想做正當(dāng)人，心就決不可塵污。經(jīng)常自省且做到常清自潔，為人之德行。

【心非明鏡臺，亦不積塵埃】

存活于蕓蕓眾生間，各種聲相都會產(chǎn)生一定程度的人心擾動。常人不會做到至重的修行，不可能完全做到心不有騖，但只要勤于清掃而不積塵埃于蒙惑，人性上就不會有根本性問題。

曾有人想要絕對的潔凈，居所、飲食都要非常無毒無害，但現(xiàn)實(shí)中這種真空中的生存是很虛妄的。人在路上，不可能腳不沾土地，也不可能不慮生利，更不可能完全棄臟活累活。但無論如何，心總要擺正，且能經(jīng)常自檢，及時發(fā)現(xiàn)和清除存在的問題，就如偶有疾但可治可愈。

人無完人，不可能做什么事情都會是絕對的對。但這種辯證關(guān)系的前提和目的是，總要弄清楚自己應(yīng)該怎么去做，若一旦做錯了一定知道對的標(biāo)準(zhǔn)是什么，如何去改錯糾錯，而不在錯的情況下繼續(xù)放任放縱自己。

【慣凈不塵埃，方有長潔心】

一個房間，若不整理，總會在人們不經(jīng)意間落下太多塵埃。但如果有經(jīng)常性地清掃，而且是徹底地有效地整理和清掃，逢塵必清，就會保持非常好的狀態(tài)。

無論是物是事，還是相對物和事背后的人，不可能有絕對的合適和恰當(dāng)，也就是必然會有其些許瑕疵。但是，承認(rèn)人和事物會有不完美，不是任其有劣，而是針對性強(qiáng)地有力去改正存在的問題，尤其是心之所在、心之所往，清塵于不染，而不能任由其存惡存臟。

水之上善，當(dāng)為潔凈無為之水。做人要像水一樣，能夠潔凈萬物而利之。做人，總是處在需要正人且正己的關(guān)鍵位置，其本在一定是要非常努力地做好正己的功夫，才會有資格有能力去正他人。心不染塵埃，但亦需有更強(qiáng)的潔塵之心、凈塵之力，而去塵于不非，常做長潔人。