在歷史的長(zhǎng)河中，陽(yáng)明先生的智慧如璀璨星辰，指引著后人前行。

他寫給兒子王正憲的《書正憲扇》，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，其作書初衷便是擔(dān)憂兒子因優(yōu)越條件滋生傲慢。

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傲之危害，認(rèn)知局限

傲慢，實(shí)乃諸多惡行的源頭。

認(rèn)知的局限往往催生傲慢，許多人困于自己的固有認(rèn)知，如同井蛙不知海闊、夏蟲難曉冬寒，只看到眼前一方天地，便以為知曉一切，實(shí)則處于“不知道自己不知道”的低維度，卻盲目自信，驕傲自滿。

傲慢在行為上多有體現(xiàn)，或不愿承認(rèn)錯(cuò)誤，自認(rèn)為永遠(yuǎn)正確；或不尊重他人，輕視他人意見；或愛炫耀，處處彰顯自身優(yōu)勢(shì)；亦或不顧及他人感受，以自我為中心等等。

這些傲慢之舉危害頗大，于家庭中，孩子若傲慢便難盡孝道，如年輕人對(duì)父母獨(dú)斷專行、疏于看望；于職場(chǎng)里，員工若傲慢則難盡忠誠(chéng)，像有人離職時(shí)帶走客戶團(tuán)隊(duì)。

傲慢之心還會(huì)滋生妒心、憤心等負(fù)面情緒，阻礙自身成長(zhǎng)與發(fā)展，最終讓自己陷入孤立，甚至犯下大錯(cuò)。

而要破除傲慢，提升認(rèn)知是關(guān)鍵。

人與人的差異多在認(rèn)知層面，認(rèn)知水平?jīng)Q定看世界的高度，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能開闊視野，從“不知道自己不知道”上升到“知道自己不知道”，進(jìn)而心存敬畏，變得謙虛好學(xué)，逐步突破認(rèn)知局限，走向更高維度。

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去傲之法，謙遜之德

既然知曉傲慢危害巨大，那如何克除它呢？從行為表現(xiàn)上可將傲分為三種。

其一為“行傲”，言行舉止張狂、唯我獨(dú)尊，這類表現(xiàn)較易察覺也相對(duì)好改，方法便是學(xué)會(huì)聆聽。生活中，我們常對(duì)他人缺乏耐心，不愿傾聽，這背后實(shí)則是傲慢作祟。無論是面對(duì)長(zhǎng)輩的嘮叨、孩子的訴求，還是客戶的意見，耐心聆聽能助我們?nèi)コ靶邪痢?，給他人表達(dá)機(jī)會(huì)，久而久之，便能改掉這一毛病。

其二是“氣傲”，盛氣凌人、趾高氣揚(yáng)，總覺自己高人一等?？顺朔N傲慢需學(xué)會(huì)平視，躬身與同事、下屬一同做事，參與到實(shí)際工作中，理解他人難處，共同完善、優(yōu)化，而非頤指氣使、批評(píng)指責(zé)。

其三乃“心傲”，這類傲慢藏于內(nèi)心，不易被發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)為自視甚高、心中有我。去除它的良方是奉獻(xiàn)，真正的奉獻(xiàn)是無私無我，當(dāng)我們?nèi)臑樗烁冻鰰r(shí)，心中的傲便會(huì)消散。

而從根本上來說，去傲要從心上用功，叩問自己的志向，以圣人標(biāo)準(zhǔn)自省，當(dāng)傲心升起時(shí)，思考圣人在此情境下會(huì)如何做，傲心自會(huì)平息。真正的謙虛不止于表面的彬彬有禮，更在于內(nèi)心恭敬、懂得退讓、虛己受人。

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立志為基，謙遜為行

陽(yáng)明先生在諸多書信以及平日的教誨里，都反復(fù)著重強(qiáng)調(diào)立志的重要意義。如《示弟立志說》等。

立志好比種樹沒了根一樣，不管后續(xù)怎么用心地去灌溉、施肥，都很難收獲成果。

而立下成為圣人的志向，本質(zhì)上就是要讓自己的內(nèi)心變得純粹，使其契合天理，盡力去除那些私欲。

與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)以及日常生活當(dāng)中，踐行謙遜的品質(zhì)也是極為關(guān)鍵的。

做事的時(shí)候，要懷揣著一顆敬畏之心，不管面對(duì)什么樣的任務(wù)，都得認(rèn)認(rèn)真真地去對(duì)待，絕不能因?yàn)槭煜ち?，就開始掉以輕心、有所輕視；與人交往時(shí)，要秉持溫潤(rùn)溫柔的態(tài)度，要懂得理解他人身上存在的不完美之處，好好地善待身邊每一個(gè)人；還要擁有一顆寬容包容的心，要清楚人與人之間由于成長(zhǎng)環(huán)境等諸多因素的影響，各自都會(huì)有所不同，所以要學(xué)會(huì)換位思考，不要總是去苛求他人呀。

總之，我們當(dāng)以陽(yáng)明先生的智慧為指引，去除傲慢，心懷謙遜，立下圣人之志，在不斷學(xué)習(xí)與踐行中，走向人生的更高境界。