在經(jīng)歷了新冠疫情之后，讀遲子建的《白雪烏鴉》，自然會有更深的感受。2003年的非典，觸動黑龍江作家遲子建在6年后交出了一部以1910-1911年東北鼠疫為基礎(chǔ)創(chuàng)作的長篇小說《白雪烏鴉》。遲子建在小說的后記寫道：我想展現(xiàn)的，是鼠疫突襲時，人們的日常生活狀態(tài)。也就是說，我要撥開那累累的白骨，探尋深處那怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機，勾勒出來。確實，疫情襲來，普通人無奈，痛苦，乃至生不如死。然而，在死亡下，在悲哀中，依然有著微光、有著生機。

        《白雪烏鴉》是根據(jù)1910年冬至1911年春在東北哈爾濱爆發(fā)鼠疫的史實創(chuàng)作的。小說具體描寫了哈爾濱傅家甸地區(qū)的民眾在鼠疫來臨時的生活狀態(tài)，特別著力于普通民眾和關(guān)鍵人物的描寫。相比之下，普通平民在疫情面前更加艱辛，更加缺乏應(yīng)對的能力和辦法。老城傅家甸是這場大鼠疫中的重災(zāi)區(qū)。這是東北的一個小城區(qū)，日俄戰(zhàn)爭之后，成為中國人、俄羅斯人和日本人雜居的地方，民族矛盾和文化融合滲透在五行八作的日常生活中。關(guān)于東北鼠疫這段歷史，人們關(guān)注更多的是被譽為“國士無雙”的伍連德，在巨大危機面前展現(xiàn)出的魄力，在民眾生命面前流露的人文情懷，《白雪烏鴉》中雖然也有屬于伍連德的篇章，但更多的筆墨屬于在傅家甸這樣一個臟亂差老城里討生活的販夫走卒，這也就更能吸引像我這樣的普通人，感受也更加具體而深刻。遲子建以一貫的平民視角，聚焦災(zāi)難下普通人的崇高與卑鄙、恐懼與無畏、愛恨與情仇，值得我們的敬重。

        《白雪烏鴉》寫了很多人，但更是具體地刻寫了傅家甸這個地區(qū)。遲子建用沉靜而飽滿的敘述，淋漓盡致地表現(xiàn)出普通民眾在巨大災(zāi)難面前復(fù)雜的人性，但她同時關(guān)注的是傅家甸這座城。人與城，共同構(gòu)成了故事：脫離了傅家甸，這些人物就沒有了生氣和活力，因為這些人與傅家甸緊緊滴融合在了一起；而沒有這些人物，傅家甸也只是一片沒有生命的空白地。傅家甸和傅家甸的人，在鼠疫這一非常態(tài)環(huán)境中，“他們怎樣承受災(zāi)難，承受人世的無?！薄?非典和新冠疫情，讓許許多多的人們經(jīng)歷了深重的災(zāi)難，雖然每個人在疫情面前都顯得非常無奈、無辜、無力，但底層的人們毫無疑問更加慘酷，這一點，遲子建筆下那些處于悲劇當(dāng)中的小人物就是一個例證。但同時，他們非常堅韌，用盡一切辦法，能忍，能付出，能苦中作樂，能互相援助。遲子建通過描述這些小人物從各自不同角度出發(fā)、對這個雜亂老城的愛，表現(xiàn)他們在艱難中對生活的堅持。“傅家甸人愛的，還是他們自己的地方。在溫婉中透出生命的尊嚴(yán)和活著的執(zhí)拗,也就是遲子建所尋找和所描述的微光和生機。

        一直來喜歡遲子建的文字。樸實、厚重，極具穿透力，在平實中顯示力量和風(fēng)骨，《白雪烏鴉》充分證明了這一點。開始沒弄懂小說為什么取這個書名，但讀完后，感到別具深意。白雪和烏鴉構(gòu)成的正是黑白兩種最鮮明的顏色，兩個原本毫無關(guān)聯(lián)的意象在東北大地上被賦予了生命和死亡的象征意義。小說結(jié)尾，一場大火將幾千具尸體焚毀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍觀的人們落了淚，火舌把因大雪封凍而堅硬的土地給燒化了，土地變得松軟，鼠疫慢慢消失，大地重新回春。黑土地中，有著掩蓋不了的微光和生機。