見過偽造古董的，偽造錢幣的，偽造“身材”的，可你見過有“偽造”唐詩的嗎？

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在歷史上，有這樣一個人，他的真實身份被一筆帶過，生平記載也語焉不詳。

但他的作品卻格外出名，尤其是其寫下的“唐詩”，被清代學(xué)者編入了《全唐詩》，還單獨占據(jù)了一卷。

但殊不知，所有人都被騙了，此人用“牟融”的筆名冒充唐朝詩人，寫下了大量詩篇。

而且此人的騙術(shù)已經(jīng)臻至化境，不僅騙別人，還騙自己，他完全將自己帶入唐朝詩人的身份中，不僅詩歌風(fēng)格極像，而且還在詩中與唐朝人對酒高歌、高談闊論。

這個古代文壇最大的造假案，幾百年都沒有人揭穿，到了現(xiàn)在，依舊有不少人被蒙在鼓里。

那么，牟融出于何種目的，又是如何假扮唐朝詩人騙過后世幾百年的，最后怎么被識破了？

不存在的人，卻寫了幾十首詩

從牟融的詩歌中來看，他可以稱的上是一個狂熱的追星族，偶像正是盛唐的大詩人。

可自己生不逢時，沒有生于大唐盛世，也無法與前人一塊飲酒作詩，俱懷義興暢談理想。

于是，在強(qiáng)烈的向往之下，牟融決定了，自己就假扮成“唐朝詩人”，無法在現(xiàn)實中穿越到唐朝，就在思想上成為唐朝人，而且要讓后世都把自己當(dāng)成唐朝詩人。

所謂“身不能至，心向往之”，相比起其他人的造假，牟融的偽裝似乎并不帶有利益目的，可能就是出于對唐朝詩人的喜愛與向往。

畢竟如果偽造一個古董，就有可能收獲高額的利潤，而偽裝成唐朝詩人，除了寫出著名的詩篇，被后世贊頌之外，并沒有其他好處。

況且騙局有可能隨時被揭穿，一不小心就可能從流放百世變成遺臭萬年。

但實際上，牟融不僅不是唐代詩人，歷史上都有可能不存在這個人，可牟融詩集又是真實存在的，如果沒有牟融，那這些詩是誰寫的呢？

經(jīng)過后世一些學(xué)者的研究，發(fā)現(xiàn)牟融的詩集不僅有唐朝詩歌的風(fēng)格，有一些還帶有滿滿的明朝風(fēng)格，進(jìn)一步研究之后，得出一個重要的結(jié)論。

原來牟融是明朝人偽造的，根據(jù)臺灣中央圖書館出版的《全唐詩稿本》來看，牟融詩的刻本充滿了明代風(fēng)格，實為明嘉靖中期學(xué)者刻錄。

在明朝初期，文壇興起了尊唐之風(fēng)，弘治、正德年間，還出現(xiàn)了以李夢陽、何景明為代表的復(fù)古派前七子。

他們對唐代的詩歌極為推崇，提出了“文必秦漢，詩必盛唐”的口號，幾人憑借強(qiáng)大的影響力，將當(dāng)時復(fù)古的社會文化氛圍推向了高潮。

李夢陽

彼時不僅文人雅士經(jīng)常買唐詩來讀，就算是一些百姓，也會想方設(shè)法淘來一些別人不要的詩集好好欣賞一番。

有需求就會產(chǎn)生市場，當(dāng)時書賈們?yōu)榱俗寱鼤充N，賺到更多的錢，就迎合社會需要，大量刊刻唐詩，這時候，有一些人就開始動歪腦筋，用上了一些非常手段。

既然唐詩賣的好，那就大量偽造唐人的詩集，于是市面上就出現(xiàn)了很多改頭換面的“唐詩”，而這些都是明朝人偽造而成。

有一些詩集的偽裝并不高明，只有外表是唐詩，里面卻夾雜很多宋、元、明朝人的作品，這種屬于一眼假，很容易看出來是明朝人偽造的。

但是牟融的詩集很明顯是精心打造的，從題材到內(nèi)容，都充滿唐詩的韻味，一些詩清新脫俗、流暢自然，而且用韻十分嚴(yán)謹(jǐn)，透露出滿滿的唐詩風(fēng)骨。

除此之外，不少詩都有白居易的影子，格式方面簡直是一模一樣，很明顯就是一名中唐詩人。

白居易

但想要瞞過后世幾百年，這顯然還差了點火候，于是牟融就開始從各個方面?zhèn)卧欤喼笔琴M(fèi)勁了心思。

費(fèi)勁心思的造假

在內(nèi)容上，牟融追求盛世之美，比如他所寫的《陳使君山莊》，描繪了一群文人雅士齊聚幽靜山莊，飲酒暢談未來的場景。

其中那句“流水?dāng)鄻蚍疾萋?，淡煙疏雨落花天?/strong>，更是膾炙人口，展現(xiàn)了絕美的山莊風(fēng)景，流水?dāng)鄻蚺裕蝗喝讼囟?，看著淡淡的煙雨中，花朵隨風(fēng)灑下。

全詩上下更是對仗工整，和唐詩一樣，讀起來朗朗上口。

再比如說他寫下著名的詩歌《客中作》：

千里云山戀舊游，寒窗涼雨夜悠悠。浮亭花竹頻勞夢，別路風(fēng)煙半是愁。

芳草傍人空對酒，流年多病倦登樓。一杯重向樽前醉，莫遣相思累白頭。

依舊是描寫美景的詩句，但是又寄托了詩人淡淡的憂愁，表明作者不是一個膚淺的人，心中仍有遠(yuǎn)大的志向。

其中“芳草傍人空對酒，流年多病倦登樓”，這句詩，和杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”有異曲同工之妙，簡直就像一個時代的縮影。

讀到這些詩后，人們自然而然的就把他當(dāng)成唐代詩人了，絲毫不會覺得有違和感，而且牟融顯然不是什么文學(xué)大家，只要詩寫的好，并沒有多少人去深追他的真實身份。

牟融將詩歌的內(nèi)容、格式打造的接近唐詩之后，還需要坐實自己唐朝人的身份，這就需要一些人來佐證。

作為一個唐朝的大詩人，怎么可能沒有三兩好友，沒有什么轟轟烈烈的人生事跡呢。

而詩人之間通常惺惺相惜，遇到重要的時刻，更是要為友人寫上幾首，或寄托思念、或表達(dá)祝福。

于是牟融就幻想出了很多唐朝的好朋友，并給他們寫了不少詩歌，李白寫過《贈汪倫》，那牟融就寫《贈楊處厚》、《贈歐陽詹》，通過與這些唐朝詩人互動，來證明自己的身份。

除了贈別詩，還有一些問候友人的詩，比如《送陳衡》、《送沈翔》、《送徐浩》，以及一些牟融前往各地游覽時描繪風(fēng)景的詩，《題寺壁》、《山寺律僧畫蘭竹圖》是其中代表作。

各方面的詩歌，讓牟融整個人更加立體了起來，仿佛真正生活在唐朝，是一個有血有肉的人物。

做完這些，牟融是唐朝詩人的真實性無疑又增加了一分，就連《全唐詩》的收錄者都被騙了過去，還在詩集里對牟融進(jìn)行了簡短的描述。

牟融，有贈歐陽詹、張籍、韓翃諸人詩，蓋貞元、元和間人也。

意思就是牟融是唐朝人，生活的時期是唐朝貞元到元和年間，大約就是公元785年到公元820年，他的朋友有歐陽詹，張籍等人。

現(xiàn)存的《全唐詩》中，一共收錄了牟融69首詩歌，每篇都符合唐朝詩歌的風(fēng)格，讀起來抑揚(yáng)頓挫，符合唐朝詩人嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的同時又不缺乏美感。

贗品總有被拆穿的一天

無獨有偶，歷史上有很多人都干過“偽造”的事情，比如三國時期的王肅，他的父親就是被諸葛亮“罵死”的王朗，不過這只是《三國演義》中為了塑造人物藝術(shù)形象夸大的說法。

王肅為了給自己的思想背書，偽造了不少孔子的著作，還寫得有模有樣，實則是想借圣人之口說自己想說的話，達(dá)到某種目的。

還有著名的《列子》，相傳為戰(zhàn)國列御寇所著，但在唐代，柳宗元就懷疑過此書的來源，后清代姚際恒《古今偽書考》中認(rèn)定《列子》確是偽書。

現(xiàn)存的《列子》，實際上是晉人收集道家的思想寫成的，不過由于其含有極高的文學(xué)價值，而且文采極高，所以依舊被不少人研究。

但這些東西毫無例外，都被研究出來是偽造之作，內(nèi)容雖有價值，但不過是一些人假借名人之口退出來的。

由此可見，名人效應(yīng)是真實存在的，但冒充名人，風(fēng)險是很大的，只要經(jīng)過研究就會被拆穿。

盡管牟融做了這么多偽裝，但有句話叫過猶不及，如果真的是一個唐朝人，那根據(jù)周圍的事物，隨意描寫發(fā)揮即可。

可牟融是明朝人偽造出來的，雖然精心包裝，但是百密終有一疏，假的東西就是假的，是經(jīng)不起認(rèn)真推敲的。

如果過度去粉飾包裝，反而有可能留下明顯的漏洞，經(jīng)過學(xué)者們的分析，發(fā)現(xiàn)其實牟融詩中的破綻層出不窮。

牟融費(fèi)勁信息編造自己和唐朝詩人的關(guān)系，但年份都沒有認(rèn)真敲定，比如說他的朋友有徐浩、也有朱慶余。

可這兩人一人生活在開元天寶年間，一人生活在長慶寶歷年間，兩人完全不是一個時代的人，朱浩去世了，朱慶余都不見得出生，難道牟融穿越了，這是一個疑點。

而且牟融詩集中提到的很多人，唐朝文獻(xiàn)上根本沒有記載，包括他本人，“雁過留痕，風(fēng)過留聲”，事物只要存在過，就會留下痕跡，何況是一個人呢。

如果牟融真的是唐代詩人，后世應(yīng)該能找到一些記載牟融事跡的文獻(xiàn)，可無論是《舊唐書》、《新唐書》等正史，還是一些野史，包括專門記載詩人的《唐才子書》中，都沒有一丁點痕跡。

這證明，牟融此人可能壓根就不存在，完全是明朝人編撰出來的，因為他有一首詩為《送范啟東還京》，這個范啟東正式明朝永樂年間的畫家。

了解這些后，在去讀一讀牟融的詩，就會發(fā)現(xiàn)很多都是描寫田園風(fēng)光的，雖然詩句優(yōu)美，但是沒有唐朝詩人那種匡正天下的氣勢。

再有就是牟融的詩中，經(jīng)常用唐朝之人和前朝對比，這和唐詩完全相悖，真正的唐朝詩人，很少描寫本朝的事情，也不會隨便拿本朝之人作比較。

這些破綻被研究出來后，牟融虛假的身份幾乎就坐實了，但是他寫出來的詩句確實不乏真才實學(xué)，可見偽造之人必定也極具才華。

但歷史就是這樣，吸引人的同時，也很難探索到當(dāng)年的真相，到底是誰偽造出了牟融這個唐朝詩人，目前還沒有足夠的證據(jù)能揭示。

但牟融的詩感情真摯，不乏一些引經(jīng)據(jù)典之句，其中的代表作《寄永平友人·其一》，更是大氣磅礴，完全不輸唐人的風(fēng)采，傳唱了幾百年，經(jīng)久不衰。

可見，只要是優(yōu)秀的作品，無論是那個時代，都會有綻放世間的那天！