古人關于“水”的45種不同稱謂，你知道嗎？古人關于“水”的45種不同稱謂：8、“泊”：湖連湖的水域；12、“灘”：一面臨水的區(qū)域；13、“灣”：兩面臨水的區(qū)域；14、“渚”：三面臨水的區(qū)域；15、“洲”：四面臨水的區(qū)域；《道德經》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！彼虧櫲f物，但從不與萬物爭高下，以上列出的古人關于“水”的45種不同稱謂和解讀，

煮粥的時候用勺子攪拌，調和粥水，示范“沖氣”在調和“心肺”、“肝腎”中的作用（人身陰陽大平衡的軸心能量主宰）：勺子向前推的時候，其實就是兩種力量（任督二脈）相權衡，包含“陽動陰隨”以及“戴陽歸陰”兩種相反相成的動力（反者道之動）。在這個煮粥的過程，從小處看到的是后天食物在胃中的化生，從大處看到的是集合六經的任督二脈在逐級同化人身外的能量為人身內的儲備能量的太極五行化生。

《淮南子·天文訓》將二十八宿分成九野：　　中央鈞天：角宿、亢宿、氐宿　　東方蒼天：房宿、心宿、尾宿　　東北變天：箕宿、斗宿、牛宿　　北方玄天：女宿、虛宿、危宿、室宿　　西北幽天：壁宿、奎宿、婁宿　　西方顥天：胃宿、昴宿、畢宿　　西南朱天：觜宿、參宿、井宿　　南方炎天：鬼宿、柳宿、星宿　　東南陽天：張宿、翼宿、軫宿。黃道十二宮的名稱、圖形等與相應的黃道星座一致，但黃道十二宮并不等于就是黃道十二星

寅：臂、肢、膽、筋、脈、發(fā)、毛、風門穴卯：肝、胸、目、手、爪、筋二、火：小腸、心、肩、血液、經血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓丙：肩、小腸?。盒?、血液巳：面、牙齒、心胞絡、三焦、咽喉午：心腹、小腸、目、舌、神氣三、土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊戊：胃、肋脅（天干）；水多土弱而火掩，丙火極弱或命局中傷官旺而丙火弱，有神經衰弱、精神分裂之癥。B、火土熬干癸水；

漁夫答：“以''''''''我’從物，''''''''我’也是物；以物從''''''''我’，物也是''''''''我’。我與物一樣，這樣道理就明了了。天地也是萬物，哪里有什么天地？萬物也是天地，哪里有什么萬物？萬物也是''''''''我’，哪里有什么萬物？''''&#

量子糾纏與《易經》、心靈感應，科學能解釋玄學了？三位“量子糾纏”諾獎得主的主要工作方向并非“理論物理”，而是實打實的在數十年間一次次的實驗中，清晰了人類對量子糾纏的認知，緩慢但真實的推進了人類對“量子力學”的應用可能。而且我們發(fā)現，用“量子糾纏”竟然可以解釋“天人感應”的，我們人類的意識，本質就是量子群，而整個宇宙，天空、大地、彼此日常所見的人類，我們的家人，都有與我們意識場量子群相糾纏的量子群。

在很多人的印象中，宇宙是由恒星、行星、氣體、宇宙塵埃等組成的，但事實上，人類所能看到、所能感受到的都是我們這個宇宙中極少數的組成物質，這些物質在宇宙中只占比4.9%兒。除此之外，宇宙中還有26.8%的暗物質和68.3%的暗能量，是宇宙中的一種不可見物質，是宇宙物質的主要組成部分。因此，我們所處的宇宙非常復雜，非常精密，要想完全的了解整個宇宙是非常困難，但即便如此，我們也從未停止對宇宙探索的步伐。

《時間-空間唯物主義：宇宙時間-空間，天文時間-空間，地球時間-空間，自然時間-空間，人工時間-空間，人造時間-空間，數字時間-空間，虛擬時間-空間》宇宙時間-空間是指宇宙中存在的時間和空間。通過對宇宙時間-空間、天文時間-空間、地球時間-空間、自然時間-空間、人工時間-空間、人造時間-空間、數字時間-空間以及虛擬時間-空間等多重時間-空間概念的探討，我們可以更加深入地理解時間和空間的本質和特性。

掌上翻卦法。A-龍神定穴之翻卦，用天父卦，從乾起，乾為輔星，離為武曲，依次翻去。B-向星水法之翻卦，用地母卦，從坤起，坤這輔星，坎為武曲，依次翻去，順序是：輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文。筆者常用的是第一種方法，比如說，某山脈來龍方位是坎字，即以坎卦來龍計算，若是艮字方位來龍即以艮卦來龍計算，是丙字方位來龍，即以艮龍推算(因丙字納于艮卦)。龍神定穴之翻卦：用天父卦，從乾起，乾為輔星，離為武曲，依次翻去。

天道中的3大等級，9大層次，你在哪個等級哪個層次。電視劇天道改編之遙遠的救世主，是一部有思想，有內涵的電視劇，深刻揭示了社會不同的人，不同的生存方式和結局。二、悟性等級。第五層 悟性層:代表人物肖雅文，這類人能夠自我悟性，具有自我學習的能力，在高人身邊，有自己清晰的定位，懂得取舍，在社會上往往能夠看懂機遇，看懂趨勢，看清事物的本質，總能抓住關鍵的人，關鍵的點，關鍵的事。

打卡十三陵那些未開放的陵。北京的十三陵去過多次，以前去十三陵就看開放的長陵和定陵。思陵正趕上機會進去看了一眼，隨即就被人轟出來了，單寫帖子《進十三陵未開放的思陵看了一眼——崇禎皇帝的陵墓》。武宗是孝宗的長子，年號“正德”。憲宗，英宗長子，年號 “成化”，1464年即位，憲宗好方術，溺于女色，不勤政，致使宦官“奸欺國政”。永陵趕上機緣，進去看了看，單有帖子（進十三陵未開放的永陵看看——嘉靖皇帝的陵墓）。

十三陵之長陵~定陵 十三陵之長陵~定陵。走進長陵 這座建筑就是長陵的陵恩殿了. 您一定知道上面坐的是誰了,他就是明成祖朱棣 非常珍貴的楠木柱子 這就是鄭和下西洋的那條船的模型 出土的文物十二縫皮弁 這個大家一定都認識,也是出土文物 有點可憐,這上面的字,俺只認識幾個. 看不到出土的實物,就看看圖片吧. 長陵的明樓 定陵。

明朝十三陵，為王賢卜選。訪得鄢陵教諭王賢、太子少師姚廣孝、豐城知縣王侃、給事中馬文素、五官靈臺郎吳永、陰陽訓術曾從政、陰陽人劉玉淵、陰陽人廖均卿、陰陽人游朝宗、僧人中山夅等12人，他們到了南京，先察看了在南京的孝陵風水之后，便到北京找風水寶地，察看了京西燕臺驛、玉泉山、譚柘寺、香山，又察看了京北的陽山茶湖嶺和懷柔的洪羅山、百葉山，先后又察看了辛家莊、斧口、谷山、文家莊、石門驛、湯泉、禪峰寺。

【走進昌平】十三陵里的那些陵和事兒之——慶陵。明慶陵，位于十三陵中的長陵西北1.5公里，獻陵西北約0.5公里，北京昌平天壽山陵內黃山寺二嶺南麓，是明朝第十四位皇帝——明光宗朱常洛和皇后郭氏、王氏、劉氏的合葬陵寢。2003年09月16日，十三陵特區(qū)辦事處在國家文物局、北京市文物局等有關部門的大力支持下，按照修繕世界文化遺產的標準，開始對慶陵進行搶修，這也是明十三陵被列入世界文化遺產之后開工修建的第一個陵寢。

十三陵定陵（1956年郭沫若挖明定陵）對于親眼見證了剛出土的文物的郭沫若來說，自然是希望能夠親自將文物捧在手中端詳，而也正是他這一行為習慣，致使當年的考古界有一道難以消退的傷疤——明定陵。被破壞的明定陵。要知道，明定陵可是皇帝的陵墓，是明代第十三代皇帝朱翊鈞，即明神宗、萬歷皇帝的陵墓，其重要性自不必說。況且當時的考古技術不夠發(fā)達，考古人員專業(yè)性不夠，一旦進入陵墓內，那便是極有可能造成對文物的損害。

記十三陵之旅——十三陵陵區(qū)內的村落。例如，長陵村、獻陵村、景陵村、裕陵村、茂陵村、泰陵村、康陵村、永陵村、昭陵村、慶陵村、德陵村，這11個村的村址，原來都是陵寢的神宮監(jiān)。陵區(qū)內原來也有定陵村，村址在定陵監(jiān)，民國二年（1913年）村里著火，民房全部被焚，遂舉村遷至昭陵監(jiān)南的朝房內，后來統(tǒng)稱為昭陵村。裕陵果園（位今十三陵水庫內，原有村，名裕陵園村，修水庫時將農戶遷至北新村）；

大龍悠長，砂水回環(huán)，十三陵之明仁宗獻陵。（11）、明神宗朱翊鈞定陵選址，用的是：定國公徐文璧、元輔大學士張四維、禮部尚書徐學謨、工部尚書楊巍、禮部祠祭司員外郎陳述齡、工部都水司主事閻邦、欽天監(jiān)監(jiān)副張邦垣、陰陽人連世昌、工部署印侍郎何起鳴、司禮監(jiān)太監(jiān)張宏、禮部郎中李一中、工部郎中劉復禮、光祿寺少卿江東之、尚寶司少卿楊可立、新升刑部尚書陳道基、通政使司左參議梁子琦、貴州金事胡宥等。

北京十三陵之神路十三陵神路原為明成祖朱棣的長陵而筑，后建其他陵寢支神路與主神路相連，成為整個十三陵的總神路。

位于北京昌平的明十三陵，是明朝十三個皇帝的陵墓所在地。距今已五百多年.屬國家重點文物保護單位。1992年被列為世界之最；神路是明十三陵的第一個景點。由石牌坊。大紅門。碑樓。石象生。龍鳳門等組成；瀏覽十三陵，從“神路”走起……來者要惜，去者要放。人生是一場旅行，不是所有人都會去同一個地方。人生的旅程，大半是孤單。

通過我?guī)W生，在陜西渭南風水弟子班實戰(zhàn)案例考證的研究結果，大膽推斷出----唐朝李淵家族自己懂風水，但不太精通風水，有天意的部分，但也不排除通過尋找風水實現帝國偉業(yè)。文王風水是學術傳承與研究實戰(zhàn)的風水，作為玉黎公的弟子，跟隨師父，全國大范圍內考證研究歷代名人的發(fā)墳，尋找風水方面發(fā)人的根本原因。4、唐祖陵唐獻陵兩個風水的超難度點穴，說明李家不單單是靠天意得風水，家族內是掌握風水術的?。?！