《薛顛的內(nèi)功》（此文極具價值）【收藏】薛顛的內(nèi)功體系大致分為三步：即正身法，調(diào)息法，修心法。所以，薛顛在書中說：“故習(xí)此道者，不可不恒心努力達(dá)此境域?！钡谌降摹靶扌姆ā北谎︻嵎旁诹藘?nèi)功的后面。飛法：云法：解析：搖法是一個非常典型的摔法！旋法有兩種練法，下面我們分別介紹：一種是內(nèi)旋法，由起式開始，以腰帶動肩，以肩帶動手臂，雙手在身前由內(nèi)向外劃弧，一手變手心向上，劃弧至頭的側(cè)面，略比眉高，托勁；

善：強調(diào)的是人主觀的認(rèn)同、并且是多數(shù)人的主觀認(rèn)同?！吧啤弊衷诩坠俏睦锸且粋€“美”字加了兩個“言”字?！兜赖陆?jīng)》里的“善”字都是“周行妥善”的意思，要求的就是因時因地、因人因事而宜，實施相應(yīng)的行為方式，就是要認(rèn)清自我價值、找準(zhǔn)位置、找對合理的處事方式，對自己、對大家都有個交代，自然也就心安理得了。其實，“善良”只是個人的主觀感受與判斷，所以，真正的“善良”并不存在。真正的善良并不存在。

樁功輔助功法（放松關(guān)節(jié)）三、畫圈：畫圈是為了使上肢關(guān)節(jié)協(xié)調(diào)靈活。1、豎圈：畫圈應(yīng)該不難理解，平步站立，雙手在豎立面畫圈，一開始兩手先做對稱的畫圈，動作如搖櫓，這個圈可以同時又前往后畫，也可以由后往前畫。開肩同樣是為了使得肩部關(guān)節(jié)靈活協(xié)調(diào)，肩部-胸椎段是把上傳力量傳遞上手的關(guān)節(jié)，掌握開合的技術(shù)。2、肩部向前畫圈：肩部向前畫豎圈，也是先從一側(cè)肩部開始，肩部畫圈動作幅度不大，有畫圓弧的感覺就成。

韓星垣先生談拳學(xué)要義。你成了渾圓以后，等到人家一碰你之后，你不是單方面的力，你是整體的力，跟你接觸以后，他是一個手，而你是整體的，我們知道，手沒有腿力量大，腿沒有整個身體力量大，他一碰你是一個手一個腳的力量，我們拿整個身體和他對抗，這個力量還是不相對的，而是絕對的。肩肘手有“兜抱開合”四個字，胯膝腳用“提夾扒縮趟崩擰裹”八個字，一共是十二個字，這十二個字要做成一個字，這是鍛煉筋骨、求力的方法。

唐村李氏《太極拳譜》內(nèi)容。一、《無極養(yǎng)生拳論》吾練功探感之，無極養(yǎng)生功乃人之無意、無形，朕先天極妙之主，體沖和之本，始陰陽動靜之初源也，萬物之生負(fù)陰抱陽，人之真元所從而來，靈明所從而抱，無極生太極矣。一動無有不動，一靜無有不靜，動往來，氣貼背斂入骨，內(nèi)固精神，外示安逸，邁步如貓行，運勁如抽絲，全神意在精神，不在氣，在氣則滯，有氣者無力，無氣者純剛，氣如車輪，腰如車軸。無極者，無極而生，陰陽之母也。

史文灼：十二式古傳易筋功（大力功）【收藏】百花武學(xué)的實力修煉包括12式古傳易筋功、搓把功、倒墻功、撐地式、抖大桿、操重兵械、揉重球等內(nèi)容，其中抖大桿、操重兵等項目需要有一定的發(fā)力基礎(chǔ)及冷兵技法方可練習(xí)，容以后再作專門介紹，在本期中，我們就先把12式古傳易筋功介紹給您。雙腳并攏，兩腿伸直，身前折，抬頭，雙手于體前下垂，手心朝上，十指相對，然后將腳踮起、放下，反復(fù)21次收功（圖30、31）。

回顧第一章，“無名，天地之始；有名，萬物之母”，大道無名，天地之始，天地區(qū)分，萬物之母，道，萬物之宗?！盁o名，天地之始；有名，萬物之母”，大道無名，超越區(qū)分，天地變化之始，流轉(zhuǎn)變化，萬物形態(tài)之母；“此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”，道既內(nèi)存于天地變化、萬物形態(tài)之中，又超越天地變化、萬物形態(tài)之外；“無名，天地之始；有名，萬物之母”，事與物，萬物形態(tài)是果，天地區(qū)分是因；

形意拳的練法與思考。劈拳中本就含有鉆拳的姿勢，練好劈拳接著練鉆拳較容易。五行拳是拳母，一輩子離不開，上手就受益。形意的拳母是五行拳，而五行的拳母是橫拳，橫拳屬土，萬物歸于土，土含育萬物，生發(fā)著劈、崩、鉆、炮，所以橫拳是無形的，橫拳勁是形意拳最獨特的東西?！氨廊袃?、鉆拳有六”，鉆拳的六個變招中，學(xué)會了兩個就全有了。劈拳起手勢、半步崩拳都是猴蹲身，這樣十二形就如五行拳一樣，其實這是五行拳該有的東西。

三體式樁功練法精要三體式樁功是一種傳統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練方法，其練法如下三體式樁功練法精要三體式樁功是一種傳統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練方法，其練法如下：要點包括下按時上體正直、頭頂、項直、沉肩、墜肘，呼氣時兩手下按邊下按邊塌掌根，使掌指保持水平，氣亦隨之下沉入丹田。8. 使肘窩不變，將手前臂向下、向內(nèi)翻轉(zhuǎn)于掌和前臂，變?yōu)檎菩某?，掌高與“心”齊；同時后手前臂亦向里翻轉(zhuǎn)，掌心朝下，掌根靠臍，拇指側(cè)貼腹。

1.兩腳并步，正身直立;兩掌虎口相交，右掌心貼左掌背，左掌心貼于小腹前。5.隨著吸氣，兩掌交叉翻掌向左右兩側(cè)伸展，掌心向上，掌尖向外，略低于肩;此時身體亦略向后仰坐，右腿實、左腿虛。6.然后，身體隨腰部動作緩緩起立還原，左腳內(nèi)收半步，兩腳跟相并;兩掌收于小腹前，虎口相交。同時，右掌向右前方伸展（掌心斜向前，掌尖向左斜上方）;左掌隨轉(zhuǎn)腰動作，向左后方伸展，掌心向后，掌尖向下，目視右腳跟。

站樁中強壯脊柱的好功法【收藏】由于佛門戒律森嚴(yán),功法秘不外傳,一切動作,功理, 歷來師徒之間口授單傳,不立文字，所以常人難窺此功法奧妙，這種少林寺特有的練功術(shù)，既不同于一般的少林動功,也不同于一般的禪定靜功,對姿勢、氣息、意識要求特別嚴(yán)格，刻苦鍛煉能疏通經(jīng)絡(luò),調(diào)整人體的氣血,使之達(dá)到陰陽平衡,臟腑功能協(xié)調(diào),從而起到祛病健身,益智延年，搏擊實戰(zhàn)的作用。此點尤為重要，實為少林功法秘傳。3、脊柱調(diào)整：

朱明：樁功的關(guān)節(jié)整合與調(diào)整【收藏】2、四面力：由于身體初步變形呈面狀，重力（下力）和地面的支持力（上力）不在同一直線上，由于重心在平面上錯位，就派生出了前力和后力，需要四個方向的力才能保持身體平衡（圖2）。通常情況人體關(guān)節(jié)處于松散狀態(tài)，用以滿足局部肢體的活動（圖7），樁功追求整體運動，所以要經(jīng)過關(guān)節(jié)取直（圖8）、關(guān)節(jié)整合固定（圖9）、關(guān)節(jié)整合體壓縮旋轉(zhuǎn)運動（圖10）等環(huán)節(jié)訓(xùn)練。

讀懂《道德經(jīng)》最大的障礙是迷信專家 我們學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，感覺讀懂《道德經(jīng)》最大的障礙是迷信專家。我們學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，感覺越學(xué)越糊涂，總是很難走近老子，最根本的原因就是被專家們給誤導(dǎo)了。這也應(yīng)了老子行之越遠(yuǎn)，離道越遠(yuǎn)的斷言。一這個詞在《道德經(jīng)》里多次出現(xiàn)，生一，抱一，守一，得一等等，專家們直接把一解讀成道。二，善這個詞在《道德經(jīng)》里出現(xiàn)很多，專家們解釋為善良，較好一點的解釋為善于。

膝蓋外側(cè)過了腳掌中間線，就叫膝蓋外擺外翻。如果我們站樁你膝蓋故意往后縮的話，站一會兒膝蓋就不舒服，時間長了膝蓋就會痛，原因還是膝關(guān)節(jié)沒有自然吻合而受力，這個一試便知。我們再看練楊氏的，造成膝蓋痛的主要原因是膝蓋外擺，膝蓋往外翻。上步的時候擺不擺腳尖不重要，但是你的膝蓋不能外擺，保持膝蓋外側(cè)不超過腳掌中間這條線，你的膝蓋就不會疼！第二點學(xué)會固定膝蓋：胸向往右轉(zhuǎn)固定右膝蓋，胸向往左轉(zhuǎn)固定左膝蓋。

山村破道觀老道長，揭示絕圣棄智的真正意義，原來我們誤會了千年。上面正好是絕圣棄智，民利百倍；老子為什么提倡絕圣棄智，結(jié)繩記事，讓人類退回到原始社會？他說：絕圣棄智，不是要拋棄圣賢、離經(jīng)叛道，也不是要拋棄智慧，做個傻子。消除人對圣賢之道的過度追求，大家都天天膜拜圣賢，一定會出問題，因為首先你都沒有搞清楚什么是圣賢之道，哪位圣賢的道才是大道是王道，老子說的絕圣棄智，絕對不是要人類回到原始社會，

腦子不能產(chǎn)生方式方法！方式方法是腦子通過“對事物運動變化的起因探究后得出來的結(jié)論”，并最終由結(jié)論得出方式方法。道常無名=常說的道就是未知之道。未知之道和已知之道，此兩者同出于同一個事物運動變化當(dāng)中，同稱謂“道”，它們多種多樣，是所有事物運動變化奇妙的關(guān)鍵所在。他們采取鴕鳥政策，看不懂的就刻意避過，像“同出而異名=起因動果同出于同一個事物運動變化當(dāng)中=未知之道和已知之道同出于同一個事物運動變化當(dāng)中”。

“有物混成，先天地生”不知道害死了多少道學(xué)研究者。二，“有物混成，先天地生”，說的是“起因動果”這兩個“物”，它們混合在一起，相互作用，形成萬事萬物的運動變化?；斐?混合而成！說的就是起因動果這兩個事物同出于同一個事物運動變化當(dāng)中。大家作為一個理科生，難道不知道，事物起因和動果同時體現(xiàn)在同一個事物當(dāng)中，是會相互作用的嗎？可見，“有物混成”不是“一物混成”，而且“一個物”也沒有“混成”的可能啊！

這么詳細(xì)的結(jié)構(gòu)分析，還擔(dān)心寫不會字？

淺談對老子的《道德經(jīng)》的十大誤解之前言本人鄙作《還原（道德經(jīng)）本淺談對老子的《道德經(jīng)》的十大誤解之前言本人鄙作《還原（道德經(jīng)）本意》由山東大學(xué)出版社出版發(fā)行已八年了。在網(wǎng)上有人評說老子五千言有精華與糟粕，完全是胡說八道，是對老子李耳這位中國乃至世界古代史最偉大的思想家最可恥的污蔑褻瀆！為傳播老子國學(xué)文化，需糾正網(wǎng)上眾多對老子五千言的誤傳誤讀，本人將用十篇微頭條淺談對老子《道德經(jīng)》的十大誤解。