作者：曾昭安

在中國古代歷史上，皇帝們往往有著各種各樣的形象和癖好。而遼代的第四位皇帝耶律璟，卻以一種極為獨(dú)特的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的視野中，他不近女色，獨(dú)愛睡覺，甚至上朝時(shí)也會(huì)在龍椅上睡覺，許多大臣、百姓，甚至鄰國人都稱他為“睡王”。

耶律璟作為皇帝，他的行為與我們傳統(tǒng)印象中的帝王大相徑庭。要知道，在封建帝王的世界里，后宮佳麗三千似乎是一種常態(tài)。據(jù)史料記載，歷代很多皇帝都熱衷于擴(kuò)充后宮，把大把的時(shí)間花費(fèi)在與妃嬪們的相處上，有的甚至到了沉溺溫柔鄉(xiāng)而不問朝政的地步，例如唐玄宗李隆基，他的后宮美女如云，楊貴妃（楊玉環(huán)）的故事更是廣為流傳。

然而，耶律璟卻對(duì)女色絲毫不感興趣，甚至有點(diǎn)厭惡！他的“后宮”只有皇后一人，沒有一個(gè)宮女，只有宦官在服侍他。即便只有皇后，耶律璟也不去碰她，耶律璟因此沒有子嗣！

耶律璟的祖母是大名鼎鼎的“斷腕太后”述律平，為了延續(xù)血脈她真是操碎了心，她以為耶律璟的皇后身體有問題，不能生育，便要耶律璟納妃，但耶律璟拒絕了。最后，為了讓大家對(duì)子嗣之事閉嘴，他將遼世宗耶律阮的次子帶回宮中。

耶律璟這種與眾不同的表現(xiàn)，就像是在一座繁花似錦的花園里，他獨(dú)獨(dú)選擇了身處一個(gè)寂靜的角落，不被那些花枝招展所吸引。

而他對(duì)睡覺的熱愛，簡直達(dá)到了癡迷的程度。耶律璟常常一睡就是很長時(shí)間，他可能一天中大部分時(shí)間都在睡覺，而且一旦入睡，外界很難輕易將他喚醒，官員們或許也只能在這位愛睡覺的皇帝偶爾清醒的間隙匯報(bào)工作。仿佛在夢(mèng)中有著比現(xiàn)實(shí)帝王生活更吸引他的東西。

比如有一次，大臣們有緊急的政務(wù)需要向皇帝稟報(bào)，他們?cè)趯m外等了許久。好不容易等到侍從進(jìn)去通報(bào)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)耶律璟正在呼呼大睡。侍從們不敢輕易叫醒他，畢竟耶律璟睡覺的時(shí)候脾氣也不小。大臣們只能在外面干著急，一直等到耶律璟自然睡醒。

還有一次，宮廷里舉辦宴會(huì)，歌舞升平，這本該是帝王與妃嬪們盡情享樂的時(shí)候。可是耶律璟卻在宴會(huì)進(jìn)行到一半的時(shí)候，覺得困意來襲，于是毫不顧及在場眾人的驚愕，直接找了個(gè)地方就睡了起來。周圍的樂師和舞者都不知所措，只得停止表演，靜靜等待。

從生理學(xué)的角度來說，睡眠是人類休息和恢復(fù)精力的重要方式，但對(duì)于一個(gè)皇帝而言，過度嗜睡必然會(huì)影響到朝政的處理。有專家研究表明，一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人的日常行為習(xí)慣會(huì)深刻地影響到整個(gè)國家的治理。耶律璟的嗜睡，使得遼國在他統(tǒng)治期間的政治活力有所欠缺，朝廷中的事務(wù)得不到及時(shí)有效的處理。

從哲學(xué)的角度看，耶律璟的行為反映出一種對(duì)傳統(tǒng)帝王角色的背離。他似乎在探索或者是沉溺于一種自我的精神世界，這個(gè)世界里沒有權(quán)力爭斗中的女色權(quán)謀，只有無盡的睡眠。這好比是在一個(gè)大家都拼命追求功名利祿的社會(huì)環(huán)境里，他選擇了一條背道而馳的小路，獨(dú)自前行?？墒?，他作為皇帝，一國之主，又無法真正脫離他的社會(huì)責(zé)任，他的這種行為最終也導(dǎo)致了他統(tǒng)治的諸多問題。

耶律璟的故事告訴我們。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格和癖好，但當(dāng)一個(gè)人的角色被定位在一定高度，如皇帝這樣的國家最高領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，他的個(gè)人行為就不僅僅是個(gè)人的事情了。他需要在自我追求和社會(huì)責(zé)任之間找到平衡。耶律璟沒有找到這種平衡，他在歷史上留下的更多是一個(gè)奇特的背影，一個(gè)被稱為“睡王”的獨(dú)特標(biāo)簽，讓我們看到了一個(gè)與傳統(tǒng)帝王觀念截然不同的另類君主形象。