宗教是一種信仰。

東方人信佛教，西方人信耶穌教。不管佛教也罷，耶穌也罷，還有中國人創(chuàng)立的道教也罷，說到底都是古人創(chuàng)立的一種說法，與神無關。但在后世人的傳播、信奉當中，都不自覺地與神掛上了鉤，將宗教學變成了神學。

中國的佛教，來自于唐僧西天取經(jīng)的印度，傳播了二千年。西方的耶穌教，也傳播了二千多年。創(chuàng)立佛教、耶穌教的人，都是天才，是偉人。只有偉人的思想才可以傳播，才有生命力。但偉人并不是神，也成不了神。

《圣經(jīng)》問世時，耶蘇教達到一個全盛的時期。二千年后的今天，宗教的全盛時期已經(jīng)過去，后來的使徒行傳，都是照本宣科，又增加了迷信的色彩，都沒有創(chuàng)造性的言論，有的甚至脫離了耶穌的本意，一味勸人花錢贖罪上天堂。被后人利用了的耶穌，永遠得不到平反。

說是人死后能上天堂，二千多年過去了，天國仍然遙遠。其實是耶穌的一種幻想。將幻想當做現(xiàn)實的人，都是走火入了魔的人。信徒上不了天堂，講經(jīng)的牧師上天堂了嗎？

這些年，我國經(jīng)濟繁榮了，人們的生活富裕了，衣食無憂了，有些人精神空虛，信仰宗教的人又漸漸多了起來。

我有幾位朋友，也入了耶穌教，且漸漸入迷，正應了"信則有，不信則無"的那句話。還有幾位經(jīng)常向我傳播福音，希望把我也拉入他們的隊伍。既信則迷，既迷則誠。站在他們的立場上看，認為我不去信奉耶穌是可悲可憐的。現(xiàn)在不去贖罪，死后是無人救贖的，更上不了天堂。

人的思想、文化、精神可以傳承，生命只有一次，人是沒有死后的。死即消亡，死即無。中國人講"天人合一"，耶穌鼓勵信徒上天堂。其實，天不與人合一，那只是人的一廂情愿，那只是吊人的胃口。

耶穌說："我讓你們?nèi)?，如放羊入狼群，所以你們要機警如蛇，馴良如鴿?！蝗俗阶r，勿考慮說什么，上帝自會教給你說什么。"

在生活當中，把一切都交給上帝，上帝靠得住嗎？如羊入狼群，注定滅亡。何以還要去？

無論信佛教的人，還是信耶穌的人，還有無信仰之人，人人都希望幸福，都希望獲得自由、快樂。幸福是奮斗出來的，不是上帝賜予的，神更靠不住。

幾年前，我新裝修了一套房子，請了一位做窗簾的女士，那位女士也是耶穌的信徒，借到我家安裝窗簾的機會，向我傳播福音。我從商人的角度，問那位女士:教堂怎么收費？那位女士說:教堂一般不強迫收費，都是自覺自愿。不過教堂也有一條不成文的規(guī)矩，那就是將家庭收入的三分之一捐給教堂，以示誠心。

我想了一下，假如一座教堂有二千多信徒，每個家庭每年平均收入六萬元，如果將三分之一捐給教堂，那教堂每年收入就達到四千多萬元，且不需要納稅。教堂不是成了最大的盈利大戶？

入了教的信徒們，最重要的任務是替教堂傳福音，多多亦善。凡被拉入教堂的信徒，教堂都要對其進行反復教育，或者叫做"洗腦"，以鞏固其信奉的程度，并進一步教化。這種教育是一種外化的教育。其實，所謂教育，根本在于自我教育。"愛，原來是一場自我教育"。耶穌對人的愛，只是一場單戀。

每個人都生活在現(xiàn)實中，都離不開柴米油鹽，離不開世俗。世俗與理想難以溝通，天堂與人間也并不能共存。所謂進天堂，也是一個幼稚的幻想。

好了，何必與宗教家計較。所有稱為"家"的人們，哲學家、藝術家、文學家、倫理學家、心理學家、歷史學家，歸根到底是人創(chuàng)立的一種學說，并不是上天賜予，與神無關。

宗教，歸根到底是一種意識形態(tài)，是一種文化現(xiàn)象。宗教與哲學的分界，一個是信仰，一個是懷疑，如一個人既賣矛又賣盾。

宗教既然是一種文化形態(tài)，我們就要從文化的角度來認識、研究，才不至于步入迷信。

學東西，要像狩獵的射手一樣，只見其鳥，旁若無人。

2024年12月30日

甲辰冬月卅

向東晨起雜談

馮向東，筆名蘆芽山人、林海。

山西寧武人，現(xiàn)居朔州，已賦閑。任山西三晉文化研究會理事；北岳書畫院院長。愛書法，好雜文，喜舞蹈。書不入流，文不求名，一鯫生爾。