鄭場鎮(zhèn)，以境內(nèi)鄭家場姓氏命名。位于仙桃市（原沔陽縣）西北隅。西臨潛江市竹根灘鎮(zhèn)三江村，南毗通順河（蘆洑河），東南毛嘴之蔣家河、東岳廟、伍家場等村接壤；東北靠襄河，與天門市之蔣場、新堰兩鎮(zhèn)和岳口鎮(zhèn)一衣帶水，隔江相望。

　　鄭場地區(qū)為沔陽縣最高地之一，古隸屬于天門縣。據(jù)清乾隆《天門縣志》縣域圖記載：漢水南上起黑流渡，下至深江站稍南，東折呈犄形，順漢江至今的三伏潭以北，胡場所轄的黃新場，均屬天門縣南黃鄉(xiāng)。1950年6月，荊州行署令：原天門縣漢水南地區(qū)劃入沔陽縣管轄。

　　宋代以前，江漢平原地勢低洼，且尚無田垸、河堤，水來千頃浪，水退滿湖荒，水竭現(xiàn)湖塘。南宋開始圍墾，明代中葉，鄭場地區(qū)才成為富足的魚米之鄉(xiāng)。

　　鄭場境內(nèi)古寺廟，僅明、清兩朝就有65座之多，均已毀。如永鎮(zhèn)寺、云影寺、寶珠寺、冰清寺、三教寺、一統(tǒng)寺、大佛寺、；關(guān)廟、馬王廟、楊家廟、洞庭廟、水官廟、太子廟、潭月廟、新興廟、老官廟、蘭家廟、張家廟、陶家廟、盧家廟、玄壇廟、洪山廟；大有庵、普慶庵；玉皇閣、十顏閣、三官堂、丁家善堂等。

　　位于今漢江大堤南150米處，曾經(jīng)是明洪武二年（1369年）始建，清同治七年（1868年）和民國3年（1914年）曾修葺的永鎮(zhèn)寺的舊址。除了古建筑和古樹，還有眾多的古代遺存，如寺廟、碑刻、瓦當(dāng)?shù)?。具有很高的歷史文化價值。

       漁泛浲（峰）有“九渡十一廟”之稱，永鎮(zhèn)寺為十一廟之一。

　　永鎮(zhèn)寺碑文

　?。ㄇ?孫世宣 撰）

　　宇宙間，事事物物，興而廢。其乘除往復(fù)之故，系乎天運之否泰，地氣之盛衰，究隨人事為轉(zhuǎn)移，有人則天運之否者可復(fù)泰，地氣之否可復(fù)盛。

　　漁泛浲之先父相傳號“小南京”（漁泛浲明清之際號小南京），北濱襄河，東濱陶董小河，列肆拾余里，各省商賈云集，所建各廟宇十有一，當(dāng)時殿閣之盛，蓋可想見，明季流寇一炬，悉為烏有。

　　今之永鎮(zhèn)寺或為十一廟之一未可之。

　　國初，寺僅大士一閣，乾隆年間，里中人士及六省商賈增而廣之，捐基拓地，添修戲樓一座，圍墻一周及前殿一層，以祀武圣；繼而構(gòu)配殿于右偏，祀財神；繼而構(gòu)配殿于左偏，祀雷祖，規(guī)模整肅，觀者肅然起敬，浸浸乎有復(fù)古之勢焉！

       咸豐四年（1854），又遭兵焚，所存為兩祀殿，其正殿、拜殿、戲樓、瓦礫堆積矣。

       里中人士及商賈，咸思復(fù)修，但兵荒甫脫，人力未厚，眾議先修正殿、至前殿，戲樓且俟后圖。爰命僧侶募化，十方商賈眾心踴躍捐資六百余串，自咸豐八年（1858）八月至咸豐九年（1859）三月落成。而正殿巍然煥然矣。然則天運之否泰，地氣之盛衰，誠乎人之為之，翌時修前殿，戲樓可計日而待矣。即十一廟俱修復(fù)，合乎昔日“小南京”之盛，亦無不可引領(lǐng)而望也。

　　謹(jǐn)將修復(fù)首士及十方捐幣各姓字勒諸貞砥，以勸來者。

　　咸豐十一年（1861）歲次辛酉季冬月吉日立

　　白果樹

　　漁泛浲東側(cè)小河灘的白果樹，為明初江洋巨富陶十萬（其名不詳）所植。

　　元末陶流放江湖生涯，來此卜居，播黃果樹籽于此地，曰：“若七日后萌芽，我就居于此。”

　　七日后果真萌芽，遂定居于此。進而大興土木，營建莊園，白果樹種植于莊園中。

　　據(jù)永鎮(zhèn)寺碑文獻記載：“李闖王過境，焚毀永鎮(zhèn)寺”；傳云：闖王曾在白果樹系過馬，亦焚毀了陶家莊園。

　　漁泛浲的白果樹，越600余年，中經(jīng)雷電犯觸，人伐火燒，大部分莖桿枯萎，少部分韌皮猶存，但上層枝葉繁茂，欲煥青春。

　　如今，這棵白果樹雖已風(fēng)燭殘年，但卻親眼見證了漁泛浲的變遷。

　　大有庵

　　鄭場大有庵遺址在今鄭場中學(xué)后面的位置，大有庵名取“年豐曰大有”之意。大有庵有一個神奇而美麗的傳說。

　　清代中葉的大有，十分荒涼，是一個不過三四十戶人家的小集市。據(jù)說，有一個尼姑來到了這個集市。尼姑年方二十，手執(zhí)一串佛珠，嘴里念著佛經(jīng)。她擁有一顆非常善良的心，來到這里后，經(jīng)常幫助集市上的人們治病。

　　有一次，一個小商販得了不治之癥，只能在家里等死。尼姑知道了，趕緊跑到病人家里，看到病人面容憔悴，已是奄奄一息。尼姑見狀，心情十分不安，詢問了病情后，就買來一些藥，采來一些草藥，制成藥膏，把藥膏送到病人家里，病人服用以后果然有了好轉(zhuǎn)。爾后，在心地善良的尼姑悉心護理下，病人完全康復(fù)了，尼姑卻分文不取。病人十分感激，便把尼姑留在了大有。

　　人們對尼姑的醫(yī)德、醫(yī)術(shù)贊不絕口，四里八鄉(xiāng)傳為佳話。隨著光陰的流逝，尼姑為許多病人解除病痛，真可謂藥到病除。這樣一來，對尼姑的口碑越來越好。后來，集市上的人們自發(fā)來到尼姑的住處，紛紛捐款，尼姑用這筆錢建造了一座庵堂，于是在這座庵堂里樂度晚年。

　　庵堂門前立了一塊功德碑，故名曰：“大有庵?！薄按笥小蹦舜蠹揖杩罱ㄔ熘?，碑文上還鐫刻著募捐人的姓名。前來燒香拜佛的人絡(luò)繹不絕。尼姑去世后，為了追念她的功德，人們把她安葬在庵堂前面的石碑旁，世代瞻仰。