心，沒有想占便宜的心，而養(yǎng)成大公無私的精神。

就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂道、敏而好學(xué)，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類旁通、聞一知十，把孔子的思想發(fā)揚光大。別人說管仲沒有才干，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這絕不是管仲沒有才干，只是他沒有碰上施展才能的機會而已?！滨U叔牙堅辭相國之位，并指出管仲之才遠勝于己，力勸齊桓公不計前嫌，用管仲為相。齊桓公于是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終使齊桓公成為春秋五霸之一。

只有第二間房子的兩只猴子先是各自憑著自己的本能蹦跳取食，最后，隨著懸掛食物高度的增加，難度增大，兩只猴子只有協(xié)作才能取得食物，于是，一只猴子托起另一只猴子跳起取食。許多人并未讀過"智豬博弈"的故事，但是卻在自覺地使用小豬的策略。現(xiàn)在依侔已有了99個海星，直到有一天，島上又出生了一只猴子，它是依侔在這個島上出生后的第一百只猴子，但動物學(xué)家和其他島上的猴子們卻發(fā)覺這次依侔并沒有來牽它的手去海邊。

汪國真詩代表作欣賞。2015年4月26日，著名詩人汪國真突然永遠止住了腳步，享年59歲。汪國真走了，但這位青春詩人從未被遺忘，也不會被遺忘。不知道在多少讀者的青春歲月里，汪國真的詩歌曾經(jīng)與之相伴?！稛釔凵分灰獰釔凵?。如果大山召喚我。走向生命的原野。《生命總是美麗的》憂愁時，就寫一首詩。生命總是美麗的。有人悲哀。走向遠方是為了讓生命更輝煌。不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛。我就不會悲哀。只要生命還在。

選用 百草手足癬立康，腳部清洗后，可用消毒棉簽蘸藥涂于患處。也可將口腔潰瘍散與皮癬康寧膏混合后，涂于患處。百草手足癬立康的主要成分為蛇床子?？梢杂?皮癬康寧特效膏 這個有賣的，搜索一下，可以治療各種濕疹皮癬，草本配制，無任何副作用，適合各類人群，有濕疹的建議試試這個。用一塊膠布中間剪一小眼，貼雞眼上，小眼出現(xiàn)雞眼，再撒眼上一點尿素面(化肥)再用一塊膠布壓住，三日換一次，換六次，雞眼自消自滅。

最后村姑提出她出一上聯(lián)，若蘇東坡能對上下聯(lián)，她就甘心讓路。然后，蘇東坡脫下鞋襪，為村姑讓了路。俄國文學(xué)家列夫托爾斯泰曾為一個貴 婦人當作搬運工搬箱子，托爾斯泰十分愉快的完成了這項工作，并且得到了一盧布的報酬，當貴婦人得知這個搬運工是托爾斯泰時，羞得滿臉通紅，想要索回那一盧布，托爾斯泰卻高興的說，不，這是我勞動所得，和稿費同樣重要。一周之后，妻子主動找丈夫要求復(fù)婚，被丈夫拒絕了。

伯牙剛停下，子期就稱贊道：“美哉！峨峨乎大人之志在高山?！辈牢⑿Γ聊徽Z。伯牙含淚，無限凄苦地說：“琴為知音而生，如今知音既逝，琴又留著有何用呢？伯牙此生再也不會撫琴了?！彪S即伯牙向子期墳臺告別而去。管仲小時候就與鮑叔牙是好朋友，鮑叔牙對管仲非常了解，知道他是一個非常難得的人才。管仲家境貧寒，為了占一點小便宜常常欺哄鮑叔牙，然而鮑叔牙并不在意，從不說起這些事，始終對管仲很好。