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好像有個名人說過一句很有道理的話，大意是： 中國的文字，一個字就是一部歷史。 今天來說說甲骨文里的“馬”字，看看這里面有什么歷史。 首先聲明，甲骨文是直接繼承了1.1萬年以前上山文化的有虞氏普遍使用的文字。從甲骨文里面我們看到的不是三千多年前的商代，而是最少一萬年以前的虞朝！ 這個論點，是抱雪齋全球獨家首家提出，不明白這一點，休談甲骨文。 甲骨文里面有“馬”字，字形是這樣子的，每匹馬的脖子上都無一例外有著一根根豎起來的鬃毛。  這些甲骨文里的馬，很明顯并不是如今常見的家馬品種，而是普氏野馬。 普氏野馬，是地球上最早被人類馴化的馬種，沒有之一。 如今的家馬則是后來才被馴化的另一種馬。 普氏野馬和家馬的最大不同，就在于它的脖子上有著豎起來的鬃毛，而家馬的鬃毛則是柔順下垂的。 看下圖，普氏野馬的鬃毛是根根直豎起來的，和甲骨文里的“馬“字一模一樣。   普氏野馬 對比一下，家馬的鬃毛就好像用了飄柔，很柔順地貼在馬脖子上，與甲骨文里的“馬”字完全不一樣。  所以，從字形就可以看出，甲骨文里的“馬”，毫無疑問是一只站立的普氏野馬。甲骨文的創(chuàng)造者對于家馬和野馬的外形觀察很細(xì)致。 這其實不難理解。因為早在2.8萬年以前，山西峙峪遺址的燧人氏已經(jīng)是赫赫有名的獵馬人，他們不但大量狩獵普氏野馬，還在普氏野馬的骨頭上刻下了人類歷史上第一個文字——“襄”（這個字寫法和甲骨文里的一模一樣，實證地球上最早的文字誕生在中國，2.8萬年來一脈相承從未斷絕）。 下圖就是2.8萬年前的山西馬骨上刻的人類第一文字“襄”和甲骨文對照。不能說十分相似，只能說一模一樣。   很可能在那個時候，中國山西的燧人氏已經(jīng)開始了對普氏野馬的馴化，創(chuàng)造了早期的文字。 到了1.1萬年以前的虞朝末期，上山文化的有虞氏時代，普氏野馬已經(jīng)被圈養(yǎng)起來。甲骨文中已經(jīng)明確出現(xiàn)了被馴化的馬的形象。 下面是甲骨文里面的“牢”字，是牛羊或者普氏野馬被圈養(yǎng)起來的樣子。右下角三個“牢”字都是被圈養(yǎng)在牢里的普氏野馬。  甲骨文中，出現(xiàn)了一個“駁”字，意思是雜色斑駁的馬。  雜色，意味著已經(jīng)出現(xiàn)了雜交的馬，只有人工馴養(yǎng)才會出現(xiàn)這樣的雜色馬。普氏野馬中并不存在雜色的情況，馬的顏色都一個樣。 有虞氏傳下來的月令中，就有“執(zhí)駒”和“班馬政”的傳統(tǒng)，說明這是一項流傳了上萬年的悠久傳統(tǒng)。 有杠精說，普氏野馬現(xiàn)在不是生活在北方草原嗎？有虞氏人生活在浙江上山文化區(qū)內(nèi)，哪來的普氏野馬可以馴化？ 抱雪齋微微一笑。 這恰好又雙叒叕一次證明了甲骨文的時代遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于商代。 因為普氏野馬，在商代的時候早已在南方絕跡了。 據(jù)地質(zhì)研究院官科說法：
看到了吧？喜歡干燥寒冷氣候的普氏野馬，它們的活動區(qū)在“末次冰期的冬季風(fēng)盛行階段”，甚至到達(dá)臺灣的澎湖地區(qū)。 末次冰期約于7萬年前開始，于1.15萬年前完結(jié)。也就是說，在1.15萬年以前，生活在浙江一帶的有虞氏人完全有可能經(jīng)常見到普氏野馬并馴化它們。 這應(yīng)該是地球上最早馴化了馬的人，沒有之一。文字為證，鐵證如山。 但是，自從全新世大暖期開始之后，南方氣候開始轉(zhuǎn)暖，愛好寒冷干燥的普氏野馬就一路向北遷徙。全新世大暖期的時間，有的說法是約在距今8200年前開始，終于約距今3300年。也有的說法是始于距今10000～7500年，止于距今5000到2000年。 不論哪一種說法，最遲在8200年前，普氏野馬應(yīng)該都已經(jīng)遠(yuǎn)離了南方，也離開了了中原。 但是，對于早在一萬年以前就已經(jīng)馴化了普氏野馬的有虞氏人來說，怎么可能離開馬這么重要的畜力呢？ 他們早就掌握了雜交技術(shù)，只需要雜交出更加適應(yīng)南方溫暖氣候的馬種就可以了。 三千多年前的商代，老牛坡遺址，出土了一批商代的車馬坑（圖片與正文無關(guān)）。  拉車的馬，據(jù)說就有普氏野馬的基因?？上У氖侵挥心扯劝倏粕系囊痪浜唵蔚脑挘椴坏礁嘤行畔?。如下圖所示：  那么，問題來了： 如果普氏野馬就是一萬年以前的中國有虞氏馴化的本地馬，商代馬車上拉車的馬也是普氏野馬的雜交后代。 是誰特么的在不搖碧蓮地說中國馬車西來的呢？ 有關(guān)馬車的事情，后續(xù)再接著扒。 那些鼓吹中國馬車西來的磚家學(xué)姐們，官科民科們，文盲數(shù)盲們，都給老子躲到見不得人的角落里瑟瑟發(fā)去吧！ 抱雪齋要把你們這些吃里扒外的蠢貨們?nèi)堪莻€干凈徹底！ |
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