分屬東西方文明的中國(guó)和法國(guó)歷來(lái)重視文明交流互鑒，歷史上兩國(guó)之間曾展開(kāi)豐富活躍的人文交流。近代以來(lái)開(kāi)風(fēng)氣之先的上海更是見(jiàn)證了中法之間在思想、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、建筑、城市景觀(guān)乃至生活方式等多個(gè)層次的相互對(duì)話(huà)、相互影響。今年是中法建交六十周年，也是中法文化旅游年，借此機(jī)會(huì)，筆者試圖對(duì)上海上世紀(jì)二三十年代興起的法式沙龍做些回顧。

馬斯南路的“真美善”沙龍

1927年，隨著“真美善”書(shū)店的開(kāi)設(shè)，滬上首個(gè)“法國(guó)式沙龍中心”誕生于馬斯南路（思南路前身）曾樸客廳。曾樸誠(chéng)摯歡迎滬上文藝青年尤其是法國(guó)文學(xué)愛(ài)好者來(lái)訪(fǎng)。他在自傳中寫(xiě)道：“馬斯南路的客廳里到了晚上沒(méi)有一晚不是燈光耀目一直到深夜的?！?/span>

“真美善”三個(gè)字本是法國(guó)浪漫主義者標(biāo)榜的口號(hào)，曾樸父子亦以此為號(hào)召，希望“借此拉攏一些文藝界的同志，朝夕盤(pán)桓，造成一種法國(guó)風(fēng)沙龍的空氣”（《曾樸全集》）。來(lái)訪(fǎng)者多是聲氣相投的文藝愛(ài)好者，張若谷、徐蔚南、郁達(dá)夫、田漢、趙景深、葉圣陶、陳望道、朱應(yīng)鵬、江小鶼、蘇雪林等都是座上客。一群青年圍繞著“老少年”曾樸，討論法國(guó)浪漫主義、沙龍文學(xué)、路易十四朝的閨幃文會(huì)、喬治·桑等法國(guó)作家的軼事、阿納托爾·法郎士的印象主義文學(xué)批評(píng)方法、布魯內(nèi)蒂埃的反對(duì)理論等法國(guó)文藝話(huà)題。不少中國(guó)作家都因各自的法國(guó)偶像而獲得了一種新的跨文化身份：曾樸和曾虛白被譽(yù)為上海的“仲馬父子”，徐霞村被視為上海的皮埃爾·洛蒂，而張若谷則是上海的阿納托爾·法郎士。

《真美善》雜志一周年紀(jì)念號(hào)外：女作家號(hào)

“真美善”沙龍之所以能夠成為上海法國(guó)文化愛(ài)好者中心，不僅因?yàn)槠渲魅耸且晃蛔硇姆▏?guó)文學(xué)的浪漫主義者，與其坐落的位置亦密切相關(guān)。在搬到馬斯南路來(lái)之前，“真美善”編輯部也曾門(mén)庭冷落。為了讓自己的沙龍有地道的法國(guó)味，曾樸租下馬斯南路一座有客廳、有花園的洋房作為編輯部。盡管賃金高昂到難以承受，曾樸卻總是舍不得搬。為什么呢？他在《〈異國(guó)情調(diào)〉序》中道出原因：

曾宅坐落于舊法租界中心地帶，往北走五分鐘即是1909年由法國(guó)園藝師柏勃設(shè)計(jì)的法國(guó)公園（今復(fù)興公園），大草地、玫瑰園、噴水池、冷飲室一應(yīng)俱全。給曾樸帶來(lái)法國(guó)文藝靈感的高耐一街（皋蘭路）、莫理愛(ài)街（香山路）、拉斐德路（復(fù)興中路）、霞飛路（淮海路）也近在咫尺。如漢學(xué)家傅海吶所言：馬斯南路115號(hào)曾宅優(yōu)雅的周?chē)h(huán)境能夠喚起對(duì)巴黎生活的遐想，可以勾勒出充滿(mǎn)美感的法國(guó)生活畫(huà)面。張若谷也對(duì)曾樸住宅及其周?chē)娜龡l路——高耐一街、莫理愛(ài)街與馬斯南路——贊嘆不已：“這三條點(diǎn)綴都會(huì)藝術(shù)文化的法國(guó)式道路，恰巧又都是采取藝術(shù)家的名字做路名，真是何等美妙風(fēng)雅。住在那里的人家，即使是大腹商賈，或傖夫俗子，也會(huì)漸漸地藝術(shù)化起來(lái)的吧?！弊鳛樯虾：鈴?fù)歷史風(fēng)貌區(qū)中的保護(hù)建筑，這份法式優(yōu)雅被保存至今。如今的曾宅位于思南公館內(nèi)，周?chē)际峭庥^(guān)相仿的小洋樓?；▓@里綠樹(shù)環(huán)繞，鳥(niǎo)雀成群，不難想象近百年前“真美善”沙龍的風(fēng)雅。

由上海及蘇浙的“文藝茶話(huà)”

隨著1931年7月《真美善》雜志的?？c曾樸的歸隱，馬斯南路的客廳沙龍成為了歷史，但上海的法式沙龍卻并未停歇。1932年，法國(guó)歸來(lái)的徐仲年、華林、孫福熙作為主要成員創(chuàng)辦了“文藝茶話(huà)”，每周日在上海舉辦，出版同名雜志。徐仲年是里昂大學(xué)的文學(xué)博士，而華林與孫福熙則專(zhuān)攻藝術(shù)?！拔乃嚥柙?huà)”的倡導(dǎo)者與曾樸志同道合，延續(xù)了法國(guó)文藝客廳的形式：

比起“真美善”沙龍，“文藝茶話(huà)”規(guī)模更大，地點(diǎn)更靈活，形式更多樣，成員背景更為豐富。例如，在1934年2月18日下午舉辦的第八十七次“文藝茶話(huà)”會(huì)中，24位滬上文藝精英齊聚上海八仙橋青年會(huì)茶點(diǎn)部，共同歡迎意大利畫(huà)家佳露·查農(nóng)前來(lái)交流。查農(nóng)之妻是法國(guó)人，徐仲年與查農(nóng)夫婦熟識(shí)已久。除了徐仲年、華林、孫福熙這三位沙龍骨干之外，汪亞塵與郎魯遜是從法國(guó)學(xué)成歸來(lái)的美術(shù)家，馬宗融是畢業(yè)自里昂大學(xué)的文學(xué)翻譯家。24位中，有盧葆華等8位女士出席，占總?cè)藬?shù)的三分之一。

“文藝茶話(huà)”之風(fēng)也從上海吹到了南京、蘇州、杭州等地。例如，南京首場(chǎng)“文藝茶話(huà)”特意選在南京的“上?？Х鹊辍迸e辦。戲劇家謝壽康不僅從法國(guó)帶回了文藝客廳的布置靈感，還邀請(qǐng)到了法國(guó)歸來(lái)的劉石心、唐學(xué)詠、方于、侯佩尹、章警秋、郭心雄等文藝家。到場(chǎng)的還有孫俍工王梅痕夫婦、費(fèi)鑒照、胡小石、王道源、鐘憲民、蔣山青、顧陰亭、薛天漢等文人學(xué)士。主催者王平陵在那一天異常忙碌，據(jù)他回憶，南京先生太太們都保留著東方人客氣的習(xí)氣，他得一一地介紹，替大家打破社交隔閡，才使他們?cè)谶@輕松自在的法國(guó)藝術(shù)空氣下，放下東方人的客氣與拘謹(jǐn)，自由地交談、說(shuō)笑。顧、薛二位太太現(xiàn)場(chǎng)表演了昆曲，方于女士演唱了法國(guó)歌劇，唐學(xué)詠則歌唱了自制名曲。中法曲藝同臺(tái)展演，令人難忘。

在二三十年代的上海，除了曾樸的“真美善”沙龍與徐仲年等人的“文藝茶話(huà)”之外，還有美國(guó)名媛弗里茨太太的沙龍、新雅茶室沙龍、張若谷主導(dǎo)的“咖啡座談”等諸多文藝沙龍，各個(gè)沙龍成員之間多有交叉。與同時(shí)期的北京沙龍相比，“對(duì)法式異國(guó)情調(diào)的迷戀、對(duì)沙龍文學(xué)閨幃文會(huì)的熱衷可以說(shuō)是上海沙龍的重要凝聚點(diǎn)”（費(fèi)冬梅《沙龍》）。不分門(mén)戶(hù)、不計(jì)利害的法式沙龍深合于“無(wú)所為而無(wú)不為”的中國(guó)道家精神，“為文藝朋友之雅集”（華林《文藝茶話(huà)》），成為了聯(lián)結(jié)現(xiàn)代中國(guó)與法國(guó)文藝的橋梁。

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