前兩日去了趟涿州，和各位看官聊聊涿州那點(diǎn)事。

涿州隸屬河北省保定市，與河南許昌、湖北襄陽(yáng)、荊州和鄂州并稱“三國(guó)文化之鄉(xiāng)”。涿州二字聽(tīng)起來(lái)離北京似乎還有陣子路程。實(shí)際上它和北京的大興，房山區(qū)接壤，奔東北方向行走70公里就到了天安門(mén)了。

建于遼代的八角樓閣式“涿州雙塔”是這片地界兒的地標(biāo)建筑。相傳早年間，在風(fēng)和日麗的天氣里遠(yuǎn)望雙塔，似乎有裊裊青煙在塔頂升起，涿州八景之首“雙塔晴煙”說(shuō)的就是這回事。

涿州古有涿邑、涿縣，范陽(yáng)等稱呼，曾和北京一同在幽州轄區(qū)之內(nèi)。西周時(shí)期，涿州為燕國(guó)之地。東漢末年涿州歸屬涿郡，也就是在這當(dāng)兒，劉，關(guān)，張三兄弟“桃園結(jié)拜”，中國(guó)歷史上由此開(kāi)啟了一幕波瀾壯闊的，被稱為“三國(guó)演義”的大戲。

劉備的老家在城南“大樹(shù)樓桑村”，村中的三義宮始建于唐乾寧四年（897），俗稱樓桑廟，又稱“漢昭烈帝廟”，距今已有1400多年。那當(dāng)兒，每年農(nóng)歷三月二十三，方圓十里八村的鄉(xiāng)親們，穿紅戴綠，扶老攜幼到此趕廟會(huì)，看社戲?！颁弥莅司啊敝坏摹?/span>樓桑春社”說(shuō)的就是這一出兒。

說(shuō)句旁的，劉備在履歷表上祖籍一欄填的是“俺本是中山靖王的后”。話說(shuō)那中山靖王叫劉勝，漢景帝劉啟之子，漢武帝劉徹的異母兄弟，與劉備相隔隔了300多年。且不說(shuō)有沒(méi)有家譜，做沒(méi)做過(guò)DNA檢測(cè)。當(dāng)年中山靖王好熱鬧，育有兒孫百十余人。這一百多號(hào)子孫繁衍300多年，到了劉備這一撥兒少說(shuō)也得有十萬(wàn)八萬(wàn)之眾了。

作為當(dāng)年皇帝兄弟的一脈，此時(shí)的劉備與皇室早已沒(méi)有什么瓜葛，否則也不至于買草鞋維生。但不知?jiǎng)洚?dāng)年怎樣一番忽悠讓漢獻(xiàn)帝劉協(xié)茅塞頓開(kāi)：原來(lái)這個(gè)中山靖王之后，按照輩份算竟是俺的叔叔。劉備從此有了“劉皇叔”的名號(hào)，而正是這個(gè)名號(hào)使其有了眾多忠心耿耿地追隨者，在道義上贏得了廣大人民群眾的同情和支持，最終由編草鞋的小販華麗轉(zhuǎn)身為蜀國(guó)的皇帝（漢昭烈帝），成為“有志者事竟成”的楷模。

張飛的祖宅現(xiàn)在叫“張飛廟”（忠烈廟）

聽(tīng)鄉(xiāng)親們說(shuō)現(xiàn)如今村里已經(jīng)沒(méi)有張飛的后人。 當(dāng)年“張屠戶”殺豬賣肉時(shí)用來(lái)存肉的水井還在，關(guān)羽正是因?yàn)榕e起了涿州地界兒上除了“張屠戶”沒(méi)人能抬動(dòng)的蓋井的巨石而與張飛誤打誤撞，萍水相逢。

水井的西側(cè)就是1800多年前劉，關(guān)，張三兄弟相約“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，歃血為盟，義結(jié)金蘭的”桃園”。

除了劉備與張飛，禪宗六祖慧能，地理學(xué)家?酈道元，東漢末年名臣盧植，“初唐四杰”之一的盧照鄰也都出自涿州。

低調(diào)奢華的六祖禪寺在明代興隆寺舊址上擴(kuò)建而成。禪宗六祖惠能是中國(guó)歷史上的高僧之一，英國(guó)倫敦國(guó)家圖書(shū)館廣場(chǎng)矗立著世界十大思想家的塑像，其中就有被稱為“東方三圣人”的孔子、老子和惠能。

禪宗興起于北魏時(shí)期，菩提達(dá)摩被認(rèn)為是創(chuàng)始人，禪宗始祖，嵩山少林寺就是禪宗的祖庭之一。

到了唐朝禪宗有了“漸修”和“頓悟”的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，那當(dāng)兒寺院的一哥神秀師傅為“漸修”派的學(xué)術(shù)帶頭人，認(rèn)為只有通過(guò)日積月累的修練才能漸悟佛理真諦，主張“拂塵看凈”。而主張“頓悟”的掃地僧慧能認(rèn)為，修煉者可以通過(guò)瞬間的“頓悟”證悟成佛，強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)性成佛”。

兩人分別留下一段傳世的“偈（ji四聲）語(yǔ)”。神秀說(shuō)的是：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?/span>

慧能回應(yīng)的是：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”后來(lái)慧能法師被指認(rèn)為禪宗的六世祖師。

說(shuō)到這兒，“漸修”與“頓悟”這點(diǎn)事兒您品出來(lái)了嗎？想起了現(xiàn)如今一句時(shí)髦的話：生命不在于活得長(zhǎng)短，而在于頓悟的早晚。

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時(shí)光倒流，1500多年前一個(gè)仲夏的夜晚，一位在“涿州雙塔”下仰望星空的少年，，萌發(fā)了想要去看看外面世界的念想。這少年就是日后被稱為中國(guó)第一位地理學(xué)家的酈道元。

他的《水經(jīng)注》不僅是古代中國(guó)第一部最全面、最系統(tǒng)的水文地理專著，?同時(shí)也是一部?jī)?yōu)美的山水散文匯集。還依稀記得上中學(xué)時(shí)背過(guò)的《水經(jīng)注 三峽篇 》：“。。。。。。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳 ’”?。

“范陽(yáng)盧氏宗祠”是為了紀(jì)念東漢末年的名臣盧植家族一脈，“范陽(yáng)”說(shuō)的是涿州。盧植曾為劉備和公孫瓚的老師，三國(guó)時(shí)期做過(guò)袁紹的軍師。中國(guó)歷史上自東漢至隋唐時(shí)期的名門(mén)大族“范陽(yáng)盧氏”就是盧植一手造就的。

初唐四杰中的盧照鄰、六祖禪師慧能（俗姓盧）都是范陽(yáng)盧氏一族。不僅如此就連韓國(guó)前總統(tǒng)盧泰愚也認(rèn)定自己是范陽(yáng)盧氏的后人。2007年，盧總統(tǒng)特地回來(lái)認(rèn)祖歸宗，還立了石碑。據(jù)其考證，唐朝時(shí)期，他這一支的盧氏先祖為了避亂逃到了高麗，后來(lái)成了朝鮮半島上的永久居民。

至于宋太祖趙匡胤也是涿州人士一說(shuō)，有不少專家認(rèn)為證據(jù)不足，尚無(wú)定論。實(shí)際上劉，關(guān)，張“桃園三結(jié)義”一說(shuō)也只是羅貫中在“三國(guó)演義”中演繹出來(lái)的一個(gè)橋段，陳壽的《三國(guó)志》中并沒(méi)有提及。但這已然不再重要，“桃園結(jié)義”讓涿州的鄉(xiāng)親們引以為豪，讓和廣大人民群眾收獲了情緒價(jià)值，讓社會(huì)增添了正能量，弘揚(yáng)了契約精神。這就齊活了。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。。。。。。一壺濁酒喜相逢 。古今多少事，都付笑談中?！?/span>