歐陽(yáng)修1007年6月21日（本文均用農(nóng)歷）出生在四川綿州，青少年時(shí)期雖主要成長(zhǎng)在湖北隨州，但他畢生情系故鄉(xiāng)廬陵永豐。

01

首次回故鄉(xiāng)——葬父

歐陽(yáng)修的父親歐陽(yáng)觀（952——1010），江西永豐縣沙溪鎮(zhèn)人，宋真宗咸平三年（1000）49歲時(shí)與小弟歐陽(yáng)曄同榜考中進(jìn)士。此后歐陽(yáng)觀先后出任湖南道縣判官，安徽泗縣推官，四川綿州軍事推官，歐陽(yáng)修就是出生在父親這一任上的。后來(lái)父親又調(diào)任江蘇泰州任軍事判官，不久便染病身亡。

歐陽(yáng)修雕像（攝影/涂麗芳）

次年（1011）五歲的歐陽(yáng)修隨同母親鄭氏、妹妹、及同父異母的哥哥歐陽(yáng)昞，在從沙溪老家趕來(lái)的大叔歐陽(yáng)旦，和已在湖北隨縣任小吏的小叔歐陽(yáng)曄的幫助下，一同扶護(hù)靈柩從泰州回故鄉(xiāng)永豐沙溪?dú)w葬。

葬父后不久，孤苦無(wú)依的鄭夫人，帶著幼小的歐陽(yáng)修和妹妹，一家三口隨小叔投奔湖北隨州而去。

畫荻教子

但葬父其間，歐陽(yáng)修看到故鄉(xiāng)山川秀美，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)純樸，人民勤勞，使他深深愛(ài)上了沙溪瀧岡這塊寶地，也在他幼小的心靈里留下了終身難忘的美好印記。從此埋下了深厚的故鄉(xiāng)情結(jié)。尤其是母親在故鄉(xiāng)瀧江邊的沙地里，用荻桿教他寫字畫畫的情景歷歷在目，最后演化成了“畫荻教子”的千古勵(lì)志傳說(shuō)。成為家境貧寒學(xué)子們逆襲的標(biāo)桿榜樣。

02

第二次回故鄉(xiāng) ——葬母

北宋皇佑四年（1052）3月17日，與孟母，陶母，岳母并稱為古代四大賢母的歐陽(yáng)修母親鄭氏，在南京，又稱應(yīng)天府（北宋陪都——今河南商丘）她兒子的官邸病逝，享年72歲。按北宋制度，歐陽(yáng)修立即上奏朝廷，回家服喪守孝，〈喪期三年，實(shí)則27個(gè)月）。

經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)利弊權(quán)衡，歐陽(yáng)修最終還是選擇將母親靈柩送歸故里，與42年前葬在故鄉(xiāng)瀧岡鳳凰山的父親合葬。

沙溪瀧岡，歐陽(yáng)修父母合葬墓

次年（1053）7月15日，歐陽(yáng)修攜家人親自扶護(hù)母親靈柩從潁州啟程，坐船走水路南下，同時(shí)一并遷來(lái)祔葬的還有歐陽(yáng)修20年前，年僅17歲時(shí)即病故的胥氏夫人，和18年前年僅18歲即亡故的楊氏夫人遺骸。

當(dāng)年八月上旬，三副棺材抵達(dá)沙溪。歐陽(yáng)修將母親與父親合葬在一起，同時(shí)將兩位早亡的前妻遺骸，分別葬在父母墳瑩的近旁周邊。

下葬那天，歐陽(yáng)修當(dāng)著站在墓穴四周的鄉(xiāng)人、父老族親故舊，許下諾言：待喪服過(guò)后奏請(qǐng)朝廷，恩準(zhǔn)自己到一離故鄉(xiāng)較近的江南州郡任職，以便進(jìn)一步修繕父母陵墓，按時(shí)奉祀，祭掃墳塋，還要在陵園內(nèi)建筑房屋，刻立碑碣，種植松柏，買田招客，修造道觀，請(qǐng)道士念經(jīng)，超度父母亡靈。他還望著風(fēng)景優(yōu)美，蟠龍形的瀧岡對(duì)身邊的親友說(shuō)：“這個(gè)地方很好，今后可以用來(lái)安葬老夫”。

歐陽(yáng)文忠公祠（攝影/涂麗芳）

在沙溪的日子里，他利用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)抽出時(shí)間取出家中舊藏的《歐陽(yáng)氏族譜》向族人長(zhǎng)輩們認(rèn)真咨詢請(qǐng)教，并收集族人各自收藏的舊家譜，精心考證同異，增益補(bǔ)遺，列出世糸，撰寫出《歐陽(yáng)氏譜圖》初稿，并為他晚年致力于家族歷史的研究，親撰歐陽(yáng)氏族譜，寫作出《沙溪譜前序》、《歐陽(yáng)氏源流考》、《歐陽(yáng)氏譜圖序》、《歐陽(yáng)氏世次表》等著作收集到大量第一手珍貴資料。

安葬好母親以后，還剩九個(gè)多月的服喪期，他原計(jì)劃在故鄉(xiāng)多住些日子，感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，看看故鄉(xiāng)的美麗山水，以及靜心寫作。偶有閑暇，他也喜歡登山臨水，到親友家中做客，體察民情，了解民俗，觀賞故鄉(xiāng)美麗的風(fēng)景，還曾多次到距鎮(zhèn)上十里遠(yuǎn)的“寶錫院”與庵里的高僧談詩(shī)論道，并與該高僧結(jié)下了深厚的友情。

西陽(yáng)宮（攝影/涂麗芳）

有一天突然京都傳來(lái)歐陽(yáng)修岳母金城夫人趙氏（已故資政殿學(xué)士、參知政事薛奎夫人）逝世的噩耗，他趕緊撰寫《祭金城夫人文》，派遣表弟鄭興宗先行北上，代為臨柩祭奠。不久（冬天） 歐陽(yáng)修一行也依依不舍的告別故土，匆匆趕回潁州奔喪。這次回故鄉(xiāng)，共住了百余天。

03

七次請(qǐng)求到洪都任職

至和元年（1054）的5月，歐陽(yáng)修喪服期滿，重返朝廷任職，但由于他的才華日益受到朝廷重視：1055年出使契丹國(guó)，1057年主持嘉祐貢舉，1058兼任仁宗皇帝的侍讀學(xué)士，替皇帝進(jìn)讀書(shū)史，講說(shuō)經(jīng)文，備供顧問(wèn)應(yīng)對(duì)，實(shí)際已成為皇帝身邊的親信。后來(lái)又接替包拯擔(dān)任京城開(kāi)封的知府，再后來(lái)又令他與宋祁一起主修巜新唐書(shū)》，嘉佑五年（1060）7月《新唐書(shū)》修成進(jìn)奏朝廷后，在不長(zhǎng)的時(shí)間里他就接連七次上書(shū)朝廷，言辭懇切，要求到離老家比較近的洪都（今南昌市）任職，以兌現(xiàn)葬母時(shí)許下的諾言，其家鄉(xiāng)情結(jié)可見(jiàn)一斑，如第六次寫的《乞洪州第六狀》，懇切陳詞，申訴自己再三請(qǐng)求出知洪州的原因。他還滿以為這次皇上定會(huì)恩準(zhǔn)，曾私下里對(duì)好友說(shuō)過(guò)，“江西得請(qǐng)?jiān)诘┠?，收拾舊裝從此始”，怎奈他的才華越來(lái)越被皇帝看重，不但堅(jiān)決不允，而且馬上就迎來(lái)了他從政生涯的最高光時(shí)刻：1060年11月16日被任命為“樞密副使”（全國(guó)最高軍事機(jī)關(guān)，掌管軍務(wù)邊防、出納機(jī)密命令部門的副職），次年閏8月21月又改任“參知政事”（副宰相）即他已“備位二府”，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他已是正宗的副國(guó)家級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部了，此時(shí)他想回家鄉(xiāng)地方任職的愿望已不太可能了實(shí)現(xiàn)了。

歐陽(yáng)修雕像（攝影/涂麗芳）

包括后人對(duì)他死后沒(méi)有歸葬故里，也多有微辭，其實(shí)人們并不知道，當(dāng)時(shí)朝廷有規(guī)定：朝廷文武大臣死后應(yīng)葬在汴京（開(kāi)封）周圍五百里以內(nèi)，因此歐陽(yáng)修病逝后，安葬在河南省新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村（今新鄭縣辛店鄉(xiāng)歐陽(yáng)寺村），以此看來(lái)，他死后末能歸葬故里，并非他的本意初衷。

04

文章書(shū)信中的思鄉(xiāng)情愫

歐陽(yáng)修考中進(jìn)士步入仕途以后，長(zhǎng)期在全國(guó)多地及京城、中央任職，雖遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，但與老家親友始終保持密切的書(shū)信聯(lián)系；他流傳至今的文章中，思鄉(xiāng)之情濃厚的文字也很多。

至和元年（1054）他寫信給故鄉(xiāng)的堂弟歐陽(yáng)煥，囑其寒食節(jié)（清明）時(shí)，代他為父母上墳；至和二年，又派遣仆人回到吉州老家祭祖墳；嘉佑七年〈1062）年冬天，他作《曾祖、曾祖母焚黃祭文》等三道，遣侄兒歐陽(yáng)嗣立赴故鄉(xiāng)祭祀祖宗三代亡靈。

慶歷五年（1045）歐陽(yáng)修在滁州任上撰寫的巜吉州學(xué)記》憧憬故鄉(xiāng)的光明前景，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)父老的殷殷之情；他還寫過(guò)：“區(qū)區(qū)彼江西，其產(chǎn)多材賢”、“人情重故土，飛鳥(niǎo)思故鄉(xiāng)”等詩(shī)句。表明自己是深愛(ài)故里的。

他還鄉(xiāng)葬母時(shí)在家鄉(xiāng)沙溪見(jiàn)到的一切，在腦海里留下了極為深刻的印象。七年后（1060）他在京城曾吟詩(shī)《寄題沙溪寶錫院》一首，深情地回憶了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情：“為愛(ài)江西物物佳，作詩(shī)嘗向北人夸。青林霜日換楓葉，白水秋風(fēng)吹稻花。釀酒烹雞留醉客，嗚機(jī)織苧遍山家。野僧獨(dú)得無(wú)生樂(lè)，終日焚香坐結(jié)跏”。

1060年，歐陽(yáng)修為陶唐黃沙溪村《徐氏族譜》作的序言（攝影/涂麗芳）

他在許多文章中都提及家鄉(xiāng)之名，著名的《醉翁亭記》最后一句：“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”；其它文章如：《送王圣紀(jì)封風(fēng)主簿序》、《釋惟儼文集序》、《釋秘演詩(shī)集序》、《蘇氏文集序》、《梅圣俞詩(shī)集序》、《集古錄目序》、《有美堂記》等文章的署名都是用“廬陵歐陽(yáng)修”。

他常接受永豐鄉(xiāng)親的邀請(qǐng)，為眾多不同姓氏家族所修的族譜作序言，作者親自見(jiàn)到的序文就有：為陶唐黃沙溪村《徐氏族譜》、藤田小嶺村《王氏族譜》等作序，署名均用“歐陽(yáng)修. 本邑人”，有的還不忘在序文中贊美故鄉(xiāng)：“黃沙溪坪背，見(jiàn)其山青水秀，草木蔥翠，此真可居矣”。

05

精心寫作《瀧岡阡表》并刻碑送歸故鄉(xiāng)

母親過(guò)世并歸葬故里后，46歲的歐陽(yáng)修懷著對(duì)父母雙親深切緬懷之情，寫成了《先君墓表》一文，但他并沒(méi)有急于定稿刻碑，而是先把文稿收起來(lái)，等待朝廷對(duì)先祖的封贈(zèng)，因朝廷對(duì)不同級(jí)別官員的先祖將會(huì)給予不同等級(jí)的追封。果然不久，歐陽(yáng)修就成為了副國(guó)級(jí)的高官。

《瀧岡阡表》碑亭（攝影/涂麗芳）

到了熙寧三年（1070）是歐陽(yáng)修病逝的前兩年，正式退體的前一年，時(shí)年已64歲，功成名就，但老病衰弱的他，自感時(shí)間不多，此時(shí)父親下葬已有60年，母親下葬也有18年，朝廷對(duì)歐陽(yáng)修祖父母、父母的封贈(zèng)也頒布了，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修在知青州任上，他將以前寫好的《先君墓表》精心的修改補(bǔ)充成《瀧岡阡表》，其中最重要的是把朝廷的封贈(zèng)內(nèi)容加上去了，并在青州選取一塊長(zhǎng)6.3尺，寬2.8尺，厚0.7尺墨綠色的優(yōu)質(zhì)大碑石，親自在碑石正面手書(shū)《瀧岡阡表》碑文，碑石背面手書(shū)《歐陽(yáng)氏世系表》，請(qǐng)人鐫刻。后來(lái)碑石走水路運(yùn)抵故鄉(xiāng)沙溪，豎立在父母墓道前的西陽(yáng)宮“瀧岡阡表碑亭”內(nèi)，成為千古不朽的碑文，更是重要的歷史文化遺產(chǎn)，現(xiàn)已定為國(guó)家級(jí)文物。

此碑文歷經(jīng)18年才完成定稿刻碑，從另一個(gè)側(cè)面也表現(xiàn)了歐陽(yáng)修對(duì)此文的重視，對(duì)父母的忠孝，對(duì)故鄉(xiāng)的深情。

《瀧岡阡表》碑 （攝影/涂麗芳）

后世有一些人對(duì)以上這些情況不太全面了解，有文士曾作詩(shī)調(diào)侃道：“六一先生薄吉州，歸田去作潁昌游”。素不知他青壯年時(shí)公務(wù)繁忙，且歷來(lái)素體虛弱多病，還不滿40周歲時(shí)，即在《醉翁亭記》中就自嘲是一“老翁”。他一生從事的學(xué)術(shù)涉及面極為廣泛，成就也巨大，又勤于吏事，時(shí)間就顯的極為寶貴，身體耗損當(dāng)然也大，勉強(qiáng)堅(jiān)持工作到65歲，他提前五年退休（當(dāng)時(shí)規(guī)定，文武大臣70歲退休），那時(shí)已是疾病纏身，所以他退休一年后，66歲即病故謝世。

退休后僅生存了一年時(shí)間，怎么能責(zé)怪體弱多病的他沒(méi)有再次回鄉(xiāng)探親呢？況且那時(shí)交通極為不便，只能乘船走水路，或陸路騎馬出行。若從北方潁州返鄉(xiāng)，路途遙遠(yuǎn)，旅程時(shí)間太長(zhǎng)，僅單程一趟可能耗時(shí)大半月，老病衰弱的他，怎么能堅(jiān)持成行？不能苛責(zé)。

其實(shí)，歐陽(yáng)修畢生具有深厚的故鄉(xiāng)情結(jié)。

作者簡(jiǎn)介

作者：徐明庚，男，大學(xué)本科文化，中共黨員，縣中醫(yī)院骨科大夫，江西省骨傷科學(xué)會(huì)會(huì)員，業(yè)余歷史文化愛(ài)好者。社會(huì)兼職：市、縣兩級(jí)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，縣作協(xié)理事；市、縣兩級(jí)黨史研究會(huì)會(huì)員；歐陽(yáng)修文學(xué)社副社長(zhǎng)；縣象棋協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)；縣感恩孝道文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。發(fā)表文學(xué)作品（括歌曲）百余篇（首），多次有作品獲獎(jiǎng)。