發(fā)而皆中節(jié)：學會表達憤怒，而不是憤怒地表達。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。如果我們學不會表達憤怒和自我，就捍衛(wèi)不了自己的邊界。合理的表達憤怒，好的改變就正在發(fā)生，甚至能讓我們收獲更清晰強大的自己。發(fā)而皆中節(jié)，這就是修行，是需要磨練得工夫。學會表達，不被情緒帶著走，會解決很多的溝通困境。

沈周《瓶中蠟梅軸》：暗香與疏影，又是一年賞梅時沈周《瓶中蠟梅軸》臺北故宮博物院紙本淺設色 140.6x31.6厘米昨日頻頻動心思，“看臘梅去”，“看臘梅去”，心里這樣想著，可惜還是沒機緣去，忙。我的故鄉(xiāng)花有桃花，茶花，桂花，梔子花和臘梅花。臘梅，則是我小時候從姥姥家移栽過來的一株臘梅樹。他的《瓶中蠟梅軸》插花花器，是冰裂紋的瓷瓶。右黃魯直蠟梅詩。沈周。臘梅尹廷高〔元代〕五出天然蠟綴成，詩人千載不知名。

《中庸》精華十句：行中庸之道，讓生命不再平庸1.君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。3.故君子和而不流，強哉矯。這就是君子的生命狀態(tài)。國有道，則仕，為天下人做事。君子固執(zhí)也。4.君子素其位而行，不愿乎其外。這是道家三寶?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣。從一人到天下人，從一物到天下物，至誠盡性，參天地之化育。10.君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。

臥游山水讀寒山.60日打卡：入夜歌明月，侵晨舞白云。入夜了，明月當空。清晨啊，山霧朦朧。白云悠然而至。我也隨著白云緩緩起舞。鳳凰啊，怎么來到了寒山呢？那是因為寒山子呢。你看鳳凰就像一個儒學的君子，乃是寒山的知音。寒山身在盛唐到中唐時期，基層的士子是能感受時代的盛衰變化的，寒山詩中有不少針砭時的。萬古長空白云飄，一朝明月灑清輝，心照萬物冷似冰，如如不動任逍遙。

張可久一首《山中書事》，消掉人間多少煩愁？人月圓·山中書事張可久〔元代〕興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯?！度嗽聢A·山中書事》是元代詩人張可久的佳作，詩中流露出深深的滄桑感和歸隱情懷。到了明清，茶藝逐漸走向民間，但文人對茶的熱愛并未減退，反而更加注重茶的精神內涵。文徵明的《品茶圖》（文徵明《品茶圖》：一段佳話，鼎湯初沸有朋來）便展現(xiàn)了文人與友人共享茶香的閑適生活，體現(xiàn)了茶與文人精神的契合。

沈周《桃花書屋圖》：靜心讀書漫觀山，一片風光春自閑沈周《桃花書屋圖》 紙本74.5x30.6 厘米中國國家博物館藏《桃花書屋圖》題詩：今日看花惟我在，一場春夢淚痕邊。而畫中人是沈周的弟弟沈召，他于成化八年，也就是公元1472年病逝。沈周《桃花書屋圖》其上題詩及跋語云：桃花書屋吾家宅，兄弟同居四十年。此桃花書屋圖也?；貋砗蟛痪?，沈周的弟弟沈召就一直生病，沈周搬過來照顧弟弟。沈周有兩個兒子，大長子沈云鴻和幼子沈復。

八大山人草書《畫渚冊》：燒殘三寸燭，傾盡十年心。釋文：畫渚。釋文：蒼松依岸古，怪石倚云雄。釋文：流水縱他去，青山且自便。釋文：畫寒云化雨，柳蔭閣成陰。釋文：自來青嶂里，不出白云中。釋文：黃鶴琴邊隱，青霞筆底生。釋文：今古書千卷，行藏月一瓢。釋文：乾坤雙眼碧，風月一瓢收。釋文：湖光一鏡白，春色兩峰寒。釋文：云老天香閣，煙生知雨梅。釋文：燒殘三寸燭，傾盡十年心。

騰訊元器把我的公眾號變成一個數(shù)字生命：“悠閑的秋山”騰訊元器是基于我過于一年所寫的文章，吸收學習后所做的回復。這個數(shù)字生命，我設定的人物性格就是依據(jù)沈周來設定的。所以，我取名曰：悠閑的秋山。至于怎么打造你自己的騰訊元器數(shù)字生命？二，就是注冊騰訊元器。三，打通騰訊元器與公眾號的初步授權。騰訊元器把這一流程弄得很順暢，沒有難度。

中庸的智慧，是在平常日用里守中、用中6.29 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”孔子說：“中庸這種道德啊，可算是至高無上了！可惜百姓缺少此德已經(jīng)很久了?！北菊抡勚杏怪?。中庸之德，實儒學最大之道德與最高之智慧，亦夫子終身奉行、一以貫之之道。中庸就是在平常日用中守中，用中，做事無過無不及，恰到好處，這是很強的成事能力，極高明而道中庸（教學札記 | 待其人而后行，極高明而道中庸）。

臥游山水讀寒山.60日打卡第十二日：溫柔鄉(xiāng)里易陷，修行路上多迷。妾在邯鄲住，歌聲亦抑揚。寒山以一個教坊女子的口吻，寫邯鄲的春夢，讓人留連。溫柔鄉(xiāng)里，誰能警醒呢？溫柔鄉(xiāng)里陷，修行路上迷。寒山真是給我們設置一道無門關，寒山就在那里，寒山子也在那里，就是無路可尋，無門可入。寒山以詩寓教，句句是提醒，處處在指引。喜歡寒山子的朋友，一起參與進來吧。臥游山水讀寒山每日打卡規(guī)則很簡單：3、每周寫一篇讀寒山心得。

契此和尚就是我們熟知的布袋和尚。很多寺院多有這副對聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人?！辈即蜕械恼鎸嵱涊d不多，多是靈異的，顯化的傳說，他活動在唐末五代時期，那個時期是中國最混亂的時期之一。布袋和尚辭世時據(jù)說留下一首偈字——“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識?！睆浝沾硪环N生命的狀態(tài)，是心地清凈，隨順世人的一種狀態(tài)。布袋和尚又以偈答：我有一布袋，虛空無掛礙。

沈周《蕉石圖》：有用和無用之間，虛以待物沈周《蕉石圖》 臺北故宮博物院藏沈周是很喜歡芭蕉的，芭蕉聽雨，這是陰雨綿綿的江南之地的文人們的雨中取樂?！肚f子·人間世》：“若一志，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣；聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者心齋也?！保ā肚f子·人間世》 | 虛而待物，心齋之道）心不加任何的預設，用純粹的心去感知，覺知，以直心去感知，去意會。

大尺度的寫實刑偵劇《我是刑警》，何以成為近期收視第一？第一個案件，這是這部劇的引子，就是大山子派出所的副所長高建設被殺案，然后就引出了我們的主角，秦川，秦川在做民警時，高建設是他的啟蒙師傅。因為秦川剛到，選擇站隊的時候，剛開始沒有一個跟秦川的。局長讓秦川選人，秦川笑了一下，選了李保安和趙永成（大成子）兩個偵查員，他還要一個人，就是大山子派出所的葉茂生，他的好朋友，和他一起到過現(xiàn)場的。

臥游山水讀寒山.60日打卡第十一日：其中半日坐，忘卻百年愁其二十一俊杰馬上郎，揮鞭指綠楊。西漢時茅氏三兄弟到天臺山修道，高道葛玄曾到天臺山修道煉丹。到唐代，高道司馬承禎在遍游天下名山之后，隱居天臺桐柏山40多年，開創(chuàng)了道教天臺仙派，道徒云集，名聲遠揚。到宋代，張伯端在桐柏宮修行，創(chuàng)立了道教南宗，著有《悟真篇》。南宗丹訣被稱為“金丹大道”，南宗祖師張伯端被稱為“丹經(jīng)之祖”，桐柏宮則成為道教南宗祖庭。

這篇《修身賦》為什么受到這么多人喜歡？多顏笑，則是照顧對方的情緒，安撫對方的情緒。小時候我特別怕狗，狗狗一吠叫，我就害怕得不得了，農(nóng)村的土狗，可護家了。老人告訴我，見到狗這樣， 別怕，千萬別跑，站著不動就好。我這樣嘗試了，站著不動，還對狗狗放下攻擊與逃跑態(tài)勢，放松下來，若無其事，還嘗試柔和地跟狗狗溝通，很神奇的就是，狗狗叫幾聲也就不叫了，然后我就若無其事地從它身邊經(jīng)過，未出現(xiàn)過暴起傷人的事。

微信公眾號的這三個新功能，你還不知道嗎？帶你了解這三個小功能評論可以發(fā)圖片評論里可以推鏈接了2.音頻模式竟然有原聲了評論可以發(fā)圖片這個功能是剛發(fā)現(xiàn)的，因為有讀者在評論里發(fā)了一張照片給我，讓我開了眼呀，同時也獲得了一項技能呢。因為讀者所有的評論，后臺要選擇是否公開。最后，再附帶一個“微信筆記”的用法，微信筆記在“我的收藏”那里，到了這個頁面，右上角有一個加號，點擊一下，就可以寫筆記了。

沈周《山居讀書圖》：溪山讀書處，澄懷觀道所。其實，讀書何必山居。他的另兩幅讀書圖，特別好，一幅是《青園圖卷》（沈周《青園圖卷》：石田先生的讀書生活），一幅是《山水冊·山居讀書》（沈周《山水冊·山居讀書》：修身以立世，修德以潤身），筆者都曾撰文。沈周 《山水冊·山居讀書》局部我現(xiàn)在讀書，慢慢啃的是經(jīng)典，四書五經(jīng)，史記，老莊，心經(jīng)、金剛經(jīng)和壇經(jīng)、詩詞、詩詞書畫論等，做些讀書筆記，慢慢地涵泳往復。

孔子見美人南子，子路不高興了……孔子去見南子，子路不高興，孔子就對天發(fā)誓，說自己所作所為合乎道義。南子是真的懂孔子的?？墒?，越是這樣懂孔子，孔子其實越難以在衛(wèi)國做事，衛(wèi)靈公是容不下孔子的。孔子離開衛(wèi)國時，有這樣的記錄：“居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車。使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：''''''''吾未見好德如好色者也?！妒浅笾?，去衛(wèi)?！笨鬃拥臍庀?，從心所欲而不逾距，這樣的孔子才有趣。

《論語如在》：“觚不觚，觚哉！觚哉！”孔子在感嘆什么？孔子說：“觚已經(jīng)不像觚的樣子了，這還是觚嗎？這還是觚嗎”孔子也曾感嘆：人而不仁，如禮何？今天在書院聽劉定一老師講論語，八十多歲的老人，從早上九點半講到下午五點半，神采奕奕，這是真愛。而我做《論語》學習筆記，更新的如此緩慢，實在是慚愧。爭取在明年底把《論語》通一遍。

漫品《圍爐夜話》：但患不肯濟人，休患我不能濟人。103.但患不肯濟人，休患我不能濟人；“但患不肯濟人，休患我不能濟人”，濟人由心，亦不受道德綁架。