1912年，隆裕太后代表清廷與南京國(guó)民政府達(dá)成了《清室優(yōu)待條件》協(xié)議，主要內(nèi)容如下：大清皇帝退位后尊號(hào)不廢，中華民國(guó)以待各國(guó)君主之禮相待；清帝歲用400萬兩白銀由民國(guó)政府撥發(fā)；清帝私產(chǎn)由民國(guó)政府特別保護(hù)等等，簽約雙方承諾優(yōu)待條件“永不變更”。

那么清帝按照協(xié)議退位后國(guó)府是否兌現(xiàn)了之前的承諾呢？

現(xiàn)實(shí)的歷史擺在面前，答案當(dāng)然是沒有。

除1912、1913兩年國(guó)民政府足額向遜位清帝支付了協(xié)議中的費(fèi)用外，自1914年開始清廷便沒有再收到過足額優(yōu)待費(fèi)。

且1914年中華民國(guó)將法定貨幣改為銀元后，單方面將協(xié)議中的“白銀”改為“銀元”。

雖然只有一字之差，但其中水份很大：清朝時(shí)一兩白銀為37.3克，而民國(guó)的一塊銀元27克，銀占比89%，實(shí)際含銀量為24克。

也就是說民國(guó)政府只更改了一個(gè)字，就將原先協(xié)議中的400萬兩白銀變成了260萬兩白銀，盡顯耍賴本色。

到了1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，以《修正清室優(yōu)待條件》取代原協(xié)議并廢除宣統(tǒng)帝的皇帝尊號(hào)，把補(bǔ)助降為五十萬元，還將溥儀趕出了皇宮……

當(dāng)然歷史學(xué)家、民間歷史學(xué)家、各種學(xué)家們紛紛站出來替民國(guó)政府說話——不是不想給，實(shí)在是沒錢；400萬兩是不是給多了；難道不是因?yàn)榍逋⒏愠鲆粋€(gè)張勛復(fù)辟，先違反了約定？雖然張勛復(fù)辟時(shí)溥儀只有十一歲。

當(dāng)然，如果非說清廷和溥儀有責(zé)任也完全成立。問題在于，簽定合同的意義何在呢？付不起就情有可原嗎？事后覺得太貴就能賴賬？難道“永不變更”四個(gè)大字純粹是一個(gè)笑話？

其實(shí)您別說，還真的是一個(gè)笑話，中國(guó)歷代王朝背信棄義的事不但沒少干，因此而亡國(guó)的也不在少數(shù)。今天咱們就來聊聊這個(gè)非常有趣的話題：

話說一千多年前的1005年，宋遼兩國(guó)簽訂了《澶淵之盟》，正式成為兄弟之國(guó)：宋真宗為兄，遼圣宗為弟。

雙方在協(xié)議中聲明：子子孫孫都會(huì)守護(hù)這個(gè)約定，如果誰先違約——“有渝此盟，不克享國(guó)，昭昭天鑒，當(dāng)共殛之”。

言猶在耳，可到了宋徽宗時(shí)宋人就把這份協(xié)議當(dāng)成了廢紙。

且說宋徽宗此人，好大喜功。再加上他登基之后政府的財(cái)政收入猛增，創(chuàng)下北宋之最。他漸漸就有了收復(fù)燕云，名垂青史的想法。

其實(shí)財(cái)政收入猛增并非徽宗本人有多么雄才大略，而是祖宗遺澤，留下的財(cái)產(chǎn)豐厚；且宋徽宗大肆搜刮民脂民膏，讓政府短時(shí)間內(nèi)迅速累積了財(cái)富。

宋徽宗美夢(mèng)成真的機(jī)會(huì)很快到來。1120年，當(dāng)看到遼國(guó)在金國(guó)面前潰不成軍后，徽宗君臣立刻決定落井下石、背盟棄約偷偷與金人簽訂了《海上之盟》：雙方約定一起攻遼，滅遼后宋國(guó)可以收回燕云十六州。

為表示誠(chéng)意，雙方還約定不能單方面與遼國(guó)議和、不招降納叛等細(xì)節(jié)。

但《海上之盟》簽訂后，大宋君臣就開始了一系列不可思議的蛇形走位，將背信棄義、說話不算話、陰險(xiǎn)狡詐、拿別人當(dāng)大傻子發(fā)揮到了極致，最終導(dǎo)致亡國(guó)。

首先，宋國(guó)沒有按照約定出兵，大搞拖延戰(zhàn)術(shù)，這是為什么呢？

并不是方臘起義削弱了宋兵的戰(zhàn)斗能力，而是宋國(guó)君臣小算盤打得太精，想先觀望觀望，如果金國(guó)戰(zhàn)事順利還好說，要是不順利怎么辦？

再如果，金遼雙方都元?dú)獯髠?/span>，那我們大宋的機(jī)會(huì)不就來了？

總之就是想把自己放在一個(gè)最有利的戰(zhàn)略地位上，不出血就坐收漁翁之利。

金國(guó)人屢次派使者來催促，宋國(guó)君臣不斷推諉。金國(guó)人一看：行，你不遵守協(xié)議不打是吧？得嘞，我自己打。

金國(guó)人獨(dú)自開打，勢(shì)如破竹，先后攻克中京、西京。遼國(guó)天祚帝耶律延禧流亡夾山，耶律淳自立為帝。

徽宗君臣一下就急眼了：再不出手不要說吃肉，湯都喝不著了。

于是趕緊先干了一件事，什么事呢？就是派人去質(zhì)問耶律淳：天祚帝還沒死，你怎么敢自立為帝？

遼國(guó)人回：你一個(gè)背后捅刀的小人也有臉問這樣的問題？

宋人又回：既如此，那就是你自己作死，別怪我不義了。

也就是說這時(shí)候宋國(guó)君臣還想著要搶占道德至高點(diǎn)，其虛偽的外交手段令人發(fā)指。

有了“大義名份”后宋國(guó)集結(jié)十萬大軍攻打燕京，結(jié)果被遼國(guó)殘兵打得丟盔卸甲、抱頭鼠竄。

宋軍敗退僅幾個(gè)月后，金兵便輕松占領(lǐng)了燕京，狠狠打了宋國(guó)人的臉。

直到這時(shí)金人對(duì)宋國(guó)還是非常友好，雖然憑一已之力就打下了遼國(guó)但還是同意割讓燕京等六地給宋。

大宋卻不感念對(duì)方的慷慨善意，馬上開始了另一波不守盟約的騷操作：他們數(shù)次違反約定，私下“招降納叛”，不斷鼓動(dòng)其他州郡反金投宋并擅自吞并了金國(guó)的南京；之前答應(yīng)給金國(guó)的糧食和錢也想盡辦法拖延，一直沒給到位。

金人認(rèn)為宋人既無軍事誠(chéng)意也無經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信，對(duì)所謂的“天朝上國(guó)”大失所望。除此之外，宋徽宗還偷偷和流亡的天祚帝耶律延禧聯(lián)絡(luò)，希望通過操縱遼國(guó)皇帝來獲得政治上的利益……

一系列的小聰明耍下來終于惹得金人大怒。

1125年，金人南下攻宋，宋軍不戰(zhàn)而潰。金兵一口氣打到了東京城外，宋徽宗驚駭萬分趕緊傳位給宋欽宗。兩國(guó)談判后，欽宗君臣答應(yīng)割讓太原、河間、中山三鎮(zhèn)，金人如約退兵。

可人家前腳剛一走，大宋立刻撕毀了之前的協(xié)議拒絕割讓三鎮(zhèn)，還派軍隊(duì)去支援三鎮(zhèn)，抵抗金兵。并又又又耍小聰明暗中聯(lián)絡(luò)金國(guó)的遼國(guó)降將，想要策反他們。

遼人深恨宋人不講信義，轉(zhuǎn)身就把證據(jù)交給了金國(guó)。金人一次次被捅刀，終于徹底失去了耐心，他們?cè)僖淮纬霰舷?/span>，再一次打到了東京。

這一次宋國(guó)答應(yīng)割讓全部黃河以北的土地，但“狼來了”喊得數(shù)次太多已經(jīng)讓金人明白：宋人是不可信任的對(duì)象。

他們扶持張邦昌為大楚皇帝，還在冊(cè)立文書中對(duì)徽、欽的背信棄義大加譴責(zé)，表明金國(guó)打宋國(guó)“并非貪土”。

金兵擄走徽、欽二帝，“華人男女，驅(qū)而北者，無慮十余萬”，史稱“靖康之變”。

總結(jié)一下大宋君臣的行為就是：言而無信、貪圖小利，明明自己不守信義還喜歡搶占道德至高點(diǎn)，簽訂好的協(xié)議只用來約束別人，自己卻有成千上萬的借口搞小動(dòng)作；外交操作如同墻頭草，哪邊有利益就往哪邊倒，只顧眼前，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，一系列的風(fēng)騷走位給了別人口實(shí)，如愿以償受辱滅國(guó)。

根據(jù)野史和話本小說記載：宋徽宗是李煜轉(zhuǎn)世，說是有一天宋神宗偶然見到一幅畫像，只見畫中人儀表非凡、風(fēng)流倜儻。

趕忙問旁邊的工作人員，這人是誰？左右答，南唐李煜。

當(dāng)夜，神宗在夢(mèng)中再次與李煜相見，醒來后得知有皇子誕生，即后來的宋徽宗。

這個(gè)故事當(dāng)然是想起個(gè)警示作用——因果報(bào)應(yīng)、循環(huán)不爽，你滅我的國(guó)，那就別怪我一報(bào)還一報(bào)。

徽宗和李煜確實(shí)有點(diǎn)像，都是國(guó)破、被俘、受辱、身亡，且兩個(gè)人都是中國(guó)歷史上有名的大文藝青年。但和李煜不同，北宋滅國(guó)純粹就是自己作的，要不是徽宗一系列智熄操作，北宋歷史很可能被改寫。

逝者如斯夫，不舍晝夜。彈指一揮間，時(shí)間來到晚清。

郭嵩燾曾經(jīng)用12個(gè)字歸納晚清外交：一味蠢、一味蠻、一味詐、一味怕。

因?yàn)橛薮蓝U橫，耍橫不成就使詐，使詐失敗再跪地求和。

這種對(duì)于已經(jīng)占到的便宜還在沾沾自喜、無法自拔，由此可見中原王朝普遍缺乏契約精神的狀況可以說沒什么改善。

問題是這樣的小聰明耍得次數(shù)太多，別人以后還會(huì)跟你玩嗎？

短期來看確實(shí)耍了別人，占了便宜，掙到了錢。可長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，失去了所有的小伙伴最后還不是得喝西北風(fēng)？

那到底是什么原因造就了這樣問題呢？

我們順著時(shí)間線回頭看會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中律法的作用非常邊緣，一直是人治為主，法治為輔。大部分情況下，法律都是統(tǒng)治工具，而不是保障公平、權(quán)利的手段。

久而久之，中原王朝就形成了重關(guān)系、輕制度的文化，讓中國(guó)人普遍對(duì)契約缺乏尊重，更喜歡用“靈活”的手法處理問題。

假如不能“言必行，行必果”，不要說一個(gè)國(guó)家，就是一個(gè)普通人也很難交到朋友。

契約精神對(duì)一個(gè)社會(huì)極其重要，它為人們提供了一套清晰、公平、可預(yù)見的規(guī)則，避免了一個(gè)社會(huì)的無序競(jìng)爭(zhēng)、互害、內(nèi)卷和消耗性斗爭(zhēng)。

現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，比拼的不僅是資源與實(shí)力，更是規(guī)則與信用。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)甚至一個(gè)個(gè)人，只有尊重規(guī)則、履行承諾，才能贏得他人的信任，塑造長(zhǎng)期的合作基礎(chǔ)，避免陷入內(nèi)卷與互害的泥潭。

契約精神，不僅是社會(huì)進(jìn)步的基石，更是一個(gè)國(guó)家能夠立足于世界舞臺(tái)的關(guān)鍵所在。祝福中國(guó)，愿中國(guó)能夠早日走出缺乏契約精神的怪圈，愿每一個(gè)中國(guó)人都能夠過上體面而有尊嚴(yán)的生活。