通山公安：反邪教宣傳進(jìn)社區(qū)，對(duì)邪教說(shuō)“不”！活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，民警過(guò)發(fā)放宣傳冊(cè)和講解典型案例等方式，與社區(qū)居民“面對(duì)面”交流，耐心講解邪教種類(lèi)、傳播方式、行為手段和邪教的特征、危害等，教育引導(dǎo)居民在日常生活中熱愛(ài)科學(xué)、崇尚科學(xué)，對(duì)邪教歪理不聽(tīng)、不信、不傳，正確辨識(shí)邪教、抵御邪教、遠(yuǎn)離邪教，不斷提升居民反邪教知識(shí)的知曉率和自我防范意識(shí)。

湖北武漢新洲區(qū)反邪教警示教育基地揭牌暨湖北省防范邪教宣傳周（新洲站）活動(dòng)啟動(dòng)。新洲區(qū)委政法委相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將以防范邪教宣傳活動(dòng)周為契機(jī)，持續(xù)整合相關(guān)資源，大力開(kāi)展形式多樣的反邪教警示教育宣傳活動(dòng)，繼續(xù)構(gòu)建全民參與反邪拒邪工作新格局，打通反邪教宣傳的“最后一公里”，讓反邪教宣傳教育走深走實(shí)，助力打造無(wú)邪新洲、平安新洲。

黃梅戲起源研究，王兆乾：采茶戲形成于茶山說(shuō)，難以令人置信?！饵S梅戲音樂(lè)》（第17-34頁(yè)）把黃梅戲聲腔分為“花腔”和“正本戲唱腔”兩大類(lèi)（第17-34頁(yè)）：以上摘錄自2018年中國(guó)戲劇出版社出版的《黃梅戲起源，黃梅戲起源地安慶》一書(shū)。

傾情幫教促和諧溫情安置幫教 促進(jìn)和諧穩(wěn)定 2019-07-31 18:47.春節(jié)將至，為進(jìn)一步將安置幫教工作落到實(shí)處，促進(jìn)和維護(hù)轄區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，預(yù)防和減少安置幫教對(duì)象的重新違法犯罪行為，近日，剛察縣司法局沙柳河司法所本著“從思想上教育，從生活上關(guān)心，從行動(dòng)上感化”的原則，通過(guò)重點(diǎn)人員談話、電話聯(lián)系等方式對(duì)轄區(qū)在冊(cè)安置幫教人員開(kāi)展節(jié)前幫扶教育活動(dòng)。

人民代表報(bào)征稿啟事人民代表報(bào)征稿啟事 2024-02-01 21:14 來(lái)源: 大理市人大常委會(huì) 發(fā)布于：北京市。為生動(dòng)展示民主法治進(jìn)步給百姓生活帶來(lái)的深刻影響，進(jìn)一步講好人大故事、代表故事，本報(bào)將開(kāi)設(shè)“老物件背后的故事”欄目，通過(guò)對(duì)人大工作或代表履職過(guò)程中涉及的一件或幾件老物件來(lái)講述歷史事件、回憶歷史人物、抒發(fā)感想體會(huì)。現(xiàn)面向全國(guó)各級(jí)人大工作者及人大代表征稿。2.記錄地方人大常委會(huì)工作中的重大歷史事件；

《襄陽(yáng)人大70年》文集征文啟事。2024年是襄陽(yáng)市人民代表大會(huì)成立70周年，為回顧和總結(jié)市人大及其常委會(huì)成立以來(lái)的光輝歷程，深入宣傳好人民代表大會(huì)制度，講好全過(guò)程人民民主故事，根據(jù)市人大常委會(huì)工作部署，擬編印《襄陽(yáng)人大70年》文集，現(xiàn)面向社會(huì)各界征文。襄陽(yáng)市各級(jí)人大代表、人大工作者及社會(huì)各界人士。（一）文稿以電子郵件方式發(fā)送到襄陽(yáng)市人大辦公室電子郵箱：xysrdbgs@163.com。襄陽(yáng)市人大常委會(huì)辦公室。

黨史學(xué)習(xí) | ?第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議：人民當(dāng)家作主落地生根黨史學(xué)習(xí) | ?第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議：人民當(dāng)家作主落地生根。圖為出席會(huì)議的全體委員舉手通過(guò)中華人民共和國(guó)憲法草案。經(jīng)過(guò)討論，會(huì)議通過(guò)了劉少奇作的《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案的報(bào)告》、周恩來(lái)作的《政府工作報(bào)告》，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)組織法》《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》等一系列法律。

中國(guó)人自己的可樂(lè)，為什么消失了？上世紀(jì)70、80年代，是國(guó)產(chǎn)可樂(lè)“百花齊放”的年代。和幸?？蓸?lè)不同，重慶的天府可樂(lè)很少宣傳，卻穩(wěn)穩(wěn)把控著川渝地區(qū)的汽水市場(chǎng)。八王寺汽水、山海關(guān)汽水與可口可樂(lè)合資，嶗山可樂(lè)、天府可樂(lè)和北冰洋則與百事可樂(lè)合資。無(wú)論是嶗山可樂(lè)，幸?？蓸?lè)還是北冰洋，這些國(guó)產(chǎn)品牌來(lái)自四面八方，卻同樣走上了沉沒(méi)之路。作為消費(fèi)者，能做的或許也只是在支持國(guó)產(chǎn)可樂(lè)的同時(shí)，希望國(guó)產(chǎn)可樂(lè)自己“爭(zhēng)氣一些”。

在這款新問(wèn)世的可樂(lè)味氣泡水中，不僅按照元?dú)馍值某兄Z不使用苯甲酸鈉和山梨酸鉀等防腐劑，在代糖方面也使用的是有著良好市場(chǎng)反饋的赤蘚糖醇。一款更符合消費(fèi)者需求和市場(chǎng)風(fēng)向的可樂(lè)味氣泡水，其背后是元?dú)馍謱?duì)市場(chǎng)的深度把控和精益求精的研發(fā)。不過(guò)，為了維持這種穩(wěn)定的局面，兩大可樂(lè)就會(huì)暗中聯(lián)手絞殺其他汽水品牌，它們的最大優(yōu)勢(shì)就是銷(xiāo)量和價(jià)格。中國(guó)人自己的可樂(lè)為什么消失了 最近幾年國(guó)產(chǎn)可樂(lè)為什么都在陸續(xù)消失？

九十年代力壓可口和百事的國(guó)產(chǎn)汽水，為何數(shù)年間突然全部消失？在一次集體參觀百事可樂(lè)企業(yè)后，北冰洋的領(lǐng)導(dǎo)層被國(guó)外營(yíng)銷(xiāo)、管理模式所吸引，于是決定合資，成立百事——北冰洋有限公司。在百事的有心控制下，北冰洋不斷虧損，僅合資兩年后，原本年收數(shù)億的北冰洋汽水就被迫停產(chǎn)，于1996年徹底關(guān)門(mén)大吉。并且，為防止北冰洋東山再起，百事利用法律手段直接將其雪藏，禁止任何人生產(chǎn)北冰洋牌汽水。

民俗 | 山脈里靈動(dòng)的音律，通山山鼓。同年，韓國(guó)民俗代表團(tuán)赴通山采錄了通山山鼓，讓這個(gè)獨(dú)特的民間藝術(shù)傳到了異國(guó)他鄉(xiāng)。2006年3月份，我省著名民間文藝家、華中師范大學(xué)教授劉守華到通山調(diào)研時(shí)說(shuō)：“通山山鼓與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的戰(zhàn)鼓有關(guān)系，古通山屬吳楚交界處，戰(zhàn)事頗繁，常以擊鼓進(jìn)兵、退兵，久而久之便形成一種民間文藝，一份寶貴的文化遺產(chǎn)?！?007年，通山山鼓列入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前正在爭(zhēng)取申請(qǐng)列入國(guó)家非遺名錄。

通山召開(kāi)神歌研討會(huì)。通山舉辦山歌演唱會(huì)喜迎十八大來(lái)源：咸寧新聞網(wǎng) 時(shí)間：2012-10-09 17:34　　本網(wǎng)訊　通訊員廖輝軍報(bào)道：“這次演出很精彩，我們都很喜歡，這些表演是大家都喜聞樂(lè)見(jiàn)的。”負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的群眾黃秀完笑著對(duì)記者說(shuō)。此次活動(dòng)節(jié)目異彩紛呈，吸引了周邊群眾紛紛駐足觀看，所有節(jié)目均由當(dāng)?shù)卮迕褡跃幾匝荩〔挠谄綍r(shí)的農(nóng)民生活，采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的山歌山鼓表演形式，還有針對(duì)性地編創(chuàng)和農(nóng)村生活息息相關(guān)的三農(nóng)、新農(nóng)合等政策宣傳方面的小節(jié)目，歌頌黨的富民惠民政策，謳歌新農(nóng)村的喜人變化。

通山召開(kāi)神歌研討會(huì)。大家就通山神歌的起源、發(fā)掘、傳承、發(fā)展等情況展開(kāi)熱烈的研討，一致認(rèn)為神歌面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn)，要抓住機(jī)遇傳承好這一地方民俗文化，為繁榮地方文化和地方的建設(shè)發(fā)展提供精神動(dòng)力。《通山神歌》一書(shū)為方名柱先生編著，該書(shū)收錄有通山神歌的考證性論說(shuō)，神歌的創(chuàng)作形式以及經(jīng)典表演范例實(shí)錄，對(duì)了解研究神歌學(xué)唱神歌能起到很好的參考價(jià)值。

音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)李海萌老師參加湖北民間敘事長(zhǎng)歌采風(fēng)活動(dòng)——咸寧通山專場(chǎng)。2023年3月4日，受湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)的邀請(qǐng)，音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、黃石民間文藝家協(xié)會(huì)主席李海萌老師、黃石民間文藝家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)徐海老師參加了湖北省民間文藝家協(xié)會(huì)主辦的湖北民間敘事長(zhǎng)歌采風(fēng)活動(dòng)——咸寧通山專場(chǎng)。

通山民間文化神歌會(huì)丨紀(jì)念馬援（伏波）圣誕二千周年。2017年7月13日，由通山縣文體新局藝術(shù)股主辦，通羊鎮(zhèn)綜合文化站及大路鄉(xiāng)綜合文化站協(xié)辦的“紀(jì)念馬援（伏波）圣誕二千周年 通山民間文化神歌會(huì)”在石宕村開(kāi)唱。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的儀式后，神歌會(huì)正式開(kāi)始，神歌有固定的腔牌，而且鏗鏘動(dòng)聽(tīng)，以打擊樂(lè)鑼鼓作過(guò)門(mén)，助興。通山神歌說(shuō)是“唱”，其實(shí)是吟誦?，F(xiàn)在通山神歌在傳承中有所創(chuàng)新和發(fā)展，“神”僅是象征的程式而已。

《通山茶文化》出版發(fā)行 助推通山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。咸寧新聞網(wǎng)訊　通訊員廖雙河報(bào)道：日前，通山首部地方文化專著《通山茶文化》由中國(guó)文聯(lián)出版社正式出版發(fā)行?！锻ㄉ讲栉幕芬詫Ｖ问剑米钚卵芯砍晒故就ㄉ綌?shù)千年茶文化，內(nèi)容包括通山茶史鉤沉、通山茶俗擷英、茶亭茶鋪與茶館、名茶品茗與茶藝、茶與文學(xué)藝術(shù)、通山茶產(chǎn)業(yè)與茶市場(chǎng)、茶葉機(jī)構(gòu)與茶人等。

迷人的通山人文景觀。通山，史稱“吳頭楚尾，三苗之地”，境內(nèi)民情淳厚、民風(fēng)古樸，是鄂南有名的“山歌之鄉(xiāng)”“山鼓之鄉(xiāng)”。不可忘卻的歌謠——通山山歌。山歌形式豐富多樣，有獨(dú)唱，男女對(duì)唱，猜調(diào)對(duì)答、山歌小組唱。熱情、奔放的山歌，能夠直觀，表達(dá)人們的喜怒哀樂(lè)，同時(shí)人們也用山歌來(lái)抒發(fā)自己的情感。通山山歌唱腔豐富，有高腔山歌、平腔山歌、哭腔山歌、盤(pán)歌、急口令等，節(jié)奏性強(qiáng)，質(zhì)樸熱烈，被人們廣泛傳唱。1.高腔山歌。

據(jù)悉，在通山縣通羊鎮(zhèn)泉港村建立通山神歌傳承基地，旨在繼續(xù)做好通山神歌的挖掘、整理、提高、創(chuàng)新工作，發(fā)揮通山神歌在引領(lǐng)文化風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用?！巴ㄉ缴窀枧c傳統(tǒng)理解的民歌不同，它是一種雅的民間文學(xué)。通山神歌是由文人、私塾先生等有文化的人唱的，這恰好證明了民間文學(xué)和作家文學(xué)是相通的，通山神歌是民俗文化的重要組成部分?！笔∶駞f(xié)主席鄢維新認(rèn)為，通山神歌是民間文學(xué)皇冠上的一顆明珠。

咸寧風(fēng)物：通山神歌。咸寧風(fēng)物：通山神歌2019-03-27 10:47 來(lái)源：咸寧日?qǐng)?bào)。通山神歌是通山民間特有的民俗活動(dòng)，在過(guò)年過(guò)節(jié)，民間歡天喜地，不僅敲鑼打鼓，舞獅子，耍龍燈，劃蓮船，表演各類(lèi)絕活，而且唱山歌、神歌，以祝新一年風(fēng)調(diào)雨順，人和家興，萬(wàn)事大吉。據(jù)傳，通山神歌始于清朝，流傳于楊芳、林上、三界、廈鋪、湄港、萬(wàn)家、高湖一帶。神歌也叫儀式歌，分為歌頭、正(神)歌、祝神三大部分。

通山神歌：唱祝福 鬧新春。通山神歌已屬市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，獲批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人證的歌師有吳成功、曹可賢、徐金明，遍布全縣的歌師有100多人，能隨口來(lái)幾句神歌的就更多。囑神唱完后大多數(shù)神歌活動(dòng)基本結(jié)束，也有的村接下來(lái)還要舉行“圍神”（也叫“圍垅”）活動(dòng)，即把菩薩肩著，其上披紅掛彩繞村一圈，此后唱神歌的活動(dòng)才正式結(jié)束。他說(shuō)，很樂(lè)意參與唱神歌活動(dòng)，作為年輕一輩有責(zé)任傳承神歌，不讓神歌失傳。