一個(gè)中年人，尤其是一個(gè)中年男人，認(rèn)真、深切地直面內(nèi)心并不是一件容易的事，何況還要深入骨髓敲敲打打、精雕細(xì)琢。

      必須承認(rèn)，很大一部分都是得過(guò)且過(guò)，被歲月與生活盤玩為行尸走肉，身體日漸佝僂，靈魂愈發(fā)蜷縮甚至茍且，像救命稻草一樣抓住的總是身外之物，猶如被洪流裹挾的浮木，沒(méi)有方向、沒(méi)有歸宿；猶如迷路的瘋野牛，無(wú)處安棲卻又橫沖直撞。上了岸的萬(wàn)中無(wú)一，是謂“善人”?！吧迫苏?，不善人之師；不善人者，善人之資”。善人又能立功立德立言的，是為“”圣人”，萬(wàn)中無(wú)一、人中龍鳳。

      “發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等?！?，中間一句話最難理解，卻恰恰是歷經(jīng)世事之后的透徹與平和。正確看待他人，如同正確看待自己，不要低估也不要高估。畢竟上等緣是極少數(shù)，天地人恰逢其會(huì)；中等緣是大多數(shù)，下等緣經(jīng)過(guò)努力有可能轉(zhuǎn)化為中等緣，不努力不轉(zhuǎn)化亦無(wú)關(guān)大局。

      “擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小保劢缫?jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，這是思想定位；“屁股要坐在大多數(shù)人一邊”，立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)要實(shí)，這是現(xiàn)實(shí)定位；路要越走越寬，不能越走越窄，這是方法定位，也是精神定位。思想、現(xiàn)實(shí)與精神，中間是有矛盾沖突的，非大智大勇難以化解?；饬?，天地寬闊大有可為；不能化解，可以自我寬解，“三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園”。