權(quán)威資料來源：《俄羅斯遠(yuǎn)東的猶太民族家園》、《比羅比詹計(jì)劃始末》

在中國和俄羅斯交界處的阿爾穆河沿岸，有一個(gè)另類的州，它靠近黑龍江，原為中國領(lǐng)土，《中俄璦琿條約》后被強(qiáng)行割占，即：猶太自治州。

顧名思義，這個(gè)州被譽(yù)為是生活在蘇聯(lián)猶太人的“民族家園”，也屬當(dāng)之無愧的世界上第一個(gè)猶太民族自治州。

迄今為止，猶太自治州已經(jīng)成立了90年，還是可是在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，有一個(gè)極為奇怪的現(xiàn)象——這個(gè)號(hào)稱“猶太民族家園”的自治州，猶太人口卻只占4%。

也就是說，十六萬人口里只有六千人是猶太人，究竟是什么原因?qū)е陋q太自治州中猶太人不是主要人口呢？這一切都隱藏在蘇聯(lián)猶太自治區(qū)的前世今生里面。

公元前1000年左右，猶太人曾建立起“古以色列聯(lián)合王國”，但在之后數(shù)百年里陸續(xù)被許多國家征服。公元前70年，猶太人被羅馬人驅(qū)逐出巴勒斯坦，開啟長(zhǎng)達(dá)兩千多年的民族流亡。

在這兩千年內(nèi)，猶太人隨著時(shí)間的流逝來到全球各地，在世界各國都有分布——而其中一大部分猶太人就來到如今的俄羅斯地區(qū)。

但在沙皇時(shí)期，猶太人是被歧視的民族，絕大多數(shù)都處于窮困絕望的境地，而且權(quán)利被剝奪的同時(shí)，沙俄政府還打算通過一些手段消滅他們的宗教、民族認(rèn)同感。

在強(qiáng)壓下，俄羅斯地區(qū)猶太人生存狀況很不樂觀，俄羅斯和猶太人的矛盾也在這時(shí)埋下種子——但盡管如此，在十月革命前猶太人依然在俄羅斯境內(nèi)迅速繁衍，算是人口較多的一個(gè)外來族群。

甚至1897年的人口普查資料，還顯示：俄羅斯當(dāng)時(shí)是世界上猶太人最多的國家之一，全世界近三分之二的猶太人都聚集在此。

十月革命后，俄羅斯走向社會(huì)主義道路，面對(duì)沙俄留下的各種民族歧視問題，蘇維埃政府宣布要對(duì)此進(jìn)行徹底廢除，改為遵循“民族平等”的原則。

這一舉措，似乎能解決沙俄遺留下來的猶太問題。但事實(shí)上，從蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林對(duì)民族的定義來看，猶太人并不滿足“一個(gè)民族”的條件，也就無法享受到民族平等條件。

所以后來猶太人處境不但沒好轉(zhuǎn)，反而隨反猶主義思潮盛行，生存壓力越來越大。面對(duì)長(zhǎng)久壓迫，猶太人也不打算坐以待斃，在無路可走的情況下，投入到反政府行列中來。

猶太復(fù)國主義思潮在沙俄、蘇聯(lián)的打壓下空前高漲，猶太人發(fā)起過諸多運(yùn)動(dòng)——也有猶太人開始向巴勒斯坦等地帶移民。

除了蘇聯(lián)境內(nèi)的猶太人，國際上也受到復(fù)國主義思潮影響，1917年英國政府發(fā)表《貝爾福宣言》允許在巴勒斯坦建立一個(gè)屬于猶太民族的國家。

這個(gè)消息出來后，全世界猶太人都無比激動(dòng)，都想完成回到故土的夢(mèng)想，蘇聯(lián)境內(nèi)的猶太人更是如此，畢竟此前由于受到打壓和蘇聯(lián)隔閡越來越深。

隨著英國下場(chǎng)，猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)影響越來越大，蘇聯(lián)猶太人的許多會(huì)議、活動(dòng)都受到影響無法進(jìn)行，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人開始意識(shí)到事情嚴(yán)重性。

如果猶太人復(fù)國運(yùn)動(dòng)成功，那么蘇聯(lián)將會(huì)失去許多猶太人才，發(fā)展也勢(shì)必會(huì)受到一定影響。

加上從1919年到1943年這二十四年，已經(jīng)有兩三萬蘇聯(lián)猶太人移民到巴勒斯坦，修復(fù)蘇聯(lián)猶太人和蘇聯(lián)間的關(guān)系迫在眉睫。

最開始，蘇聯(lián)政府希望通過采取打壓手段來澆滅猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)，在斯大林、猶太事務(wù)委員會(huì)的努力下，猶太復(fù)國主義者被迫轉(zhuǎn)入地下，大部分被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或是被送去勞改。

但這種辦法顯然是“治標(biāo)不治本”，打壓并不能使蘇聯(lián)猶太人放棄復(fù)國的想法，還很有可能讓他們更加堅(jiān)定這種念頭。

漸漸的，一些高層的想法開始改變，他們意識(shí)到一味打壓不能改變事情本質(zhì)，應(yīng)該使用溫和的同化政策——恰巧剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的蘇聯(lián)需要開發(fā)未開墾土地來刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而開荒肯定得具備人力資源。

所以蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層想到一個(gè)絕佳的好辦法：把猶太人送到那些需要進(jìn)行開墾的地方去。

這樣既滿足國家的經(jīng)濟(jì)需求，又能讓給猶太人一份工作，安撫猶太人，改善猶太人和國家的關(guān)系，降低猶太復(fù)國運(yùn)動(dòng)對(duì)國家的負(fù)面影響。

基于這樣的想法，猶太民族家園的尋求、建設(shè)自此展開。

關(guān)于“把猶太人送到哪一片需地區(qū)”這個(gè)問題，蘇聯(lián)高層首先想到的是克里木半島——在沙俄時(shí)期，這里是囚禁猶太人的地區(qū)之一。

之所以選擇這里，是因?yàn)槭赂锩笤S多俄國猶太人就在這一帶繼續(xù)生活，雖然后面經(jīng)過打壓，猶太人遭遇過生存危機(jī)，但在蘇聯(lián)政府讓猶太人向農(nóng)業(yè)方面轉(zhuǎn)型時(shí)，克里木地區(qū)聚集的猶太人規(guī)模還是比較大的。

所以克里木成為第一個(gè)猶太民族家園試點(diǎn)，這一計(jì)劃提出后獲得國際猶太組織大力支持，但隨著深入調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：克里木地區(qū)的民族宗教問題太過復(fù)雜了。

除了猶太人外，克里木地區(qū)還生活著韃靼人、烏克蘭人，三者信奉的宗教都互不相同，一旦爆發(fā)沖突，場(chǎng)面會(huì)十分混亂，威脅到社會(huì)秩序。

考慮到這點(diǎn)后，蘇聯(lián)政府便取消了在克里木地區(qū)建立“猶太民族家園”這一計(jì)劃。

隨后蘇聯(lián)將目光放在自然資源更豐富的遠(yuǎn)東地區(qū)，這里靠近中國，如果將猶太人安置在這里，開采遠(yuǎn)東豐富的自然資源，還能抵御日本侵略，加強(qiáng)遠(yuǎn)東地區(qū)的安全防御。

這一計(jì)劃提出之初遭到許多質(zhì)疑，但蘇聯(lián)政府力排眾議，最終達(dá)成一致，于1928年將“比羅比詹地區(qū)”設(shè)為猶太民族行政區(qū)，并開始對(duì)該地區(qū)進(jìn)行開發(fā)。

1934年5月7日，正式將比羅比詹民族區(qū)升級(jí)為猶太自治州，而比羅比詹則成為本州的首府，也是經(jīng)濟(jì)文化中心。

但結(jié)果并不像蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層想的那般美好——比羅比詹計(jì)劃的第一年便有60%以上的移民回流或是移居到其他地區(qū)，此后五年有2.5億猶太人移民到此，卻有將近一半猶太人還是離開了。

事實(shí)上，一直以來猶太人都不是比羅比詹猶太自治區(qū)的主體民族，最巔峰時(shí)也只有四萬人，而當(dāng)時(shí)的俄羅斯有將近兩百萬猶太人，也就是說只有2%的猶太人生活在此。

究其原因，很大程度上是由于比羅比詹地區(qū)對(duì)猶太人缺乏吸引力。

就地理環(huán)境來說，遠(yuǎn)東偏僻落后，冬天又冷又長(zhǎng)，到了夏天就陰雨不斷，洪水泛濫，這里的土壤也不怎么好，對(duì)于習(xí)慣生活在發(fā)達(dá)地區(qū)的猶太人來說，來這里簡(jiǎn)直就是和“流放”無異。

此外，大部分俄羅斯猶太人或許更向往外國，因?yàn)樵谔K聯(lián)時(shí)期，后來猶太人處境雖有改善，但還是多次遭受到直接或者間接的傷害。

而且到赫魯曉夫時(shí)期，猶太人依然被禁止擔(dān)任重要部門崗位，還是被歧視，長(zhǎng)久以來的反猶主義從來沒有根除。所以當(dāng)蘇聯(lián)放寬了猶太人移居國外的政策后，大量猶太人涌向國外，而不是留在蘇聯(lián)打造“猶太人民族家園”。

說到底，猶太民族自治州主體民族并非猶太人，還是因?yàn)樘K聯(lián)沒有解決好自沙俄時(shí)期便存在的猶太問題，想著能“一石二鳥”，但卻收效甚微。

這才最終導(dǎo)致國內(nèi)出現(xiàn)這樣一個(gè)“奇怪現(xiàn)象”，而且一直持續(xù)至今。