生命啊，生命！⑨這是一種發(fā)自生命深處的淚，這是一種生命與生命相互珍愛的淚，這是一種超出了一切世俗卑下情感的淚，這更是我們這個世界最高尚的淚。直到此時，我才徹悟到淚水何以會生命與生命之間相互溝通，人的淚和動物的淚，只要是真誠的淚，那就是生命共同的淚。D、 文中所說的“告別生命”意味著一個生命的結(jié)束，而“忍受生命”則意味著要承受生命旅程中的種種困苦與折磨。江南美，美在江南的水，江南的風(fēng)物，江南的人。

對策：了解文段或句子在文章開頭中間結(jié)尾的作用： 開頭：總領(lǐng)全文，引出下文，為后文打下伏筆，設(shè)置懸念，引起讀者的興趣或思考。8、關(guān)鍵句子主要包括五個方面：①點(diǎn)明題旨的句子;②描寫、議論、抒情的句子;③總結(jié)全文的句子;④起承轉(zhuǎn)合的句子(如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過渡句);⑤運(yùn)用各種修辭手法的句子(如比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、反語、設(shè)問、反問，特別是引用的句子)。句子在文章結(jié)構(gòu)上的作用分析：

(二) 對門送來綠豆糕(14分)關(guān)上門后，老郭說：“好端端的對門怎么送咱一碗綠豆糕呢？”“是啊！”老郭媳婦聽了老郭的話后，一時間也犯起了嘀咕，好端端的對門怎么就送來一碗綠豆糕呢？7、答案示例一：收到對門送來的綠豆糕，老郭夫婦猜測她的用意，其實(shí)，老張媳婦只是為了讓他們嘗嘗綠豆糕的味道(或許只是鄉(xiāng)下的一種習(xí)慣)。示例三：老張媳婦按鄉(xiāng)下的風(fēng)俗給對門送去一碗綠豆糕，結(jié)果老郭夫婦以為她有什么事，這讓老張媳婦很不明白。

一曲《又唱江南》，濃縮了一年四季江南的秀美景色：“二月你看江南的花，花如野火遍地燃;清明你看江南的雨，細(xì)雨裹著萬重山……”江南的人也一如江南的風(fēng)物，溫婉細(xì)膩，柔腸百轉(zhuǎn)。江南的水哺育了如水的江南。人們歇息時，會從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時才突然記起來似的說：“噢，還有一垛稻草!”稻草便會為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。

④父親并沒有馬上去尋找蘑菇。2·參考答案10（1）當(dāng)我好奇地問父親喝涼水的味道時，父親笑著哄我說是甜的?。?）當(dāng)我掉進(jìn)水缸后，父親對我的懲罰僅僅是用一根草在我的臉上拂過，而且過后還怕我疼?。?）當(dāng)父親病危里，他還叨念著“打”我的那件事11、口渴時喝涼水也甜　逗女兒開心　女兒的親熱舉止和可愛神情讓父親從心底感到甜蜜。通過對父親摸錢動作的描寫，表現(xiàn)了父親準(zhǔn)備的錢藏得非常安全，體現(xiàn)了父親對兒子周到細(xì)致的關(guān)心。

①我的伯父魯迅先生在世的時候，我年紀(jì)還小，根本不知道魯迅是誰，以為伯父就是伯父，跟任何人的伯父一樣。不用說，我們從樓下看見母親時，母親也看見了我們。一天中午，劉老師走進(jìn)了教室，她對張曉軍說：“張曉軍，放學(xué)了，快回家吃飯吧!”張曉軍說：“老師，我知道，我想等會兒再回家!”劉老師問道：“你不餓嗎？”張曉軍說：“餓!”劉老師說：“那就快回家吧!”張曉軍說：“我等會兒就回家!”說完，張曉軍又埋頭做作業(yè)。

1．讀課文，記生字。了解課文大意：課文寫的是作者耳聞目睹錢塘江大潮潮來前、潮來時、潮頭過后的景象，描寫了大潮由遠(yuǎn)到近、奔騰而去的全過程，寫出了大潮的奇特、雄偉、壯觀。課文大意：課文開門見山地引出說明對象，從蟋蟀對住宅的選擇寫起，由外到內(nèi)寫出了住宅的特點(diǎn)，接著寫蟋蟀修建住宅的經(jīng)過。1、讀課文，了解課文大意，說明的道理。1、瀏覽課文，說課文大意，了解母雞又是怎樣的。1、讀課文，了解課文大意，背誦第三小節(jié)。

孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與?今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨(dú)是邪?孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也?！敬鸢浮竣傥恼鲁錆M溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。

孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與?今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨(dú)是邪?孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也。【答案】①文章充滿溫情地敘寫了農(nóng)業(yè)時代糧食與人的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代糧食生產(chǎn)、消費(fèi)方式進(jìn)行對比，表明了糧食是我們生命的源頭和全部，表達(dá)了應(yīng)珍愛糧食、尊重自然、敬畏生命的思想感情。

2014年高考語文試題---詞語（成語、熟語等）【試題答案】C.“詞匯”還可以指語言中詞匯的某個特定部分，例如：“基本詞匯”“一般詞匯”“科技詞匯”“外來詞匯”“方言詞匯”“行業(yè)詞匯”。此題與2013年相比，盡管考查的內(nèi)容均是2字詞語加上4字成語的辨析，但去年考查的是給定詞語，區(qū)別“不止”和“不只”、“無堅不摧”和“堅不可摧”、“自以為是”和“自行其是”這三組詞語（成語）的意思（相當(dāng)于6個詞語），再做組合選擇。

所謂“否定”，指文本對接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判，由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。

替菜圃翻土?xí)岅柟鈧鬟f懸系給土壤中許多對光敏感的雜草種子，讓它們知道接近土壤表層了。很多種子的招數(shù)更了不起。土壤表層的植物，例如草類，就像一層隔絕物，調(diào)節(jié)土壤內(nèi)種子感受溫度的范圍。光裸的土壤表層沒有這層隔絕物，所以底子下的種子會感覺到強(qiáng)烈的溫度起伏，許多種子就從這種溫度起伏中得知土壤表面是光裸的。【答案】⑴位于土壤表層或接近表層的種子能利用光敏素，偵測周圍是否有競爭對手，翻動過的土壤中的草類種。

但是在外部言語中，思維是由詞來體現(xiàn)的，而在內(nèi)部言語中，隨著詞語產(chǎn)生思維，詞語就消亡了。轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西，在詞和思維之間波動著，而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的，或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個層面以后（這是一個比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面），才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。當(dāng)一種思維過程流產(chǎn)時——如陀思妥耶夫斯基指出的，當(dāng)一種思維“不再進(jìn)入詞語”時，這種情況尤其明顯。

12、2015年高考江蘇卷語文試題及答案解析 word版12、2015年高考江蘇卷語文試題及答案解析Word版?！舅悸伏c(diǎn)撥】文章第二段“我家廚房的油煙僅來自于其中一家,因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格”是文章的中心句，據(jù)此可以確定本文敘述線索是“氣味”。說他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因?yàn)榈窨瘫旧砣〉靡饬x：說他的雕刻破壞雕刻的定義，已經(jīng)不是雕刻，也是可以的，因?yàn)榈窨滩粌H具有堅實(shí)的三度實(shí)體的造型美，而且侵入詩，侵入哲學(xué)。

兩漢經(jīng)學(xué)。兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時沒有實(shí)現(xiàn)于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場大爭論。西漢時期，今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。D．東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就。D．古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭，客觀上促進(jìn)了兩派的相互了解，推動了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。

10、2015年高考上海卷語文試題及答案解析 word版10、2015年高考上海卷語文試題及答案解析?？茖W(xué)家的工作與此相似，也是構(gòu)建某種理論模型，只是這類模型的特點(diǎn)理解起來比較困難。地圖與理論模型的類比有助于我們了解理論模型的特點(diǎn)。通過地圖與理論模型的類比，我們還發(fā)現(xiàn)了值得進(jìn)一步追問的有趣的問題：存在完美的地圖嗎？6. （4分）答案示例：從文中看，理論模型的特點(diǎn)有：一、理論模型不同于其表示的對象，但兩者易于混淆；

紙上故鄉(xiāng)。人們不但利用螢火蟲的基因檢測癌細(xì)胞，還利用基因轉(zhuǎn)移技術(shù)把螢火蟲的基因轉(zhuǎn)移到玉米中，較快地培育出新的具有抗病蟲害的玉米新品系。美國一些醫(yī)藥公司為了獲取螢火蟲體內(nèi)特有的蟲熒光素和蟲熒光素酶，出價購買螢火蟲，導(dǎo)致人們大肆捕捉螢火蟲、在日本，上世紀(jì)60年代的工業(yè)污染和城市擴(kuò)張，致使螢火蟲幼蟲的生存率直線下降。E．對一個物種的保護(hù)必將使其它物種獲益，因而做好了螢火蟲的保護(hù)工作，引來的肯定不只螢火蟲。

一、（本大題共 4 小題，每小題 3 分，共 12 分）閱讀下文，完成 4-6 題。傳統(tǒng)技藝是在漫長的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承。盡可能多地保護(hù)傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更持久的生命力。三、（本大題共 3 小題，每小題 3 分，共 9 分）

收獲能量之后，蝸牛通過吃喝會恢復(fù)體內(nèi)的葡萄糖水平，就可以再次發(fā)電了，而蝸牛看來并沒有收到生物電池的傷害。如果醫(yī)生把類似的某種裝置植入人體而不是蝸牛體內(nèi)，我們就能獲得更強(qiáng)更持久的電流，因?yàn)槿祟愌褐械钠咸烟呛恳任伵５母撸胰祟惖难h(huán)系統(tǒng)會持續(xù)把新的葡萄糖補(bǔ)充給電極（蝸牛沒有閉合的循環(huán)系統(tǒng)）。A．生物電池可以利用蝸牛血液中的葡萄糖來發(fā)電，這種電池與其他類型電池類似，也是基于化學(xué)反應(yīng)讓電子流動的。

3、2015年高考湖北卷語文試題及答案解析 word版3、2015年高考湖北卷語文試題及答案解析word版。D根據(jù)原文“對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化”，文章并沒有表達(dá)秦漢時代的人們“以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識自我”的意思。A．秦漢時代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。答案示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對遠(yuǎn)方的向往。答案略。