 △避暑山莊 正宮區(qū) 地處中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化 過(guò)渡地帶 在承德 我們望見(jiàn)長(zhǎng)城內(nèi)外 南北勝跡 融合佳話  △避暑山莊 宮墻 探索古人 “妙造自然”的建筑智慧 走進(jìn)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家 在漫漫歷史長(zhǎng)河中逐步形成的生動(dòng)畫(huà)卷  △《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》郎世寧、王致誠(chéng)、艾啟蒙等創(chuàng)作 位于木蘭秋狝必經(jīng)之地 向東可連通東北 向北可溝通蒙古 向西北可聯(lián)絡(luò)蒙回各部 它在清代諸行宮中脫穎而出  △避暑山莊 熱河泉 公元1703年 熱河行宮得到了大規(guī)模建造 公元1711年 熱河行宮被正式命名為 避暑山莊   康熙皇帝關(guān)于“芝徑云堤”的一首詩(shī)中 提及了選址山莊的緣由 “自然天成地就勢(shì) 不待人力假虛設(shè)” △避暑山莊 金山上帝閣 藝術(shù)化的水利工程 是避暑山莊湖區(qū)造園的重要手法 以水心榭為例 底部是八孔水閘 上部營(yíng)造了亭榭 兼顧物用與美觀 作為一組偏轉(zhuǎn)軸線設(shè)計(jì)建筑 它巧妙連接了宮殿區(qū)與園林區(qū)  △避暑山莊 “乾隆三十六景”之水心榭 清康熙與乾隆 將我國(guó)南秀北雄之勝景 融于一園之中 合稱(chēng)“避暑山莊七十二景” 體現(xiàn)了“園林文化”與“和文化”的結(jié)合 避暑山莊四面山峰上 有12座風(fēng)格各異卻相得益彰的建筑 融匯了多民族建筑風(fēng)格 見(jiàn)證了多民族文化的和合共生  △普陀宗乘之廟 寺廟建筑群以山莊為中心 形成拱衛(wèi)之勢(shì) 至今仍保存著大量殿堂文物 是各民族友好往來(lái)的實(shí)證  △普寧寺 普寧寺 位于避暑山莊北側(cè) 前半部分采用軸線式布局 后半部分以大乘之閣為圓心 主要采用中心式布局 整體采用“前漢后藏”布局形式 是外八廟中的“空間融合典范” 禮樂(lè)之合：嚴(yán)謹(jǐn)交織自由的空間布局 “建筑的'文章’也可因不同的命題，有'大文章’或'小品’。'大文章’如宮殿、廟宇等等；'小品’如山亭、水榭、一軒、一樓?！?——梁思成 △避暑山莊 煙雨樓 煙雨樓 位于青蓮島上 經(jīng)由一條偏轉(zhuǎn)曲橋與陸地連接 細(xì)雨氤氳之時(shí) 登樓遠(yuǎn)眺 水天一色 △避暑山莊 澹泊敬誠(chéng)殿 澹泊敬誠(chéng)殿 始建于康熙五十年（1711） 改建于乾隆十九年（1754） 在功能上對(duì)標(biāo)紫禁城的太和殿 布局規(guī)整 裝飾古樸 它曾見(jiàn)證土爾扈特部的萬(wàn)里東歸 迎接六世班禪從遠(yuǎn)方而來(lái) 是清代許多來(lái)訪與朝拜的會(huì)面地 △避暑山莊 湖區(qū) 在避暑山莊 規(guī)整對(duì)稱(chēng)的建筑與自由布局的山水景觀 協(xié)調(diào)共存 這兩種空間的結(jié)合正代表著 中國(guó)傳統(tǒng)文化中 “禮”與“樂(lè)”的融合 關(guān)于“融合”的意義 于百年流轉(zhuǎn)中 逐漸凝固在建筑的造型與色彩里 在此處 望長(zhǎng)城內(nèi)外風(fēng)華 感民族和合之美 |
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來(lái)自： 黃之中 > 《人文、風(fēng)景與旅游》
