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絕語(yǔ) [定義]把假定可能實(shí)現(xiàn)的甲事物和絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的乙事物放在一起，互為條件，以乙事物之絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)，達(dá)到否定甲事物目的一種修辭方式。又稱絕對(duì)、決意、特例。
[例釋]根據(jù)是否對(duì)假設(shè)作出回答，可以把絕語(yǔ)分為以下兩種： (1)陳述式。即用陳述語(yǔ)氣來(lái)表示假設(shè)。 例1：上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。(漢樂(lè)府《上邪》) 例2：父之命，惡用子矣，有無(wú)父之國(guó)則可也。(《左傳·桓公十六年》) 例3：(鄭莊公)遂置姜氏與城潁，而誓之曰：“不及黃泉，不相見(jiàn)也！”(《左傳·隱公元年》) 例4：工廠里的一臺(tái)機(jī)器出了故障，幾位老師傅修了好長(zhǎng)時(shí)間也修不好，這時(shí)，一位剛來(lái)到廠里的大學(xué)生主動(dòng)請(qǐng)纓要求試一試，一位老師傅覺(jué)得很沒(méi)面子，因此不屑地說(shuō)：“你要是能把它修好，公雞都會(huì)下蛋！” 例1以五個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的想象作為假設(shè)，以此表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞。例2表達(dá)的是只有那沒(méi)有父親的國(guó)家才會(huì)有不管父親死活的兒子，但人們都知道不可能存在這樣的國(guó)家，所以兒子不管父親的死活是絕不能許可的。例3，據(jù)史料記載，鄭莊公和公叔段兄弟相殘，他們的母親姜氏暗中支持公叔段，鄭莊公十分惱火。當(dāng)鄭莊公克段之后，遂幽禁了姜氏，并發(fā)誓不到黃泉不相見(jiàn)，表明斷絕母子關(guān)系的決心。例4中，老師傅對(duì)新來(lái)的大學(xué)生表示不屑，以“公雞都會(huì)下蛋”這一不可能的事實(shí)來(lái)難倒對(duì)方，達(dá)到嚇退對(duì)方，維護(hù)自己面子的目的。 (2)問(wèn)答式。即用反問(wèn)語(yǔ)氣或者問(wèn)答的形式來(lái)表示假設(shè)。 例5：自古執(zhí)筆為文者，何可勝言，然至于宏麗精華，不過(guò)數(shù)十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士。要須動(dòng)俗蓋世，亦俟河之清乎？(《顏氏家訓(xùn)·文章》) 例6：如果我有一千萬(wàn)，我就能買(mǎi)一棟房子。我有一千萬(wàn)嗎？沒(méi)有。所以我仍然沒(méi)有房子。如果我有翅膀，我就能飛。我有翅膀嗎？沒(méi)有。所以我也沒(méi)辦法飛。如果把整個(gè)太平洋的水倒出，也澆不熄我對(duì)你愛(ài)情的火。整個(gè)太平洋的水全部倒得出嗎？不行。所以我并不愛(ài)你。(痞子蔡《第一次親密接觸》) 例5用反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)不可能有驚世駭俗的文章。例6假設(shè)三種不可能實(shí)現(xiàn)的情況并作答，以此表明自己不可能有愛(ài)情。 絕語(yǔ)與假設(shè)句。形式上都是由假設(shè)條件和結(jié)論兩個(gè)部分構(gòu)成。區(qū)別是： (1)絕語(yǔ)所假設(shè)的事物都是現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)的；而假設(shè)句所假設(shè)的事物或所提出的條件沒(méi)有這一要求，可以是現(xiàn)實(shí)的，也可以是超現(xiàn)實(shí)的。 (2)絕語(yǔ)所假設(shè)的條件與結(jié)論之間是不一致的非對(duì)應(yīng)關(guān)系；而假設(shè)句所假設(shè)的條件與結(jié)論之間是一致的對(duì)應(yīng)關(guān)系。 有些修辭著作認(rèn)為“絕語(yǔ)”相當(dāng)于“設(shè)誓”，可以合并。 對(duì)聯(lián)的絕語(yǔ)修辭 絕語(yǔ)修辭在古今對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中十分普遍，其修辭手法所達(dá)到的效果亦顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 一、絕語(yǔ)修辭的界說(shuō)和特點(diǎn) 所謂絕語(yǔ)修辭，是借助假設(shè)，把假定可能發(fā)生的甲事物和事實(shí)上絕對(duì)不可能發(fā)生的乙事物二者相提并論，互為條件，由于乙事物絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)，從而達(dá)到否定甲事物的一種修辭手法。這種修辭由于采用了把話說(shuō)絕的方式，故稱絕語(yǔ)。運(yùn)用絕語(yǔ)修辭，可突出表現(xiàn)所要否定的事物，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)該事物的深入思考。 例1蒲圻縣鳳雛庵對(duì)聯(lián) 造物忌多才，龍鳳豈能歸一室； 先生如不死，江山未必許三分。 這是評(píng)價(jià)三國(guó)時(shí)期歷史人物龐統(tǒng)的一副名聯(lián)，作者佚名。相傳赤壁之戰(zhàn)時(shí)，獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的龐統(tǒng)曾隱居于蒲圻縣金鑾山，后出山與諸葛亮一起輔佐劉備。龐統(tǒng)于取西川的路上中箭死于落鳳坡。聯(lián)中“龍鳳”，“龍”指諸葛亮，號(hào)臥龍；“鳳”指龐統(tǒng)，號(hào)鳳雛?！皻w一室”，指歸附劉備。下聯(lián)首句“先生如不死”，借助假設(shè)，為假定可能發(fā)生的甲事物；末句“江山未必許三分”，為據(jù)此假定發(fā)生的乙事物。魏蜀吳三分天下為歷史事實(shí)，而“江山未必許三分”是違背事實(shí)絕對(duì)不可能發(fā)生的事情，所以假設(shè)不真，“江山未必許三分”這個(gè)決不會(huì)存在的乙事物完全否定了首句假定可能發(fā)生的甲事物“先生如不死”，亦即此事絕對(duì)不會(huì)發(fā)生。末句采用了把話說(shuō)絕的方式從而構(gòu)成絕語(yǔ)。由于采用了絕語(yǔ)手法修辭，所以突出表現(xiàn)了甲事物，反映在聯(lián)中就是突出了龐統(tǒng)生命的重要?dú)v史作用，從而引人深思。此聯(lián)特點(diǎn)是，下聯(lián)借助假設(shè)句構(gòu)成絕語(yǔ)，句中位置使用了“如”和“未必”兩個(gè)連接詞，連接甲乙兩事物。 例2靈璧虞姬文化園全國(guó)大征聯(lián)一等獎(jiǎng)聯(lián) 興亡豈在天，倘當(dāng)時(shí)馬躍江東，河山未必歸劉氏； 毀譽(yù)原由史，況今日人來(lái)垓下，香火依然拜項(xiàng)王。 此聯(lián)為當(dāng)代吉林李俊和所撰。上聯(lián)慨嘆并非天亡項(xiàng)羽，下聯(lián)寫(xiě)古往今來(lái)對(duì)項(xiàng)羽的崇拜不斷。這副聯(lián)的成功很大程度在于采用了藝術(shù)上的絕語(yǔ)修辭手法。作者上聯(lián)采用了假設(shè)句組聯(lián)，用假設(shè)連接詞“倘”作領(lǐng)字?！疤犬?dāng)時(shí)馬躍江東”一句為假定可能發(fā)生的甲事物，即說(shuō)項(xiàng)羽倘若不自刎烏江，而是馬躍江東回到當(dāng)初起兵的江東，這樣一來(lái)，可能會(huì)出現(xiàn)“河山未必歸劉氏”這個(gè)乙事物。然而這是違背劉邦最終戰(zhàn)勝項(xiàng)羽建立劉氏漢朝歷史史實(shí)的，這個(gè)乙事物是絕對(duì)不可能發(fā)生的，所以根本否定了“倘當(dāng)時(shí)馬躍江東”這個(gè)假定的甲事物，即不可能發(fā)生?！昂由轿幢貧w劉氏”句，用否定副詞“未必”把話說(shuō)絕，構(gòu)成絕語(yǔ)。這就突顯了作者聯(lián)中所要表現(xiàn)的歷史人物楚霸王“不肯過(guò)江東”的人杰形象，令人讀聯(lián)而發(fā)深思。此聯(lián)特點(diǎn)，為上聯(lián)借助假設(shè)句，構(gòu)成絕語(yǔ)修辭。句中使用了領(lǐng)字“倘”和否定副詞“未必”前呼后應(yīng)，構(gòu)成絕語(yǔ)句式。 功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。出自唐·李白《江上吟》。 若，如果。亦，也。此以絕語(yǔ)修辭法，表達(dá)了詩(shī)人不相信功名富貴能夠長(zhǎng)久的觀點(diǎn)。意謂既然功名富貴不能長(zhǎng)久，那么不如瀟灑自在地生活，不必“低眉折腰事權(quán)貴”，汲汲于功名而喪失自己的人格。 |
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來(lái)自： zqbxi > 《修辭與寫(xiě)作》
