【原】鎮(zhèn)江的白蓮巷，和“白蓮教”真有關(guān)系嗎？

鎮(zhèn)江風(fēng)情 2024-12-28 發(fā)布于江蘇

展開全文

白蓮巷是鎮(zhèn)江山門口街里的一條巷子，連接著經(jīng)折巷，元《至順鎮(zhèn)江志》記載，該巷最早稱湯團(tuán)巷，元代改為白蓮巷；旁邊還有一個(gè)巷子，叫爸卜巷，1957年地方戶籍部門把它并入白蓮巷。

有一位朋友說，這條巷子據(jù)說和當(dāng)年赫赫有名的“白蓮教”有關(guān)，我覺得不大可能：

白蓮教的起源非常神秘，至今沒有準(zhǔn)確的說法。

這個(gè)神秘的宗教在和平時(shí)代毫無蹤跡，一旦到了亂世，白蓮教就會(huì)橫空出世，形成強(qiáng)大的武裝力量，禍亂一方，甚至擁有爭奪國家政權(quán)的實(shí)力。

在一些民國小說中，提到白蓮教就會(huì)提到教中高手擁有“神功護(hù)體、刀槍不入”的本領(lǐng)。香港電影諸如黃飛鴻系列，也會(huì)提到白蓮教。

有一種說法，是白蓮教源于佛教白蓮宗。

白蓮宗的源頭，是南宋興起的佛教凈土宗衍生出的一個(gè)支派。

白蓮宗創(chuàng)始人叫做茅子元，他提出了一個(gè)理念：佛教不是只有僧尼才能修行，更應(yīng)該普及到民間，讓各色人等都可以修行。

所以，白蓮宗就出現(xiàn)了世俗派。

世俗派的組成是普通民眾，只要信奉了佛教，即成為信徒。世俗信徒可以在家修行，日常做工務(wù)農(nóng)、娶妻生子、走親訪友均不受限制。

最關(guān)鍵的是，世俗信徒可以收納門徒、宣傳佛法甚至化緣建佛堂等。

這在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是異類的，其他佛教流派允許信徒在家修行，卻不允許他們像僧人一樣任意收徒、化緣、傳法。

從官方來說，白蓮宗信徒是不合法的。

在古代，出家是有很高的門檻的。從唐朝開始，僧人必須得到政府正式認(rèn)可和注冊(cè)，持有政府頒發(fā)的度牒（類似于僧人的身份證），才算合法僧人，不是剃個(gè)光頭就是和尚了。

有了度牒的僧、尼都是免除苛捐雜稅和勞役的，寺廟庵觀的田地也不需要向國家繳納錢糧。

這份認(rèn)證身份的度牒，費(fèi)用是非常高的。

北宋時(shí)，一張正規(guī)的度牒曾被炒作到十萬錢，相當(dāng)于現(xiàn)在的一百多萬。

《水滸傳》中，趙員外花錢買了一個(gè)度牒，才讓恩人魯智深在五臺(tái)山出家。有了這個(gè)身份，魯智深才能在江湖四處而不被抓。

據(jù)史書記載，岳飛率軍北上抗金的時(shí)候，皇帝趙構(gòu)下令撥付二百張度牒給岳飛。這些官方的度牒，是用來給岳家軍籌備軍餉、軍需的，代替了皇帝發(fā)給岳家軍的軍費(fèi)。

所以白蓮宗一開始就是和官府對(duì)抗的。

白蓮宗的管理組織，叫“白蓮社”。在南宋時(shí)候，南宋政府懦弱腐敗，無法有效保護(hù)民眾，白蓮社就形成了白蓮教，由此興起，成為全國赫赫有名的宗教團(tuán)體。

白蓮教慢慢出現(xiàn)一些世俗宗教領(lǐng)袖，教義開始發(fā)生改變，逐步脫離正統(tǒng)佛教范疇，在吸收了彌勒教、摩尼教等宗教的內(nèi)容后，發(fā)生了異化。

南宋末年和元朝初年，天下大亂，白蓮教乘亂迅速壯大，大肆鼓吹“彌勒佛下生”、“明王出世”，策動(dòng)民眾叛亂。

很快，元武宗宣布白蓮教為邪教，下令查禁。

但信仰白蓮宗的出家僧人，上書朝廷，說白蓮教不是邪教，造反者只是濫用白蓮教旗號(hào)而已。

對(duì)佛教極其虔誠的元朝皇帝竟然聽信了，又宣布白蓮教是合法宗教，可以公開傳教。

十年時(shí)間，白蓮教借機(jī)發(fā)展，信徒遍布淮河以南各地區(qū)乃至中原大地。

1322年，元朝皇帝再次將它查禁。

到了元朝末年，紅巾軍領(lǐng)袖韓山童父子便是以家傳白蓮教聚眾起事，白蓮教對(duì)于推翻元代蒙古人的殘暴統(tǒng)治，以及后來建立大明，是有很大貢獻(xiàn)。

明朝建立以后，朱元璋深知白蓮教的威脅，用雷霆手段查禁白蓮教，白蓮教首領(lǐng)被處死，教徒被發(fā)配。

滿清剛?cè)腙P(guān)，就將白蓮教定為邪教，用盡各種方法進(jìn)行鎮(zhèn)壓、誅殺。

到了嘉慶時(shí)代，白蓮教再度興起，在全國各地尤其是南方各地叛亂。周星馳的《武狀元蘇乞兒》里，徐少強(qiáng)演的就是白蓮教分支天理教首領(lǐng)，異常狠辣。

一直到了1949年新中國建立以后，白蓮教以及各種分支都被認(rèn)定為“反動(dòng)會(huì)道門”，是反革命分子。

隨著建國初期鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)，反動(dòng)會(huì)道門頭子被列為首要處決的對(duì)象，被殺得干干凈凈，肉體上徹底被清除。

講了這么多，就是想說，“白蓮巷”的“白蓮”兩字，在舊社會(huì)，一般人是不太敢用的，從史志上看到地名竟然用了700多年，這幾百年內(nèi)，官府看到這種造反的巷名，還能不過問么？

有一次遇到一位通曉鎮(zhèn)江掌故的老先生，告訴我：白蓮巷這個(gè)名字，和過去這里有座白蓮庵有關(guān)。

佛教以白色蓮花為佛教內(nèi)圣人果位的坐蓮（阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛等），以紅色蓮花為世間鬼神的坐蓮。

并且，在佛教中，白蓮菩薩被認(rèn)為是觀世音菩薩的化身，主要負(fù)責(zé)救度眾生。觀世音菩薩是佛教中一位重要的菩薩，被尊為眾生的慈悲之母，解救眾生的守護(hù)者。白蓮菩薩在佛教中也被認(rèn)為是眾生的慈悲之母，為眾生解除痛苦，幫助眾生解脫。

這條白蓮巷里，曾建有一座尼姑庵名白蓮庵，供奉的是白蓮菩薩，庵一直香火傳承到清代，后毀于太平天國戰(zhàn)火，所幸，因庵而有的白蓮巷名稱保存至今。

所以說，白蓮巷自古是一條規(guī)規(guī)矩矩的巷子呢。

更何況白蓮巷走不多遠(yuǎn)就是“將軍巷”。

將軍巷至少有300多年的歷史，巷名因清代將軍署設(shè)于此而得。

光緒《京口八旗志》有載，清初鎮(zhèn)江曾有兩位漢軍八旗大將軍駐守，“順治十二年（1655年），鎮(zhèn)海大將軍石廷柱統(tǒng)率八旗官兵駐扎鎮(zhèn)江；順治十六年（1659年），鎮(zhèn)海大將軍劉之源駐扎鎮(zhèn)江，以城內(nèi)西南隅為八旗屯兵之所”，大致位于今斜橋街、山門口街、將軍巷一帶。因駐守鎮(zhèn)江的旗人大多為正紅旗，因而這一帶也曾經(jīng)叫作紅旗口。

將軍署的眼皮底下，白蓮教眾想必也不會(huì)故意尋茲滋事吧。

白蓮巷中，走出過兩位抗戰(zhàn)空軍英雄。

一位英雄是陳懷民，原名陳天民，1916年3月出生在鎮(zhèn)江市白蓮巷29號(hào)。他的父親陳子祥曾加入孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，從事民主革命。

陳懷民在八叉巷省立實(shí)驗(yàn)小學(xué)畢業(yè)后考入鎮(zhèn)中，后就讀于常州工業(yè)?？茖W(xué)校。

1938年4月29日是日本天皇裕仁的生日，也是日本的國慶日，被稱為天長節(jié)。為了給裕仁天皇祝壽，日本海軍航空隊(duì)出動(dòng)54架飛機(jī)空襲武漢，中國空軍和蘇聯(lián)志愿航空隊(duì)60架戰(zhàn)斗機(jī)與日機(jī)搏斗，最后以擊落日機(jī)21架，我方損失12架結(jié)束戰(zhàn)斗。

陳懷民在這次空戰(zhàn)中英勇無比，撞向敵機(jī)，以身許國，犧牲時(shí)年僅22歲。他的忠骨初葬于武昌青山，后遷到武昌濯刀泉將士公墓。

武漢人民為了紀(jì)念這位捐軀報(bào)國的空軍英烈，將漢口一元路附近的南小街命名為“陳懷民路”。烈士的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)江市也將其出生地一度命名為“懷民村”，也倡議將雙井路改名為“陳懷民路”、河濱公園改名為“懷民公園”。

二是抗美援朝戰(zhàn)爭役中犧牲的飛行員，鎮(zhèn)江人張傳鑫，也住白蓮巷附近。

張傳鑫，1928年出生在鎮(zhèn)江白蓮巷14號(hào)，幼時(shí)就讀鎮(zhèn)江市紹宗閣小學(xué)，1934年隨父親到上海繼續(xù)讀小學(xué)。1941年，由于上海時(shí)局動(dòng)蕩，父親把他送回鎮(zhèn)江老家，1949年考取了長春航空學(xué)校（中國人民解放軍空軍第二航空學(xué)校）。

1951年初，張傳鑫作為中國人民解放軍108部隊(duì)飛行員，隨空軍赴朝作戰(zhàn)；，11月30日，在駕機(jī)參加朝鮮北海道上空的對(duì)敵作戰(zhàn)中，不幸光榮犧牲，年僅22歲。

這兩位空軍英雄，竟然是同一個(gè)年齡為國捐軀的。