上古至三國

孝勇名于時的楚國宰相申鳴

申 鳴(?—?),春秋時澧，即今澧縣一帶的人。以孝勇名于時,楚王用為相。白公勝作亂,殺司馬子期。申率兵媽勤王,白用石乞計,執(zhí)申父,以“降我,共分楚國,否則殺爾父”相要挾。申曰:“未仕則父之子,既仕則君之臣。已不得為孝子矣,安得不為忠臣乎!”進兵殺白公,申父亦死。亂既定,楚王大加賞賜。申又曰:“食祿避難非忠臣,定國殺父非孝子!”遂自殺。西漢劉向《說苑》中有記。

大意是：楚國有個士人叫申 鳴，在家奉養(yǎng)他的父親，全楚國的人都知道他的孝行。楚王想請他做宰相，申鳴辭謝了。他的父親說:”楚王想請你做宰相，你為什么不接受?"申鳴答道:"不作父親的孝子，而要做王的忠臣，為什么?"他的父親說:"造福于國家，在朝廷里有地位，你很愉快我也沒有憂愁，所以我要你做宰相。"申鳴說:"好的。"于是就上朝去。楚王就請他做宰相。過了三年，白公作亂，殺了司馬子期，申鳴將去為楚王戰(zhàn)死沙場，他的父親阻止他，說:"丟開父親，自己去犧牲，可以嗎?"申鳴說:"聽說作官的人，身體歸人主所有，而俸祿送給雙親，現(xiàn)在既然拋開人子的身份而去侍奉人主，難道不應該為他犧牲嗎?"于是就辭別雙親而去，并用兵去包圍白公。白公對石乞說:"申鳴這個人是天下的勇士，現(xiàn)在用兵包圍我，我應該怎樣辦才好?"石乞說:"申鳴是天下的孝子，用武力來劫持他的父親，申鳴聽到了這消息一定要來。"白公說:"好的。"就立刻用兵去劫持他的父親，并告訴申鳴說:"你同意我，我同你分楚國;你不答應我，你的父親就要被殺。"申鳴流下眼淚說:"當初我是父親的孝子，現(xiàn)在是人主的忠臣;我聽說，吃那個人的飯要為那個人而犧牲，接受俸祿，要盡自己的能力去做，現(xiàn)在我不可能做我父親的孝子了，還能不做國君的忠臣嗎?"拿起鼓槌來擊鼓，殺掉白公，他的父親也被殺了。楚王賞給他一百斤金，申鳴說:"吃人主的飯，又躲避人主的難，不是忠臣;為安定人主的政權(quán)，而殺了父親，不是孝子;不可能同時兼?zhèn)鋬煞N名分，不可能同時保全兩種行為。如果這樣活著，還有什么面目立于天下?"于是就自殺了。 

申鳴死后，惠王很覺傷心，便按照國家的規(guī)定，把申鳴葬在楚國南國地。據(jù)考證，在澧水之陽，即今臨澧縣合口一帶。并封其子孫在申鳴當年為"士"的地方，即今新安古城村，筑起一座紀念申鳴的城。遠在春秋時期，古城就是楚國重要的經(jīng)濟文化中心，今是全國重點文物保護單位。

  逍遙世外的楚將軍白善

白善(?—?),春秋時澧（今澧縣一帶)人。為楚將軍。白公勝將為亂,挾其同謀。他以從亂則于君不義,揭露白公勝又于族親不仁,遂

棄官歸。逍遙世外，筑園種藥以終其年。

 相傳：楚惠王初即位，白公勝密謀叛亂，一面筑城練兵，聯(lián)絡白善同反。白善知悉白公圖謀后，說:"跟隨族主擾亂國家是對國君不忠，違背族主揭露他的陰謀是對宗族不仁。"于是辭職離去，不參與叛亂，回到家鄉(xiāng)澧陽，筑圃灌園，種植藥草為生。當?shù)匕傩辗Q的園圃為"白善將軍藥圃"。

  辭職還鄉(xiāng)不參與叛亂的車浚

車浚(?-276年吳末帝天璽元年），三國時南平（今安鄉(xiāng)縣人）。吳名將陸遜聞其名，屢請不從。后相會，遜曰："早欽風采，何為龍蟠鳳峙，不肯降顧耶"？浚答曰："誠知公侯敦公旦之博訥，尼父之善誘，然蜥蜴不能假重云以升舉，鸚雀不能從激風以飛揚，是以無因"。舉座皆嘆其談吐不凡，相顧謂曰："武夷蠻夷郡，乃有此奇人"!

相傳：后累遷會稽太守，史稱:"公清有政績"。吳末帝天璽元年(276年)，會稽郡遭大旱，而孫皓貪婪暴虐，征收算緡，浚拒不出本郡緡錢，且上表為民請求賑貸。孫皓以浚"欲樹私恩"，遂遣人梟其首。曾孫車胤，另有傳。