文明之思的深度叩問(wèn)

在很多場(chǎng)合，會(huì)聽(tīng)到人們使用“文明”與“文化”這兩個(gè)詞語(yǔ)，而且無(wú)論怎么使用都會(huì)沾點(diǎn)邊。而作為學(xué)術(shù)概念，它們都十分復(fù)雜，不少人因使用不當(dāng)惹起了爭(zhēng)論。我們隨處可見(jiàn)和可遇的欄桿、圍墻、掃碼、登記、預(yù)約、人臉識(shí)別、檢查是不是文明？是更加通行方便了還是制造了障礙？

我想，“文明”比“文化”簡(jiǎn)單得多，文明這個(gè)詞是與現(xiàn)代性聯(lián)系在一起的。概括現(xiàn)代事物的，如資本主義、民族國(guó)家建設(shè)、工業(yè)化生活和民主制度等。包括了社會(huì)進(jìn)步的技術(shù)水準(zhǔn)，禮儀規(guī)范，科學(xué)知識(shí)和世界觀的發(fā)展。文明與野蠻，是對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)和非現(xiàn)代化社會(huì)的區(qū)分。野蠻就是落后，就是宗教蒙騙，商業(yè)欺騙，血腥專制。是宗教蒙騙不是宗教，是商業(yè)欺騙不是商業(yè)，是血腥專制不是政治制度。落后的或相對(duì)落后的東西不能稱為文明，減少野蠻，就是很好的社會(huì)道德文明和福祉。

進(jìn)入文明社會(huì)的程度，取決于民眾的思維水平，普遍具有良好的邏輯思辨能力、批判分析精神、探求真理的喜好，還有社會(huì)的價(jià)值判斷決定年輕人的智慧發(fā)揮方向，也決定他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的取向。不是口號(hào)、贊歌和宣揚(yáng)，也不是投資了多少，建了多高的樓，更不是各種社會(huì)內(nèi)卷；而是民眾的人生價(jià)值取向，是一種舒適，是人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是平等自由，是公平正義和民主，是人民福祉。

而我們呢？判斷一個(gè)人才智的標(biāo)準(zhǔn)，相比探求自然規(guī)律的才能，我們似乎更熱衷于“能歌善舞”和“作賦吟詩(shī)”，或是以爭(zhēng)論倫理、道德、政治為榮，很少有人認(rèn)真思索自然現(xiàn)象，還沒(méi)有這樣的環(huán)境。不是嗎？我們把演員或歌手抬得比科學(xué)家還高。至于自由精神，還深藏在肉體里沒(méi)有冒出，就像街道兩旁和馬路中央的柵欄，還有到處都是的圍墻一樣，自由精神被包圍，被殖民。

凡是禁錮和阻礙自由精神的都是野蠻的。而我們有太多的先賢和大師是不可置疑的，不可置疑就是一種禁錮。

阻礙文明進(jìn)步的從來(lái)就是自己，是自己的愚昧無(wú)知，是貪污腐敗，是貧窮疾病。是的，這只是我想，只是感性想法，沒(méi)有研究考證，當(dāng)作娛樂(lè)還行，千萬(wàn)別當(dāng)真。只不過(guò)，它既然在思想里閃了起來(lái)，就記下了。

2024年12月18日澤庫(kù)