八一軍旗高高飄揚(yáng) 劉興平八一軍旗高高飄揚(yáng)，南昌起義炮聲隆，打響武裝反抗第一槍。八一軍旗高高飄揚(yáng)，蔣匪四次圍剿被粉碎，毛委員勝過諸葛亮。八一軍旗高高飄揚(yáng)，八路軍新四軍抗擊日冠，光復(fù)中華勢不可擋八一軍旗高高飄揚(yáng)，首戰(zhàn)平型關(guān)獲大捷，給日本鬼子當(dāng)頭一棒。八一軍旗高高飄揚(yáng)，蔣家王朝節(jié)節(jié)敗退，三大戰(zhàn)役戰(zhàn)果輝煌。八一軍旗高高飄揚(yáng)，血染軍旗更光采 ，紅色江山國富民強(qiáng)。

哈佛大學(xué)研究表明：吃核桃不僅能幫助補(bǔ)腦，還有這個功能。在進(jìn)一步排除非食用核桃的人群后，核桃食用量與總死亡率之間的負(fù)劑量-反應(yīng)關(guān)系并未受到影響。核桃褐色薄皮中含有很多營養(yǎng)元素，在食用核桃時最好連同核桃的褐色薄皮一起吃進(jìn)去，以免降低核桃的營養(yǎng)和保健價(jià)值。生核桃是一種很好的補(bǔ)腦食品，富含大量的鋅、錳、鉻等，每天服用核桃仁的總量應(yīng)該在20-40克左右，約為4-5個核桃，不能過量，以免攝入過多的熱量，導(dǎo)致肥胖。

葡萄只用鹽和面粉洗，相當(dāng)于吃蟲卵，多加一步，蟲卵全洗掉。葡萄如果挑選不好的話，可能會買到酸的或者是壞的，而且它的果粒很多，如果沒有認(rèn)真清洗的話，里面也會有很多的細(xì)菌和蟲卵。我們?nèi)ベ徺I葡萄的時候，首先要看它們的顏色來購買，一般市面上會有綠色的葡萄和紫色的葡萄。首先我們要將葡萄放置在容器里面，先倒入一些面粉，再往里邊倒入一些水，這些水最好沒過葡萄。葡萄都是長得比較緊湊的，不剪下來特別難清洗。

所以在中醫(yī)上常說的發(fā)物就是會引起身體出現(xiàn)一些炎癥反應(yīng)的食物或者是藥物，會誘導(dǎo)身體出現(xiàn)不良的狀況。所以才辨別這種食物是否是發(fā)物的時候需要根據(jù)自己的身體狀況來，如果讓自己的身體出現(xiàn)了一些病癥，或者是導(dǎo)致原有的病情加重，對于自己來說就是發(fā)物，要盡量避免食用。辣椒是我們常見的一種發(fā)物，辣椒會刺激腸胃，也會刺激炎癥的發(fā)生，容易導(dǎo)致身體出現(xiàn)各種問題，是一種十足的發(fā)物。

人體一套完整的免疫系統(tǒng)，在面對外來侵襲的時候，可以起到很好的抵御能力，但是每個人的免疫能力都是不一樣的，有的人免疫力比較強(qiáng)，有的免疫力比較弱，在生活中也有很多的體現(xiàn)?？傊庖吡τ诿恳粋€階段的人來說都是非常重要的，如果免疫力低下就需要及時提高自己的身體免疫力，這樣才能提高抗病能力。我們已經(jīng)知道免疫力對于身體來說是非常重要的，而免疫力并不是一個長期不變的定律，做我們良好的習(xí)慣是可以提升身體免疫力的。

建議自查。到了一定的年齡，一個人的皮膚狀態(tài)，就大體可以看出一個人的年齡，如果平常非常注意護(hù)膚，及時補(bǔ)充皮膚需要的水分，整個人也會看上去更加年輕。建議自查。但是有些人保持經(jīng)常喝水的習(xí)慣，通過喝水有利于身體的新陳代謝，可以讓細(xì)胞恢復(fù)水分和活力，讓皮膚看上去更加有彈性，更加細(xì)嫩。經(jīng)常喝酒的會導(dǎo)致皮膚的正常功能受到影響，皮膚容易出現(xiàn)脫水的狀況，所以如果想要自己的身體狀態(tài)更加年輕，平常盡量做到戒煙限酒。

所以，一直以來李開麟的筆墨皆是“清、古、奇、怪”的特點(diǎn)，構(gòu)圖險(xiǎn)絕而穩(wěn)當(dāng)，畫面留大片空白，而不空虛，畫面看似簡單，但卻讓人從中感受到堅(jiān)定的生命力。另外在李先生畫面不多見的蟲鳥中，我們也感覺不到討好的媚態(tài)，他賦予蟲鳥一種冷漠自視的人格！晚年李開麟善用方筆直線造型，在大寫意荷花中尤其突出。我不由敬佩李先生在對生命本質(zhì)的注釋中，展示了一個寬闊的胸懷所蘊(yùn)含的氣勢，展示了一位智者強(qiáng)大的精神狀態(tài)。

中國水彩畫之父——李劍晨的國畫花鳥作品。擅長水彩，創(chuàng)立了自己獨(dú)特的水彩畫理論體系，被稱為“中國水彩畫的開山大師”、“中國水彩畫之父”。李劍晨創(chuàng)作出來的中國畫作品，以花鳥為主，山水、人物為輔，色彩鮮麗，又不失傳統(tǒng)中國畫的筆墨特色，達(dá)到了濃郁中見淡雅，富麗中顯清新的境地，極大地增強(qiáng)了畫面的藝術(shù)感染力，形成了構(gòu)圖新穎嚴(yán)謹(jǐn)，色彩豐富明快，筆墨灑脫，雄健剛勁，氣韻生動，意境深邃的獨(dú)特風(fēng)格。

史上著名的九大“餿主意”，一個比一個餿，他們是哪九個？第一個餿主意發(fā)生在楚國，楚國戰(zhàn)敗后，秦襄王假意邀請楚懷王簽訂盟約，實(shí)則將其俘虜軟禁，借此逼迫楚國割地。前兩個餿主意提到了楚國和秦國，而這第三個餿主意則與同一時期的魏國和齊國息息相關(guān)。孫臏出山后，龐涓一心希望孫臏能與自己一同效忠魏國，但孫臏卻嚴(yán)詞拒絕，因?yàn)樗静辉诖?。但這第四個餿主意就與前幾個餿主意的時代背景相距甚遠(yuǎn)了，它發(fā)生在三國時期。

這時有兩位戰(zhàn)士抬著擔(dān)架，大聲呼喊著“護(hù)士、護(hù)士”，然后沖了進(jìn)來，張茹急忙走上前查看了擔(dān)架上傷員的傷勢，擔(dān)架上的傷員叫趙維軍，他因?yàn)椴鹊搅嗽杰姷牡乩锥徽▊呀?jīng)陷入了昏迷，傷情也十分嚴(yán)重。而張茹看著趙維軍的墓碑，記憶又回到了29年前，躺在病床上的趙維軍即便身負(fù)重傷還總是沖著張茹微笑。這一次張茹也見到了趙維軍的父母，張茹抽泣著將當(dāng)年趙維軍離世時的場景，和他最后所說的話向趙維軍的父母敘述了一遍。

晚清畫家鶴溪漁隱——國畫作品。勗初(1855-1919年)，號旭遲老人、麗生、鶴溪漁隱、裁煙閣主，江蘇武進(jìn)(今常州)人。他是海上派畫家之中，少數(shù)早慧的天才畫家與“書畫全能”的大師，人物、仕女、青綠山水，雙鉤花鳥及墨龍、走獸、草蟲、墨梅、竹石，無一不能。書法作品。勗初的國畫作品。勗初青緑山水畫作品。勗初的國畫作品拍賣價(jià)。

王維寶山水畫中的個性表達(dá)（下篇）《塘澗》寬138cm×高69cm.《秋江岸》寬137cm×高55cm.《譚畔人家》寬136cm×高34cm.《崇山疊嶂》寬110cm×高24cm.經(jīng)過了他幾十年的歷練，他的藝術(shù)個性已十分強(qiáng)烈，那種既有水墨幻化、濕漉淋漓的大水大墨，也有蒼勁浩蕩、渾莽樸實(shí)的枯筆渴墨，更有筆與墨會、墨與水和、墨與色融的動感、速度和變化，他筆下的鄉(xiāng)情山水顯示了當(dāng)代中國山水畫在現(xiàn)代語境下對于傳統(tǒng)山水畫的重大變革。

“中華一駿”——鞍馬畫家趙文元?！督韼接⑿刍咎m》高175cm×寬118cm.趙文元的工筆重彩馬畫，造型汲取先賢之長，兼蓄漢畫石之馬及唐三彩馬的某些外形，馬顱略收，甚顯昂揚(yáng)精干之精神，同時加強(qiáng)馬的后軀體量，夸大馬的動態(tài)，使馬富有恢弘之雄姿。趙文元的寫意馬保持著工筆重彩馬畫的形象，技法上則以具有濃淡干濕的草書線條寫形，所出線條準(zhǔn)確肯定，富有韻律，馬軀施以淡墨或淡色皴染，馬鬃、馬尾以狂草之線條恣意為之。

書骨墨韻鑄畫魂——呂冰的寫意花鳥畫。呂冰涉足大寫意花鳥領(lǐng)域是從20世紀(jì)90年代開始的。呂冰的大寫意特質(zhì)，集中表現(xiàn)在他駑馭筆墨的功力和嫻熟的表現(xiàn)技藝上。由此看來，呂冰的大寫意花鳥的魅力，在于其厚積薄發(fā)的深耕細(xì)作，對大寫意花鳥語言的總體把握及表現(xiàn)對象的選擇和圖式的建設(shè)、形式的構(gòu)成都有其鮮明的個人特點(diǎn)，所以他和他的大寫意花鳥當(dāng)之無愧地成為當(dāng)代畫壇引人注目的對象，也有資格成為學(xué)術(shù)界評論的對象。

隱藏在荊匡胤寫意山水里的天地之靈和自然之語?！秿{江煙云》寬68cm×高136cm | 2015年寓情于山水的創(chuàng)作歷程。《江山添錦繡》寬68cm×高136cm | 2015年?！栋蜕绞袼畧D》寬69cm×高138cm | 2015年。《荊家山水》寬68cm×高136cm | 2015年信念造就新征程?！侗眹╉崍D》寬246cm×高124cm | 2016年?！段鹘L友圖》寬136cm×高68cm | 2016年。《山居圖》寬68cm×高68cm | 2014年?！督綗o限》寬68cm×高68cm | 2014年畫家簡介。

夏佩珊以感恩自然之心描繪出的山水畫卷。夏佩珊在山水畫創(chuàng)作上的崛起，他說，要感謝老師，要感謝自然。但北派山水類有畫史氣，要濾掉其中的匠氣、燥氣和造作氣，就需要用南宗文人畫之筆墨來加以中和，佩珊正是在這一方面顯示他的意匠和高格。近年來，隨著夏佩珊在不斷推出壯美風(fēng)光的作品中表現(xiàn)出日益高潮的創(chuàng)造力，他拓展了山水畫的題材領(lǐng)域，強(qiáng)化了山水畫的精神意蘊(yùn)，為現(xiàn)代中國山水畫之謳歌永恒大美開了新的生面。

張偉與他的佛畫藝術(shù)?！稇阉貢秷D》 規(guī)格：寬137cm×高68cm張偉與佛教繪畫。其寫意羅漢畫除去是一種藝術(shù)的表達(dá)外，更是一種精神靈地的守護(hù)，目的是延續(xù)佛教題材中的羅漢畫法脈，讓隱沒在傳統(tǒng)里未能發(fā)揚(yáng)光大的佛羅漢畫藝術(shù)得以薪火相傳，擔(dān)當(dāng)著佛教文化傳承的使命，守護(hù)著盛世中國強(qiáng)勢文化中的非主流話語權(quán)，讓其在人類社會精神體系中發(fā)揮重要的作用?！峨p仙圖》 規(guī)格：寬136cm×高68cm《文殊菩薩說法圖》賞析。

《滿城盡是黃金甲》寬131cm×高66cm.顏正強(qiáng)極其勤奮，飽學(xué)而又常自省戒躁，其作品寓情于理，情真性見，以心馭物，在自然之中復(fù)得自然，正如北宋藏書家、書畫鑒定家董逌[yōu]說的“凡賦形出像，發(fā)于生意，得之自然?！鳖佌龔?qiáng)從自然生活中取象、在清虛的心中立象，再把心靈虛象以他獨(dú)特的感受轉(zhuǎn)化為自己的藝術(shù)形象，理、情、意在筆情墨趣中展示著他對生命的認(rèn)識和體驗(yàn)，洋溢著他內(nèi)心富足的藝術(shù)情懷和生命精神。

書骨墨韻蘊(yùn)山魂——陳克永意筆山水畫評述?！皶恰?，指陳克永的意筆山水作品重傳統(tǒng)用筆之道，強(qiáng)調(diào)“骨法用筆”的書寫性，講究筆線的遒勁、老辣、力度和變化，服務(wù)于“山魂”的意境傳達(dá)；“墨韻”，指陳克永重氣韻生動的墨法技巧，墨依托筆出，并以墨的濃淡干濕的皴擦與疊加，產(chǎn)生蓊郁潤澤之效果，烘托“山魂”，以求象外之意的山水精神。《雨過山邑清》長136cm×高68cm.《橫風(fēng)吹雨入山斜》寬68cm×高136cm.

行者無疆——王宓從工筆到寫意的人物畫創(chuàng)造。如果說，王宓的工筆人物畫是在借助東西方繪畫的造型、色彩、明暗等技巧去努力表達(dá)一個明確主題的話，那么，他的寫意人物畫則是在輕松隨意的、更為寬泛的題材表現(xiàn)中，注重提升自己的筆情墨趣?；仡櫯c賞讀王宓的大量畫作，我驚嘆于他在工筆與寫意人物畫兩方面所取得的豐碩成果，也時時能體會到一個苦行者超乎尋常的自強(qiáng)不息的毅力和不斷開拓新疆界的創(chuàng)造精神。