《大智禪師碑》，此碑亦名《義福禪師碑》，唐開元二十四年（736年）立，高345厘米、寬114厘米，是著名唐隸碑刻之一。《大智禪師碑》嚴挺之撰文，史惟則書并篆額。《義福禪師碑》大部分保存完好，碑陽三十二行，行六十一字。額三行九字。此碑書法蒼勁莊嚴、頗具骨力。趙明誠評此碑說：“老勁莊嚴，此書骨力參以和緩之致?！鼻鍖O承澤等推為開元第一。此碑現(xiàn)存西安碑林，北京圖書館藏拓本。

史惟則 《大智禪師碑》局部

【1】唐故大智禪師碑并序；

【2】中書侍郎嚴挺之撰，右羽林軍

【3】錄事參軍集賢院待制，兼校理史惟

【4】則書并篆額。夫圣人以仁

【5】德育物者，則醴泉潛應而涌，嘉禾不播

【6】而植；神功以不宰寧運者，則元宗會境

【7】而立，正法由因而備。然則有靈允答，爰

【8】九疇而式敘；無為克成，超萬象而宏濟。

【9】暨今上文明，大開凈業(yè)，溥福利

【10】真慈之澤，辟權智眾善之門，精求覺藏，

【11】汲引僧寶。往必與親，念則隨應張皇通

【12】達之路，騰演元亨之衢者，其惟我大智

【13】禪師乎！禪師諱義福，上黨銅鞮人也，俗

【14】姓姜氏。系本於齊，官因於潞，載鴻休於

【15】邦牒，踐貞軌於家范。曾祖雁門令，大父

【16】烈考，并棲尚衡門。禪師始能言已見總

【17】哲，稍有識便離貪取，先慈矜異，遺訓出

【18】家。年甫十五。游於衛(wèi)，觀藝於鄴，雖在白

【19】衣，已奉持沙門清凈律行，始為鄴、衛(wèi)之

【20】松柏矣。乃遠跡尋詣，探極冥搜，至汝南

【21】中流山靈泉寺，讀《法華》、《維摩》等經(jīng)，勤力

【22】不倦，時月遍誦，略無所遺。後於夜分，端

【23】唱經(jīng)偈，忽聞庭際若風雨聲，視之，乃空

【24】中落舍利數(shù)百粒。又於都福先寺師事

【25】朏法師，廣習大乘經(jīng)論，區(qū)析理義，多所

【26】通括，以為未臻元極，深求典奧。時嵩岳

【27】大師法如，演不思議要用，特生信重，夕

【28】惕不遑。既至而如公遷謝，悵然悲憤，追

【29】踐經(jīng)行者久之。載初歲，遂落發(fā)，具戒律，

【30】行貞苦，自爾分衛(wèi)，一食而已。聞荊州玉

【31】泉道場大通禪師以禪惠兼化，加刻意

【32】誓行，苦身勵節(jié)，將投勝緣，則席不暇暖；

【33】愿依慈救，故游不滯方。既謁大師，率呈

【34】操業(yè)，一面盡敬，以為真吾師也。大師乃

【35】應根會識，過虎惱除，既而攝念慮，棲榛

【36】林，練五門，入七凈，毀譽不關於視聽，榮

【37】辱豈系於人我？或處雪霜，衣食罄匱，未

【38】嘗見於顏色，有厭苦之容。積年鉆求，確

【39】然大悟，造微而內(nèi)外無寄，適用而威儀

【40】不舍。大師乃授以空藏，印以總持，周旋

【41】十年，不失一念，雖大法未備，其超步之

【42】跡，固以遠矣。後大師應召至東都，天宮

【43】寺現(xiàn)疾，因廣明有身之患，惟禪師親在

【44】左右，密有傳付，人莫能知。後圣僧萬回

【45】遇見禪師，謂眾人曰：“宏通正法，必此人

【46】也?！鄙颀垰q，自嵩山岳寺為群公所請，邀

【47】至京師，游於終南化感寺。棲置法堂，濱

【48】際林水，外示離俗，內(nèi)得安神，宴居寥廓

【49】廿年所。時有息心貞信之士，抗隱淪

【50】之輩，雖負才藉貴，鴻名碩德，皆割棄愛

【51】欲，洗心清凈，齋莊肅敬，供施無方，或請

【52】發(fā)菩提，或參扣禪契。有好慕而求進修

【53】者，有厭苦而求利益者，莫不懇誓專一，

【54】披露塵惱。禪師由是開演先師之業(yè)，懋

【55】宣至圣之教，語則無像，應不以情，規(guī)濟

【56】方圓，各以其器，陶津緣性，必詣其實，廣

【57】燎明哲之燈，洞鑒昏沈之路。心無所伏，

【58】故物無不伏；功不自已，乃功無不成。迷

【59】識者以悟日新，愛形者由化能革，不遠

【60】千里，曾未旬時，騰湊道場，延袤山谷。所

【61】謂旃檀移植，異類同薰，摩尼回曜，眾珍

【62】自積，其若是乎！如來以四諦法濟三乘

【63】眾生，以八正道示一切迷惑，其或繼之

【64】者善，成之者性，非夫行可與真靜齊致，

【65】道可與法身同體者，固難議於斯。開元