《武氏族譜》序

梁圣軍

譜，是按照類別或系統(tǒng)整齊地編排記錄，編輯的書籍也名譜?！稄V雅》：譜，牒也?！墩f文新附》：譜，籍錄也?！杜f唐書·經(jīng)籍志上》：譜系，以紀世施繼序?！夺屆罚鹤V，布也。布列見其事也，亦曰緒也，主緒人世類相繼，如統(tǒng)緒也。朱駿聲引桓君山云：“太史公三代世表，旁行斜上，普效周譜，是譜之名起于周代也?！毖芯渴献寤蜃谧迨老档膶W(xué)科，名為譜學(xué)，也叫譜牒學(xué)。口頭上都把家族世系的譜牒稱為家譜，譜牒的書面題名多為某氏族譜，事實上各地族譜都是一個宗族祠堂的人口所修的宗譜。以家庭或家族名義編修的譜牒很少。

家族族譜的主體或主要內(nèi)容，是紀錄世族系統(tǒng)、源流的譜系。譜系又稱世系、系譜，或世系圖、系譜表，其編排具有科學(xué)的體系和獨有的敘述方式。所以譜系法也是一種現(xiàn)代科學(xué)研究方法，就是追溯調(diào)査所有直系和旁系家族成員的數(shù)目、親屬關(guān)系、遺傳性狀等，并按照規(guī)定格式繪制圖譜。傳統(tǒng)譜系編排系統(tǒng)不同，但是各有道理和優(yōu)缺點。如同當(dāng)今的思維導(dǎo)圖一樣，各種譜系需要借助一定思維方式連接才能讀懂。新的編纂族譜，要在傳承的基礎(chǔ)上豐富創(chuàng)新，不斷探索適合自己的形式。

家譜的世系是難度最大、用時最多的工作，串村挨家采訪整理也最為麻煩。舊族譜的缺陷，也必須得到相應(yīng)處理。對數(shù)百上千人的名字等信息，需要數(shù)十遍地反復(fù)、校對、負荷、修改增添內(nèi)容，一個名字、一個生日，一個履歷，都要反復(fù)更改。我在《泰山梁氏族譜》《侯劉莊頭村志》家譜資料的編寫中，深深地體會到其中的甘苦。

山東有眾多的族譜，新續(xù)修的族譜越來越多。續(xù)修族譜的主要力量，以老干部、老教師為主。而《武氏族譜》的主編穆莊武保柱先生，人在中年，職業(yè)是一名普通的安裝工人，家庭經(jīng)濟的頂梁柱。他先前熱心公益事業(yè)，參與蔣莊老村救火，參加陶山文物保護，榮獲無償獻血奉獻獎銅獎，參與肥城市高新區(qū)三和社區(qū)疫情防控志愿者工作，為王瓜店敬老院擴建等捐資。2024年，為更好的傳承家族歷史文化，讓后世對先前歷史文化有所了解，收集各方面人物資料，編寫家族史。他聽從建議，先從補充續(xù)修族譜開始。

武保柱先生為武氏族譜續(xù)修族譜活動發(fā)起人，很快一呼百應(yīng)，還被推為家族史編纂委員會主編。他暫時放下手中工作，投入三個多月的時間、精力，自行承擔(dān)費用，連同武家城、武家榮兄弟一起，收集武氏新人及漏登人員資料，編寫新的世系部分，在2004版族譜基礎(chǔ)上續(xù)修。

這部剛剛完成的肥城穆莊《武氏族譜》，是穆莊武氏普通人的延續(xù)歷史，是武氏家族文化的傳承寶庫，是武氏優(yōu)良家風(fēng)的繼承載體，也是武氏歷代英才事跡的展示匯集之處。在這里，我們可以感受武氏先人從明朝以來艱苦奮斗的光輝歷史；在這里，我們也可以看到武氏族人世代延續(xù)下去的動力之源……

續(xù)修族譜，需要利用族中眾人智慧和族外專家力量，但是集思廣益說來簡單，事實上，人們對于族譜續(xù)修體例、敘述、詳略、外戚記載等具體事項的意見不盡一致，往往使得主編左右為難。這時候需要主編耐心地反復(fù)做斟酌、溝通、說服、變通工作。武氏族譜能在這么短的時間內(nèi)高質(zhì)量完成，與主編的智慧和付出的努力分不開。族人的熱情鼓勵，使他獲得持續(xù)前行的力量，而且續(xù)修族譜的時候，他能在傳承的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，也為地方族譜的編修創(chuàng)造了很好的樣本。

我也期待早日拜讀武保柱先生寫作的詳細家族歷史。

2024年國慶前