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莊子曰：若水之道，無聲有情，隨山就谷，靜水流深。遇石不爭，逢平則流；逢渠則行，潤澤方生。不爭者，自得其所；無聲者，自成其道。

 蘇格柏圖 2025-01-04 發(fā)布于甘肅
長安城外，陋巷酒肆，檐角落雨，殘燈昏黃。
官員涼行之獨倚窗欞，案頭半壺濁酒，庭前落雨霏霏，如其心境：
昔春闈得意，意氣風發(fā)入仕途。誰料朝堂如棋，官場似海。
昔日圣賢之言，今成空谷足音。
衙堂之上，老成持重者，皆以利己為先；市井之中，寒門學子，盡是趨炎附勢者。欲秉持正道，如孤舟獨行，無所依附。
夜色漸濃，酒意漸深。
涼行之舉杯自飲，低吟道：“ 十年寒窗志，一朝盡付東流水。 ”
“ 閣下可觀檐下落雨否？” 陡聞空谷之音。抬首見一白發(fā)老者，立于案前。其人褐衣布袍，神閑氣定，目若秋水。
老者伸手于檐下，任憑雨水落于掌心，悠然道：“ 天機玄妙，變化無窮。滄海橫流，孰知其所往？浮云聚散，誰曉其因由？子之所慮，不過一滴水耳。 ”
說罷，老者輕彈掌中水珠，溶入雨簾，消散于無形。

涼行之微怔，放下酒杯，正色道：“ 老丈此言，恕我不敢茍同。
圣人云：' 見善如不及，見不善如探湯 ’，又曰：' 君子喻于義，小人喻于利 ’。善惡之分，義利之辨，千古明訓，豈能等閑視之？”
“ 哦？” 老者輕輕一笑，斟酒而道：“ 子之所言，可是親身所悟，還是書中所得？ ”。
涼行之一怔，隨即答道：“ 自然是書中所得，近也有親身所悟。然圣人之言，豈非至理？”
老者點頭：“ 既是書中所得，可得魚之樂否？”
“ 魚之樂？”
“ 子不知魚之樂，卻知善惡之分；子未經(jīng)滄海，卻論江湖之道。書中之言，如何能盡天地之理？”
涼行之默然良久，方道：“ 老丈是說，我所學皆是虛妄？”
“ 非虛妄也，是執(zhí)著耳。 ” 老者舉杯望天，“ 
你看這雨，落在瓦上是雨，落在地上是泥，落在湖中是波，落在心中是愁。同是一雨，卻有千般變化。
子執(zhí)著書中之言，如執(zhí)一滴雨，卻欲觀天地之大。 ”
“ 可是...... ” 涼行之猶疑道，“ 若無圣人之教，世間豈非混沌一片？”
老者忽然大笑：“ 混沌有何不好？
南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。
倏與忽時相遇于混沌之地，混沌待之甚善。
倏與忽謀報混沌之德，日鑿一竅，七日而混沌死。
子之所學，不正是日日鑿竅，反失天真乎？”

涼行之聞言，若有所悟，卻又不盡解。
良久，方道：“ 老丈之言，不能完解。且看當下，官場兇險，禍福難料。今有同僚結黨營私，克扣災民糧餉，民不聊生，我欲直諫...... ”
老者撫須道: “ 觀天地之道：風雨濟物，隨勢而行。遇山則積，逢谷則流，值旱則降。不爭不顯，潤澤萬物。子欲濟民，當效此道。 ”
涼行之正色道：“ 若置之不理，百姓遭殃，豈非負了為官之道？”
老者舉杯望天：“ 江中頑石，強逆水勢，終為所毀；溪流委婉，順勢而行，兩岸皆榮。
子若硬諫，無異以卵擊石。彼不倒，子先折。子若去位，此方黎民，更堪憂矣。你可明白。 ”
窗外雨聲漸歇，涼行之舉杯相望，若有所思：“ 溪水無聲，卻能潤物。涼某，可知為官之道乎？ ”
老者欣然，復斟一杯：“ 為官如水，暗濟于民。明時全身，晦時全民。全身可保一方，全民則利萬家。子其記之。 ”
夜色漸深，雨過天晴。老者起身告辭，飄然而去。涼行之追出門外，只見月色如水，哪還有老者蹤影？

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