狄去邪去見(jiàn)麻叔謀，細(xì)說(shuō)了這件事。煬帝很吃驚，對(duì)宇文述說(shuō)：“金子跟白璧都是微不足道的東西，只是我的寶印他是從何處得到的呢?”宇文述說(shuō)：“必定是派竊賊來(lái)偷去的。”煬帝瞪著眼睛說(shuō)：“麻叔謀今天偷我的寶印，明天要偷我的腦袋啦!”令狐辛達(dá)在旁邊，他奏道：“麻叔謀常常派陶郎兒偷人家的小孩，恐怕國(guó)寶就是陶郎兒偷的?！睙鄹鼮閯?dòng)怒，派榮國(guó)公來(lái)護(hù)兒、內(nèi)使李百藥，太仆卿楊義臣審問(wèn)麻叔謀，在睢陽(yáng)設(shè)置處理此案的官署。

蕓私謂余曰：“吳江必經(jīng)太湖，妾欲偕往一寬眼界?！庇嘣唬骸罢龖]獨(dú)行踽踽，得卿同行固妙，但無(wú)可托詞耳?！笔|曰：“托言歸寧。君先登舟，妾當(dāng)繼至?！庇嘣唬骸叭羧唬瑲w途當(dāng)泊舟萬(wàn)年橋下，與卿待月乘涼，以續(xù)滄浪韻事?！睍r(shí)六月十八日也。秀峰迷戀于此，因勸其購(gòu)一妾，仍由原路返吳。乙丑孟春，揖山尊人莼薌先生偕其弟介石率子侄四人，往袱山家祠春祭，兼掃祖墓，招余同往。順道先至靈巖山，出虎山橋，由費(fèi)家河進(jìn)香雪海觀梅。

這么多《中國(guó)通史》讀本，選哪本最合適？2，范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》（圖二）4，白壽彝《中國(guó)通史綱要》（圖四）5，傅樂(lè)成《中國(guó)通史》（圖五）近代以來(lái)，日本人最早寫中國(guó)通史，他們采用西方“上古、中古、近代”分期法，中國(guó)歷史進(jìn)程跟西方大不一樣，中國(guó)人不答應(yīng)，呂思勉就首創(chuàng)了中國(guó)人近代版本的通史。二是《中國(guó)通史》（或《中國(guó)史》（圖七），這本書(shū)版本很多，原來(lái)是寫給高中生的，內(nèi)容要比《白話本國(guó)史》簡(jiǎn)單。

上聯(lián)：清華真佛地；上聯(lián)：千古英雄浪淘盡；上聯(lián)：?jiǎn)栍^音為何倒坐？上聯(lián)：龍井茂青松，群沾法雨；上聯(lián)：凈土蓮花，一花一佛一世界；上聯(lián)：佛度眾生，萬(wàn)類有情成正覺(jué)；上聯(lián)：世外人法無(wú)定法，然后知非法法也；上聯(lián)：十方來(lái)，十方去，十方共成十方事；下聯(lián)：眾生發(fā)無(wú)上菩提心，善法增益，乃報(bào)佛恩。下聯(lián)：心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。下聯(lián)：佛天悲憫，愿眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。下聯(lián)：佛佛原同道，知佛亦非佛，

人累，終歸就是心累，萬(wàn)事不要強(qiáng)求，一切看淡了，心也就不累了，精神打起來(lái)，好運(yùn)自然來(lái)。心因快樂(lè)而明快，情因快樂(lè)而愉快，生活難免憂愁，不免傷痛。人生之苦，累積的都是傷，生活之憂，添加的都是痛。哭一哭心清，訴一訴心松，人生，苦要釋放，痛要療治。似浮云不知漂落何處，像浮萍不知止于何方，人累終歸就是心累。珍惜今天，笑對(duì)人生，學(xué)會(huì)微笑著直面生活，讓心淡然，再回首時(shí)，雨雪陰霾，苦辣酸甜都是歌！

人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。杭州靈隱寺中有一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“人生哪能多如意”，下聯(lián)是“萬(wàn)事但求半稱心”。人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，故稱“百味人生?！比松非笸昝?，但總會(huì)留下無(wú)盡的遺憾。只有“萬(wàn)事只求半稱心?！?，才能坦然地的面對(duì)人生，淡泊地看待榮辱得失。詩(shī)人謝靈運(yùn)云：“萬(wàn)事難并歡，達(dá)生幸可托”，是說(shuō)世上萬(wàn)事不可能都有如意，只有遇事心寬，才能有好心情。人生活在世上，何必“活得好累”。

人際交往中，千萬(wàn)別欠下這4筆賬。一個(gè)人不管貧窮還是富有，都不要欠下這4筆賬。不欠人情賬。生活中，適當(dāng)?shù)娜饲樽邉?dòng)，可以增進(jìn)關(guān)系；小陳后悔不已，若當(dāng)初按規(guī)矩辦事，自覺(jué)繳納罰金，也不會(huì)欠下人情，惹出后面這么多麻煩事。不欠責(zé)任賬。孩子的成長(zhǎng)稍縱即逝，一旦錯(cuò)過(guò)，欠下的賬，可能就再無(wú)機(jī)會(huì)彌補(bǔ)。殊不知，比起物質(zhì)上的滿足，給孩子講一個(gè)故事，陪孩子玩一會(huì)游戲，同孩子看一場(chǎng)電影，或許才是孩子更想要的禮物。不欠時(shí)間賬。

《北山十寶》十種：文物館所藏宋拓本，為該帖唐代摹刻之“館本”系統(tǒng)中“僧權(quán)”二字全本，全帖完整無(wú)缺，楮墨精善，隱約可見(jiàn)宋拓本中常見(jiàn)之簾紋，經(jīng)名家遞藏，是有別于上海圖書(shū)館吳寬本、開(kāi)封博物館本的另一重要版本系統(tǒng)，一般認(rèn)為也是“館本”系統(tǒng)中版本年代最為可靠的幾種宋拓本之一。購(gòu)買鏈接香港中文大學(xué)文物館藏《北山十寶》宋拓十種8開(kāi)精裝一函十冊(cè)香港中文大學(xué)文物館 編 北山堂善本碑帖精華 出版/國(guó)家圖書(shū)館出版社。

【書(shū)單】“絕學(xué)”甲骨文的入門與精通，這些書(shū)要看當(dāng)甲骨文不再”高冷“，原來(lái)的“天書(shū)”也可以如此有趣。《甲骨文常用字字典》《甲骨文的故事》其子董敏繼承父志投身甲骨文化的普及，本書(shū)是他深入淺出地介紹和解讀甲骨文的作品，追溯漢字起源，探討商代歷史，并從常用的六十個(gè)漢字看甲骨文到現(xiàn)代文字的變化，并道出背后隱藏的有趣的文字小故事。本書(shū)以劉釗教授《新甲骨文編（增訂本）》為主要依據(jù)，收錄甲骨文中已釋的常用字。

你所不知道的正月初三習(xí)俗你所不知道的正月初三習(xí)俗[ 來(lái)源：中國(guó)民族宗教網(wǎng) | 發(fā)布日期：2014-02-02 ]中國(guó)民族宗教網(wǎng)綜合 　　在我國(guó)，過(guò)年有很多習(xí)俗，比如說(shuō)臘月初八的臘八粥，臘月二十三的小年，除夕的團(tuán)圓飯、守歲，正月初五的迎財(cái)神……，但是，你知道正月初三是什么日子，有什么講究嗎？春節(jié)習(xí)俗之正月初三。大年初三別稱赤狗日、小年朝節(jié)日時(shí)間農(nóng)歷正月初三節(jié)日類型傳統(tǒng)節(jié)日流行地區(qū)中國(guó)內(nèi)地、香港節(jié)日活動(dòng)足不出戶。

蘇軾：不如歸去 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。老父蘇洵，帶著兒子蘇軾和蘇轍，獨(dú)領(lǐng)中華文壇千年風(fēng)騷。從被貶杭州起，續(xù)弦王閏之就跟著蘇軾自繁華京都，一路南下杏花煙雨的江南之地，可謂不離不棄，看到丈夫欣賞歌妓，了解蘇軾內(nèi)心的苦悶，王閏之支持蘇軾為12歲的王朝云贖了身，以禮待之。好在，妻子王閏之和侍妾王朝云始終陪伴左右，無(wú)論境遇如何糟糕，這兩個(gè)女性從未抱怨生活艱辛，王閏之在生活上照料蘇軾，王朝云在精神上支撐蘇軾。

王弗建議蘇軾拒絕他，如果他真心想與蘇軾交往的話，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樘K軾的拒絕而疏遠(yuǎn)他，結(jié)果，遭到拒絕后，那人再也沒(méi)有和蘇軾來(lái)往。這樣的質(zhì)疑可以理解，因?yàn)樘K軾愛(ài)王弗之愛(ài)的真切愛(ài)的深沉，但蘇軾絕對(duì)沒(méi)有把王閏之當(dāng)作王弗的替代品。一個(gè)叫王朝云的女子走進(jìn)了蘇軾的生命，蘇軾對(duì)愛(ài)情絕望的心死灰復(fù)燃。" 心細(xì)的王閏之看出了丈夫的心思，暗中把她買下，遣人送來(lái)給蘇軾當(dāng)丫環(huán)，蘇軾笑納之，那一年，蘇軾剛好是四十歲的中年男子。

“與智者言,依于博;與博者言,依于辨;與辨者言,依于要;與貴者言,依于勢(shì);與富者言”是什么意思？故與智者言，依于博；是故與智者言，將以此明之；與不智者言，將以此教之，而甚難為也。這是鬼谷子的九大說(shuō)話原則，它們至今仍閃爍著光輝。鬼谷子的弟子張儀，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話，巧于言語(yǔ)，古今聞名。參考資料：百度百科——鬼谷子·權(quán)篇第九.

怎樣聊天才能讓人有“乍見(jiàn)之歡”，又無(wú)“久處之厭”呢？與人乍見(jiàn)，若尊重“天性”聊自己，比較省心，也比較冒險(xiǎn)。當(dāng)天性碰上天性時(shí)，不妨收斂一點(diǎn)，讓別人的天性也釋放一下，給別人機(jī)會(huì)聊聊TA自己，對(duì)TA感興趣的話題表示好奇和關(guān)注。相比“乍見(jiàn)之歡”，“久處不厭”更難。懂得多的人，不需要隨時(shí)準(zhǔn)備碾壓對(duì)方。了解對(duì)方的認(rèn)知水平和接受水平，給予對(duì)方尊重，讓談話處于和諧氛圍中，才是正確的聊天姿態(tài)。用技巧也許能達(dá)成乍見(jiàn)之歡。

金協(xié)中 人物作品 金協(xié)中（1898－1961），字和父，又作和甫、赫斧，號(hào)雙藤居士、雙藤館主，北京人。活動(dòng)在北京的人物畫(huà)家，曾任教於中央民族大學(xué)美術(shù)系。是著名畫(huà)家徐燕蓀的弟子，也是京津畫(huà)派的代表人物。與王叔暉、任率英等組成影響巨大的北方工筆畫(huà)派。

一個(gè)念頭說(shuō)"我想要......"，另一個(gè)念頭說(shuō)"不行......"，于是兩個(gè)念頭在你的里面打起架來(lái)。造就我們痛苦的不是單個(gè)念頭，而是一個(gè)念頭對(duì)另一個(gè)念頭的阻抗，一個(gè)念頭對(duì)另一個(gè)念頭的過(guò)不去。一個(gè)老子會(huì)從一個(gè)"點(diǎn)"上朝一千個(gè)方向看去，而一個(gè)佛陀會(huì)以一千種身份看向一個(gè)"點(diǎn)"，如果你遇到事情也會(huì)像老子一樣從一個(gè)點(diǎn)（念頭）上朝一千個(gè)方向看去，如果你遇到事情也會(huì)像佛陀一樣，以一千種身份回看一個(gè)點(diǎn)（念頭），你還會(huì)產(chǎn)生我執(zhí)嗎？

中國(guó)人最愛(ài)面子，也最喜歡給別人面子，遇到什么擺不平的事情這句話就會(huì)有效果。面子是中國(guó)人的大事，正是因?yàn)楹妹孀?，在社?huì)上做事都要點(diǎn)到為止，人與人之間相處不要讓對(duì)方?jīng)]面子。中國(guó)人在交往的時(shí)候，尤其是在遇到矛盾和沖突的時(shí)候，很多人會(huì)不由自主地說(shuō)給個(gè)面子。還有很多人會(huì)說(shuō)，做這種事特別沒(méi)面子，或者說(shuō)，做這種事特別有面子。這句話比較適用于大度的中國(guó)人，多大點(diǎn)事，看你急的，如果你還不聽(tīng)勸，那么你就是小氣的人了。

左宗棠下棋的故事，這才是真正的高人！有一次，左宗棠微服出巡，看見(jiàn)有一茅舍，橫梁上掛著匾額「天下第一棋手」，左宗棠不服，入內(nèi)與茅舍主人連弈三盤。主人三盤皆輸，左宗棠笑道：「你可以將此匾額卸下了！過(guò)沒(méi)多久，左宗棠班師回朝，又路過(guò)此處，左宗棠又好奇的找到這間茅舍，赫然仍見(jiàn)「天下第一棋手」之匾額仍未拆下，左宗棠又入內(nèi)，與主人再下了三盤。左宗棠大感訝異，問(wèn)茅舍主人何故？這是左宗棠的故事。

人居低谷最好的活法：三少、三多、三藏。所以，在低谷中，一定要學(xué)會(huì)一套適應(yīng)生存的活法：三少、三多、三藏。人居低谷中，說(shuō)再多的話，再流利的表達(dá)，都不會(huì)有人愿意聽(tīng)。人居低谷，內(nèi)心一定要明白，不能管太多的事。人居低谷，操再多的心，沒(méi)人買賬。人在低谷，不可鋒芒太露。人在低谷，要把自身優(yōu)勢(shì)藏起來(lái)。在低谷之時(shí)，志向更加可貴。有低谷，就有頂峰。人在低谷，最好的活法，愿能夠幫助到您早日走出低谷，走向更好的明天。

驚人的“苦難守恒定律”（2020必讀好文）品茶，品的是茶味，悟的是人生。這就是“苦難守恒定律”。試問(wèn)，哪個(gè)人不是在生活里摸爬滾打，風(fēng)里來(lái)雨里去，只為了生活越過(guò)越好。正如京博控股集團(tuán)黨委書(shū)記、董事局主席馬韻升所言：“吃得苦中苦方為人中人，吃得屈中屈方為人上人。人生來(lái)不是為了享樂(lè)，而是為了吃苦，在不斷地吃苦中才能磨煉自己的心性。要想老來(lái)享福，必須年輕吃苦，不光要吃苦還要吃屈?！背赃^(guò)的苦，絕不會(huì)是一場(chǎng)辜負(fù)。