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常州留青竹刻

 泰山taishan 2024-12-30 發(fā)布于江蘇

  相傳北宋大文豪家蘇東坡先生曾11次來(lái)常州,并終老于此。蘇軾在《霜筠亭》一詩(shī)中描繪了竹子的風(fēng)姿:“解籜新篁不自持,嬋娟已有歲寒姿。要看凜凜霜前意,須待秋風(fēng)粉落時(shí)。”這首詩(shī)通過(guò)描寫竹子在秋風(fēng)中的姿態(tài),展現(xiàn)了其堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

    說(shuō)起常州的竹文化,除了漫山翠色的竹海,還有一處是怎么也不能遺漏的,那就是常州三寶之一的留青竹刻。

  留青竹刻是是常州地區(qū)的民間傳統(tǒng)藝術(shù),于2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。留青竹刻是以竹子表面一層薄薄的竹青為雕刻圖案對(duì)象,鏟去圖案以外的竹青,露出竹青下面的竹肌,讓整個(gè)雕刻圖形產(chǎn)生圖底變化、立體感豐富、極具感染力的竹刻藝術(shù)。留青竹刻其產(chǎn)品包括工藝臺(tái)屏、工藝掛屏、工藝筆筒和臂擱等多種類型,制作過(guò)程包括整形、描圖、切邊、鏟底四個(gè)步驟,完成一件精品常需數(shù)月之功。

  常州留青竹刻的制作工藝非常精細(xì),主要包括以下幾個(gè)步驟:

?  整形?:對(duì)竹材進(jìn)行初步處理,確保其適合雕刻。
?  描圖?:在竹材上繪制設(shè)計(jì)圖案。
?  切邊?:根據(jù)描圖進(jìn)行邊緣切割。
?  鏟底?:去除竹材表面的青色部分,露出竹肌。

  留青竹刻的歷史可以追溯到西周時(shí)期,經(jīng)過(guò)明朝中期的獨(dú)立成藝,清代乾隆中期的技藝發(fā)展,逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。?留青竹刻在中國(guó)的不同地區(qū)有不同的流派和風(fēng)格。?在江蘇省常州市,留青竹刻起源于唐代,清末時(shí)期已在中國(guó)國(guó)內(nèi)享有盛名。

    近現(xiàn)代以來(lái),常州留青竹刻名家輩出,形成了以徐素白、白士風(fēng)為代表的兩大流派。

  王世襄(1914- 2009),我國(guó)著名的文物鑒賞家、竹刻鑒賞家。他在專著1992年出版的《竹刻》中稱 “當(dāng)今留青竹刻的中心在常州”,“留青竹刻五杰,常州占了4位:白士風(fēng)、徐素白、徐秉方、范遙青?!?“天下留青看徐白”,常州留青竹刻崛起了以徐素白、白士風(fēng)為代表的兩大流派群體(徐門寫意,白門寫實(shí))。

  徐素白在吸收前輩竹刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上,用刻刀再現(xiàn)滬上書畫家的名作,將留青竹刻藝術(shù)提升到了一個(gè)嶄新的高度。徐素白,又名曉鐘(1909~1976),現(xiàn)代竹刻藝術(shù)家,江蘇武進(jìn)(今常州)人。           徐素白的代表作有《柳鳥荷花》、《飼鹿圖》、《仕女》、《海棠小雞筆筒》、《喜鵲梅花》等,其中《百花齊放》、《荷花》,分別為上海博物館、中國(guó)工藝美術(shù)館收藏。



  

 


  

 

  

  

  

    白士風(fēng)作品刀法流利,刻工精細(xì),風(fēng)格古樸淡雅,韻味十足。白士風(fēng)的部分精品曾在美、英、日、加拿大等20多個(gè)國(guó)家、地區(qū)展出,多數(shù)作品已被國(guó)內(nèi)外博物館和收藏家收藏。在1994年出版的當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)《群星譜》中,選登全國(guó)7位竹刻藝術(shù)家,常州占4位,白士風(fēng)就是其中之一。  

  

  

  

  

  

  

  

    白雪飛,白士風(fēng)之女,常州竹刻藝人,江蘇省工藝美術(shù)名人, 市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。自幼受家庭文化影響,1977年進(jìn)入常州市工藝美術(shù)研究所工作,協(xié)助父親白士風(fēng)合作完成留青竹刻《孫子兵法》十三篇,入選第一節(jié)中國(guó)工藝美術(shù)名家作品展。還有多件作品花鳥,在江蘇省首屆紫金杯大獎(jiǎng)賽,榮獲國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng),報(bào)刊雜志刊登。2016年12月30日授予第六屆“江蘇省工藝美術(shù)名人”榮譽(yù)稱號(hào)。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

 

  

  

 

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

    當(dāng)今常州留青竹刻的繼承主要是以收徒和家庭傳承為主。
  徐氏一脈以徐素白之子徐秉方、徐秉言、徐秉元為繼,徐秉方女兒徐文靜、徐春靜,徐秉言兒子徐風(fēng)、女兒徐云、女婿沈華強(qiáng)、兒媳楊玲琳,皆入行多年。近年又有更年輕的徐秉元之子徐雪草等人傳承技藝。
  徐秉方的弟子遍布我國(guó)東南沿海各省。其中張偉忠是上海市工藝美術(shù)大師。
  白氏一脈有白士風(fēng)傳人范遙青和其女白雪飛、其子白堅(jiān)仁、外甥于常青等。

  傳統(tǒng)通常以竹比德,竹材承載了中國(guó)人的信仰,如同玉一樣。新時(shí)期倡導(dǎo)中國(guó)文化,堅(jiān)守文化自信、文化自覺(jué),弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的時(shí)代精神。
  屬于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代的竹刻工藝在當(dāng)今這樣一個(gè)信息化、高技術(shù)的時(shí)代,依然可以作為當(dāng)代人多元化審美與日常的生活的一部分,成為這個(gè)時(shí)代的一種精神慰藉,為未來(lái)生活提供了一種多元價(jià)值、多元審美的選擇。
  中國(guó)留青竹刻生生不息的創(chuàng)造力,也讓人看到傳統(tǒng)工藝與時(shí)代發(fā)展同步的可能,雖然道路會(huì)艱難曲折。

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