小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

分享

100幅國(guó)畫精品梅、蘭、竹、菊! 超好素材,初學(xué)者看過來!

 昵稱15029031 2024-12-27 發(fā)布于北京
“四君子”是國(guó)畫創(chuàng)作中慣用的素材,以梅、蘭、竹、菊寓意高貴品質(zhì)和崇高品德,古往今來凡文人雅士都喜用“四君子”表現(xiàn)自己卓爾不凡的情趣或者作為品德的鑒戒。表現(xiàn)正直、虛心、純潔而有氣節(jié)的思想感情。各種形式的四君子圖案紋樣,更是一直流傳到現(xiàn)在。各種詩(shī)詞歌賦中關(guān)于梅、蘭、竹、菊的描寫也是廣為傳頌。

圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片

我們先說梅。我們知道,梅花較耐寒,花開特別早,在早春即可怒放,它與松、竹一起被稱為“歲寒三友”,人們畫梅,主要是表現(xiàn)它那種不畏嚴(yán)寒、經(jīng)霜傲雪的獨(dú)特個(gè)性。那么,梅花是在什么時(shí)候開始入畫的呢?

據(jù)畫史記載,南北朝已經(jīng)有人畫梅花,到了北宋,畫梅就成了一種風(fēng)氣,最有名的是仲仁和尚,他創(chuàng)墨梅,畫梅全不用顏色,只用水墨深淺來加以表現(xiàn)。

據(jù)說他有一次,看到月光把梅花映照在窗紙上的影子,從中得到了啟發(fā),便創(chuàng)作出用濃淡相間的水墨暈染而成的墨梅。此后,另一畫家楊補(bǔ)之在這種基礎(chǔ)上又進(jìn)一步發(fā)展了這種畫法。創(chuàng)造出一種雙勾法來畫梅花,使梅花純潔高雅,野趣盎然。

元明以來,用梅花作畫更多。元代最大的畫梅大師應(yīng)該首推王冕,他自號(hào)梅花屋主,他的水墨梅畫一變宋人稀疏冷倚之習(xí),而為繁花密蕊,給人以熱烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作,是他的一幅《墨梅圖》他用單純的水墨和清淡野逸的筆致,生動(dòng)地傳達(dá)出了梅花的清肌傲骨,寄托了文人雅士孤高傲岸的情懷。

圖片
圖片
圖片

明清的畫梅者舉不勝舉,如劉世儒、石濤、金農(nóng)、汪士慎等,從風(fēng)格來看,他們大體繼承了宋人的疏冷和元人的繁密兩種畫風(fēng)。

但是,要畫好梅花,并不是每個(gè)人都能做到的,畫梅人還必須有畫梅人的品格,有人稱之為“梅氣骨”,一種高尚的情操和潔身自好的品格,正所謂:“畫梅須有梅氣骨,人與梅花一樣清?!?/span>

圖片

圖片

圖片
 
 再看蘭花。人們畫蘭花,一般都寄托一種幽芳高潔的情操。

圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
如楚國(guó)詩(shī)人屈原就以“秋蘭兮清清,綠葉兮紫莖,滿堂兮美人”這樣的詩(shī)句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚,大概始于唐代。到了宋朝,畫蘭花的人便多了起來。

據(jù)說蘇軾就曾畫過蘭花,而且花中還夾雜有荊棘,寓意君子能容小人。南宋初,人們常以畫蘭花來表示一種宋邦淪覆之后不隨世浮沉的氣節(jié),當(dāng)時(shí)的趙孟堅(jiān)和鄭思肖,被同稱為墨蘭大家。
圖片
圖片

圖片

元代以鄭所南畫蘭花最為著名,寓意也最為明確。據(jù)說他坐必向南,以示懷念先朝,恥作元朝貳臣;他畫的蘭花,從不畫根,就像飄浮在空中的一樣,人間其原因,他回答說:“國(guó)土已被番人奪去,我豈肯著地?”因此,欣賞繪畫,也是必須了解歷史背景的。

而清人畫蘭,則以“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋最為著名的了。鄭板橋是一個(gè)注重師法自然的人,他畫過盆蘭。但尤嗜好畫“亂如蓬”的山中野蘭,為此,他曾自種蘭花數(shù)十盆,并常在三春之后將其移植到野石山陰之處,使其于來年發(fā)芽成長(zhǎng),觀其挺然直上之狀態(tài),聞其濃郁純正之香味,因而得山中蘭“葉暖花酣氣候濃”的貞美實(shí)質(zhì)。

圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
竹入畫,大略和蘭花相當(dāng),也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、畫家王維、吳道子等都喜畫竹。據(jù)說到了五代,李夫人還創(chuàng)墨竹法,傳說她常夜坐床頭、見竹影婆娑映于窗紙上、乃循窗紙摹寫而創(chuàng)此法。

到宋代,蘇軾發(fā)展了畫竹的方法,放棄了以前的畫家們的雙勾著色法,而把枝干、葉均用水墨來畫,深墨為葉面,淡墨為葉背。

以后的元明清時(shí)代,畫竹名家輩出,只要是山水或花鳥畫家,沒有不畫竹的,而且開始強(qiáng)調(diào)竹的整體氣勢(shì)。不過,在眾多的畫家中,鄭板橋的畫竹也堪稱為一絕。
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片

對(duì)于畫竹,鄭板橋曾寫下了自己的體會(huì):“江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。總之,意在筆先者,定則也;趣在法外者,此機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉!”

因此,從竹子千姿百態(tài)的自然景象中得到啟示,激發(fā)情感,經(jīng)過“眼中之竹”,轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”,借助于筆墨,揮灑成“手中之竹”即“畫中之竹”。鄭板橋的作品,存世較多,流傳也廣,自清代以來,被世人行家所嘆服,成為“人爭(zhēng)寶之”的珍品。

圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片

圖片
  菊花入畫則稍晚,大略始于五代,比起梅蘭竹來說,表現(xiàn)菊花的作品則相對(duì)要少得多。根據(jù)畫史來看,五代徐熙、黃筌都畫過菊,宋人畫菊者極少。元代蘇明遠(yuǎn)、柯九思也有菊的作品。明清兩代畫菊的也不多?,F(xiàn)有明代吳門畫派中最享盛名的畫家陳淳的一幅《菊石圖》藏于首都博物館,這是本來就較少的菊花作品中的珍品。
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片

梅蘭竹菊入畫,豐富了美術(shù)題材,擴(kuò)大了審美領(lǐng)域,它們不但本身富有形式美感,而且可以令人聯(lián)想起人類的品格,所以它既便于文人們充分發(fā)揮筆墨情趣,又便于文人們借物寓意,抒發(fā)情感,因此,描寫“四君子”之風(fēng)至今不衰。

圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片
圖片

    本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評(píng)論

    發(fā)表

    請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

    類似文章 更多