四土月八字取用及命例。亥月火死，午火生不了戊土，有戊土在，午火還有氣亥月水當令，能夠指揮辛金泄土通關，戊土制水的力量太小，陰有制而制不住，能當老板而外強內虛。寅月土死，己土見丙火，火土沒有根，用神無力，但火土一氣相依為命，寅申沖，寅月木旺，金處囚地力量小，只能抑制一部分木氣，出一些土氣附在己土傷，己土在年上，天命還是不錯的有事情做，但火土力量小，己土無根又在陰旺月，制壬水力量太小還是陰旺傷陽。

月氣精解月氣精解。從天干在月中的值日司氣可知，月中之干是月中的存在，它們雖各有五行之性，但都是該月中的成分，只不過值日時長的代表該月之氣而已，代表該月五行之性而已。十二地支的藏干，隨著各月司令之氣的不同、各月中天干的存在和五行生克肯定否定的固定規(guī)律，及作用的向陰向陽的最高宗旨，我們就會知道各月氣內部的陰陽氣的變化和變化后的最終結果。丑月二陽進氣，老陰之變，寅木承氣，陰重土旺，土當令水當季。

在特性上，印星就與食傷相反，食傷為好動，活潑，印星則喜靜莊嚴，食傷愛玩樂，印星多繁雜操勞，食傷愛享受，印星多辛苦，妻財克印星，這也是婆婆與媳婦總是關系不容易和睦的根本原因，比劫克妻財而救印星，印星就生比劫為回報，所以印星就有比劫方面的特性。官星（正官、偏官）財又是克印星的，官定出的制度，被生官之財所克，所以官為了財而破壞制度，而好官遵守制度的則不貪財，可見六親產(chǎn)生于社會，五行生克與社會規(guī)則吻合。

年柱本身，是命局中最大的太極，這個太極的大，不是說強旺強大。這個太極是什么樣的。只是在論我這個太極存在的時候，對年月的變化方式起吉兇作用，但是論我自己太極存在，當然就是用我的方式，用我的太極為依據(jù)。特別以前講過，在論大運的時候，那是分太極論吉兇的，我們不以別的太極的作用結果，來作為我們的這個太極變化的依據(jù)，但是別的太極影響的結果對于我們自己日干動應的太極，他是一種影響，也就是一種關系。

【求利】：有財，金玉之利，公門中得財，秋占大利，夏占損財，冬占無財。【求利】：有利，宜土中之利，賤貨重物之利，靜中得財，春占無財，多中取利?！厩罄浚阂藮|方求財，山林竹木之財，動處求財，或山林、竹木茶貨之利?！窘灰住浚嚎沙?、進退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利。【求利】：有財防失，宜水邊財，恐有失陷，宜魚鹽酒貨之利，防遺失，防盜?！厩罄浚呵筘敻糇瑁松搅痔锿林腥∝?，春占不利、有損失。

命局中沒有丙火，只有丁火得乙木相生，這種方式是貴氣不足象，作用方式不同，乙木有癸水（乙木在癸未太極中，能享受土制水之貴），貴氣是順理成章之象。（乙木丁火平衡辛金可以）丁火是吉的，又是丁火坐丑土，丁火落實下來丑土晦火，木火弱，木火在落實上（力道不足）有問題。這個乙木受水還有克土存水的不好作用。如果是發(fā)生的丁火，也是受水克的丁火，但同時也是有木生的丁火，有土護的丁火，也是有土晦的丁火。

火來不僅僅是肯定了土，且能克泄土之金，能泄克土之木，這樣土克水就沒有了后患了。日主有辰土克水的存在，要的就是火來肯定，有火肯定，那金壞土，木壞土，這兩種可能壞土的因素解決了，辰克土，就變得穩(wěn)固了，不容易被破壞了。這個命局土克水這個方式，因為有火肯定，所以金落實的大運，壞不了土克水，木落實的大運，也壞不了土克水，水落實的大運，是被土制的水，火動的大運，是助土，土動的大運是制水。

公布陰陽太極法學習心得之三.這個八字的壬水，沒有火可以克金，想用壬水通關一下，想讓壬水調停，使金不克木。水旺的月份，火沒有木生，沒有土保護，火的個性就體現(xiàn)不出來了。在太極沒有破的情況下，或者太極基本能維持沒有傷盡一方的時候，可以維持。但是，形法字碰字，或者說叫先天太極法，之所以復雜，就是因為先天形太極法，是先天后天在交織使用的。當火旺的時候，更不是木生火，而是火吸納木中的陰氣，更體現(xiàn)火的活力。

先天月令的季節(jié)本氣，四土月有兩個旺氣，辰月木旺陰土旺，未月火旺陽土旺，戌月金旺陽土旺，丑月水旺陰土旺。太極法和形象法的陰陽定位是不一樣的，形象法講先天五行的陰陽，陽是木火、戊土；酉月本氣是辛金，辛金是弱金，克不盡木氣，木氣還能牽制一點土氣，土氣無法完全控制住水陰氣，氣溫比申月涼一點，但后天陽還是旺，陽月用陰，見火用水，見土用木，見金用火，但也怕水木有根成勢過旺而傷陽，此時又要用金來制陰護陽。

金月木死，土解放，克水了。土多金埋的實質是，土金這樣的組合，土能克水，會導致命局中土金這樣陽的組合力量體量都很大，沒有水的資源了。也怕土金，怕土，同樣怕的土克水。火土組合，就是火不克金，火反而生土，土克水。土金組合，只要不克水就好，土金組合，土不要正好化泄火克金就好。土金水。陰集團，如果見到土金組合了，特別是金下水了，土又不能克水。土克水按說火是自由的，土克不盡水，水能抑制火，火其實是不自由的。

旺的就很容易去抑制對氣，弱氣要記得，對氣的弱氣你旺氣是肯定可以抑制的，但是你對氣的旺氣就抑制不了。而要讓這些土的形獲得生氣活力，必須要賦予他們土的五行氣，因為木月土的五行氣是死的，所以必須通過后天手段“救活”。木五行氣旺，對氣是土。先天確實是火比水旺點，但是由于水是克火的，同時木氣把水氣解救出來了，雖然旺衰先天水不如火旺，但是由于水自由了，且不是完全沒有力量，所以這時候就完全能夠制約住火。

形氣是體用的關系，是外在體現(xiàn)和內在本質、精神的關系五行氣生出兩個形，一個形干，一個氣干，因此每個十干形都可以當做五行氣去看，氣干是五行的強氣，形干是五行的弱氣木氣生出兩個天干甲乙木，甲木是強少陽氣、強木氣，乙木是弱少陽氣、弱木氣。形變氣變，若形受傷，氣則靜止，就不能作用其他干支，對氣的損傷很大若金旺克木，導致木形受傷以后，則木氣也隨之受傷木形不動木氣也就靜止了，木氣就不能抑制土氣了。

不管你金是用神還是忌神，一穿，丑中金，形成了土金火作用關系和用陽平衡金的結果，（如果）你丑土（在陽主體之下）不見午火，那是有程度上的關系，但是沒有作用關系，如同仇人見面要打架的，但是沒有見面呢？對于陽重的火，處置的辦法，土晦火也好，土泄火也好，都是一種使火消減的方法，得火的方法。寅卯月，成陽，有火，用金平衡火還不是實質，用金的實質是使土晦火轉涼，肯定土能晦火。比如土，見金晦火，見火埋金克水。

中醫(yī)五行與五臟，五色，五竅，五味，五志的關系。1、腎屬水，腎主骨，腎是血液循環(huán)的過濾器；在中醫(yī)養(yǎng)生理論中，根據(jù)五行（金、木、水、火、土）學說，把自然界五色（綠、紅、黃、白、黑）與五臟（肝、脾、心、肺、腎）屬性聯(lián)系起來，形成了“五色養(yǎng)五臟”理論。五臟與五味。俗話說人有五臟，心肝脾肺腎，而其中腎為先天之本，養(yǎng)生先養(yǎng)腎。滋陰清熱、溫補腎陽、滋陰助陽、交通心腎、溫腎健脾，雙補氣血、理氣、清瀉肝經(jīng)濕熱。

六十甲子之二一一一一一潘昭佑八字理論方法高級班記錄在當今易學界有很多人上了潘昭佑老師的陰陽普及班，或看了巜八字理論方法〉〉。一是沒有掌握理氣的方法，不會判斷八字的陰陽狀況，找不出八字用神。在高級班的前半段主要是講理氣的方法，潘老師戲稱內功心法。學會了理氣，才算進入八字的大門，一些易學界依葫蘆畫瓢的大師拿了本《八字理論方法》也只能望書興嘆：葫蘆是那個葫蘆，瓢不是那個瓢。字碰字包括很多形式內容。

這個陰陽對比是明顯的木火一氣，陽氣重。陽氣重用陰氣，火克金傷陰氣，辰中有癸水，是有癸水，但是他沒有透出來，你癸水怎么跟火作用？甲木生丙丁火，甲得卯月月氣，甲不是當令乙木，但是是當令木氣，生火，四陽氣成，一個子水在地支，前面講過，不見土，那木見水，就是泄水，如果木見了水土，就是水有余寒，理論不變。木泄你水，水本來是退氣，跟我有這個關系，你水就更退氣，（水）跟火比，火還進氣呢，一進一退好像是有平衡。

日干支作為動應發(fā)生狀態(tài)，和日干支本身狀態(tài)和在大運上實際發(fā)生狀態(tài)。以月為支點，作為日時來說，顯然在社會環(huán)境上，以日為主體，月是主要依據(jù)來源，日時上搞一點富貴，就是白手起家，想在社會上搞一點東西，不被社會認可的。恒氣，不等于強氣，恒氣，僅僅是說明這個氣永恒存在，無論從月令衡量再怎么弱，都是存在的。年為恒氣，月為旺氣，日為動氣，動應之氣，日為日主，沒錯，日為動氣，從四柱劃分上日就是年月發(fā)生的時限運程。

月干支，就是這個月的狀態(tài)，體現(xiàn)是“年在這個月”是“這個樣子的?！彪S著月的不同變換，年的狀態(tài)也會產(chǎn)生不同的狀態(tài)。那么具體狀態(tài)，年是根本月是變，太極狀態(tài)規(guī)定了。所以，論命的主體，我們看命一般論命看日干支，你日干支是什么樣子，動應的什么內容，看看陰陽氣對比狀態(tài)。在分析月氣上，有一個中心，就是月地支性質這一塊，它被規(guī)定的狀態(tài)，古人不僅對這個地支的性質有確定，對這個地支里面的存在狀態(tài)和變化方式都有規(guī)定。

官星所生的丙火，如果放在證上，一看，受壬水傷，像明，戊土所喜的丙火，放外面，倒是身上有的，把戊土往寅中一放，跑這里受甲木克，甲木受水克（土），水還克甲木生的火，火就不去生這個戊土，在寅中，壬寅月規(guī)定了?，F(xiàn)在寅木在這個地方克辰土，因為有個火在這里能牽連到你們，要沒有火的話，你就跟官星緣分就不行了，就淺了，就要來火必須官星生出情感火來，你們倆才能維系，你們什么關系就明朗了。夫星喜土存火，土也在外。

子平真詮 最早的子平真詮版本。